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對立與統一的關係，就是矛盾的鬥爭性與同一性的相互關係，是矛盾的兩種基本屬性。矛盾的同一性（或統一性），就是矛盾雙方相互聯繫、相互吸引、相互貫通、相互轉化的性質和趨勢。矛盾的鬥爭性，就是矛盾雙方互相對立、互相排斥、互相否定的性質和趨勢。矛盾的同一性和鬥爭性之間是相互聯結，誰都離不開誰。例如人們平常所說的“相反相成”，就是矛盾的同一性和鬥爭性之間的相互聯繫。“相反”存在於“相成”之中，而事物之所以能“相成”，又恰好是由於它們的“相反”。
至於“平衡為什麼重要”？題主可能是針對對立與統一而言的。如果是這樣，那麼，我們可以從吸引和排斥這對範疇上來理解。偉大導師恩格斯說：“一切運動的基本形式都是接近和分離、收縮和膨脹，——一句話，是吸引和排斥這一古老的兩極對立”、“一切運動都存在於吸引和排斥的相互作用中。”《道德經》第五章把吸引與排斥比喻為鼓風箱：“天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。”意即天地之間，不就像鼓風箱一樣嗎？中間空虛而作用不會枯竭。當它運動時，“一拉一推”就越顯露出它的作用。這其中可以看出，吸引與排斥好像是“平衡”，所以很重要。但不能把“平衡”理解為相等。
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對立是堅持的立場原則和信仰觀念各自不同看法與認可，總之是意見分歧。而統一講的是言行一至，目標明確一個點，想法，看法，做法都往一處或一條道經直走下去。所以對立與統一是相矛盾的。
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兩方面，<1,>一個事物本質的兩個面與第三方的介入，如一臺電腦的工作與否，人為是關鍵。<2>，同樣一個事物不用第三者，(或肉眼無法看到第三者〉自然有周期的永動，如太陽的升落。
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對立與統一是相互附屬依存之關係。
平衡重要之體現在於唇亡齒寒。
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辯證關係，中庸之道。
每一對辯證關係，都在平衡中穩定，也在平衡中互相存在。
無所謂重要不重要。
大自然的道，本身就是平衡。認為的認為某些事物不平衡了，其實是站在人的角度或者自己的角度來看，換一個角度，不平衡也是平衡。
所以，平衡是相對存在，沒有重要不重要一說。
木一的精神世界
對立與統一是哲學辯證法的概念，如果用五行生剋理論來解釋的話，就是說，萬事萬物既相剋又相生，相剋就是對立性，相生就是統一性，世界就是通過生克關係來保持平衡，並不斷向前發展。
劉樹徵律師
中國古代哲學思維的準則之一，任何事物都是由對立的兩個方面構成，它們共存於一體，存在著一定條件下可以相互轉化的關係。這兩個相互矛盾的方面的平衡是事物維持一定狀態、穩定存在的前提，如中醫強調平衡就是要維持人體的正常運行。
天邊看客
道之天
芮身述功也
咎遺自驕而富貴也
守之莫室盈玉金之
葆長可不之 銳而錐已
其若不之 盈而持
走過來I走過去
平衡非常非常重要:國家、集團、個人要有傳統文化是根本，也要有科學技術是翅膀。就我個人而言，我既主攻唐詩宋詞也深入研究中草藥、按摩、手機。
用戶4750288192545
對立統一是絕對的，平衡是相對的。
