滄州老夫子
一個遺臭萬年，一個流芳千古兩個人根本沒法比，趙構要殺岳飛，秦檜是第一個幫兇，歷來為尊者諱，嶽武穆墳前應該再鑄一個趙構，青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣，這付對聯因為岳飛而流傳千古，可見普天之下對民族英雄的崇敬，和對奸賊的痛恨，岳飛清正廉明，奮勇殺賊，從滿江紅這篇千古絕唱就可以看出他對國家無限忠誠，和對敵人的切齒痛恨，以天下為己任，秦檜實在羅織不出岳飛有什麼罪過，以莫須有，將岳飛父子三人屈殺在風波亭，莫須有何以服人，真天下第一冤案也，秦檜將永遠釘在歷史的恥辱柱上。文天祥明知不可為而為之，就是為了給天地間留一點正氣，正如過零丁洋詩，正氣歌所說，人生自古誰無死，留取丹心照汗青，讓侵略者知道，漢民族不可辱，砍頭可以，決不投降，以死銘志，公道自在人心。凡是為國家，為民族做出貢獻的人，人民是永遠忘不了他們的。謝謝。
韓I949
雖然同樣都是進士及第，秦檜的才能其實還是在文天祥之上。
既然都是進士及第，那是什麼原因造成他倆的天壤之別呢？主要原因還是在於秦檜是北宋時期及第的，而文天祥卻是南宋時期及第的。
在北宋時期想中個科舉其實是很難的，很多有學識的人都無法及第。正因為如此，張元和他的同學吳昊就離開了北宋，跑到西夏國去了。張元到了西夏之後就慫恿李元昊攻打宋朝。
可能就是因為這個原因吧，北宋改革了當時的科舉制度，對那些科舉成績不算太好的也授以了“進士出身”！
詞學兼茂科就是後來增補的一個科，主要選拔學問淵博、能擬寫朝廷日常文稿的人才。秦檜就是在政和五年及第的，就是這個詞學兼茂科。
雖然張元在西夏坐到了相國的位置，但是北宋還是沒有人認同張元的做法。很多人對於有點兒不滿就往國外跑非常不認同，當時的秦檜也是如此！
南宋雖然偏安於南方，卻把北宋的骨氣繼承了下來。
楊邦義也是在政和五年及第。楊邦義在抵禦金兵失敗後被俘，面對金國的誘惑卻毅然選擇了為國捐軀、從容就義，被完顏宗弼剖腹取心而死。從而展示出了愛國主義精神和崇高的民族氣節！
文天祥從小就在南宋受到了良好的愛國教育。文天祥的學宮裡就供奉著楊邦義等人的畫像。
文天祥每次見到他們的畫像都是敬佩不已：“我要是不能成為他們那樣的人，就不是真正的男子漢大丈夫！”
正因為文天祥從小就受到了這樣的教育，所以當南宋到了最緊急的關頭，文天祥毅然拿出自己的全部家產去充作軍資。從此投身於抗擊蒙古大軍之中，直到最後殺身成仁！
秦檜最初也不是那樣，為什麼後來就變了呢？原因就在於秦檜去了金國轉了一圈，長了很多不同於南宋本土人士的“見識”。
秦檜被金太宗送給了弟弟撻懶，金將撻懶帶兵進攻山陽的時候，就命秦檜同行。後來秦檜就領著他的老婆回到了南宋。
宰相範宗尹、同知樞密院李回原先就和秦檜非常不錯，兩人就竭力保薦秦檜。於是秦檜就受到了宋高宗的重用！
張元就是稍稍有點兒不滿，就覺得國家虧待了他的人。跑到國外之後就拼命地報復自己的祖國。
秦檜就是在外國待過一段時間，回來之後看岳飛都覺得是個土老帽的人。總之秦檜從外面轉了一圈回來，整個人都變了！
只有文天祥這種深受楊邦義等人感染的人，才能在最危急的關頭挺身而出！
【我喜歡以連續的眼光看待歷史上的節點。】
寄暇學宮
秦檜和文天祥都是貴為丞相，一人之上，萬人之下。區別在於面對死亡，一個卑顏奴骨，鑽了狗洞。一個威武不屈，視死如歸。
秦檜貪生怕死，處處秉承金國的旨意，是投降派的代表人物。慫恿宋徽宗殺了抗金名將岳飛。永遠長跪在西子岳墳邊，遺臭萬年。
文天祥堅持抗金，面對高官厚祿（只要答應，就做金國之相），毫不動心。他正氣凜然，慷慨激昂，國破山河在：只有殺頭的丞相，沒有投降的丞相。
他的絕命詩：人生自古誰無死，留取丹心照汗青！文天祥以身殉國，永垂不朽！
夏雨風
自有史以來，那個國家都不缺為維護本民族利益而不惜犧牲自己行生命的民族英雄和為了一己私利而不惜甘當敵人鷹犬的漢奸賣國賊，所以說南宋出現了兩個較為著名的正能和負能量也屬正常。
理星
秦檜不是狀元！！！
送上一段文摘，
以正視聽：
“按照正史《宋史》記載，秦檜進士及第，不是狀元，和他同一屆的何慄才是那一年的狀元。
1. 《宋史·秦檜傳》開篇就寫到：”秦檜，字會之，江寧人。登政和五年第。”
2. 《宋史·何慄傳》載：“何慄，字文鎮，仙井人，政和五年進士第一”。這“進士第一”正是“狀元”的意思。”
老丘山
我是亙古懷念說史，我來回答。
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
文天祥和秦檜雖然都是文采卓然的南宋宰相，但是他倆的所作所為卻是兩個極端，因此後世的人們對他們的評價也大相徑庭。
文天祥就屬於那種雖死猶生，重於泰山的人物。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文天祥不僅詩詞作的好，讓人更加佩服的是他也的確是這樣做的。
在民族大義面前，文天祥不計個人生死，視榮華富貴如糞土，大義凜然的從容赴死。面對元世祖忽必烈許以高官厚祿的勸降，文天祥絲毫不為所動。文天祥這樣的人物才是我們這個民族千百年來生生不息的精神動力源泉。
反觀一代奸相秦檜卻是另外一個極端。雖然他文采卓然，滿腹經綸，但是他的才華卻用在了禍國殃民，陷害忠良方面。
與文天祥以天下為己任不同，秦檜是一個徹徹底底的利己主義者。在他的眼中根本沒有天下安危和民族大義，有的只是苟且偷生，甘為馬前卒的榮華富貴。
在宋高宗趙構陰謀指使下，秦檜以莫須有的罪行將精忠報國的岳飛冤殺於風波亭中，折斷了漢族的民族脊樑。千百年來，秦檜被徹徹底底的釘在了歷史的恥辱柱上。
綜上所述，一個人是否為世人的價值觀所認同主要看他是否做了與人民有利的事情，而絕不以單純的才華論高低。如果一個人極具才華卻品行不端，那麼還不如一個平庸的人呢。
亙古懷念說史
秦檜是怕死鬼，一副奴顏婢膝的可憐像，骨子裡就沒有為國為民勇敢獻身的精神，他再有才華，也不能改變自己內心的軟弱。他是那種見風使舵，隨風倒的人。但是，陷害忠良，莫須有罪名強加給岳飛父子及其他人，做了親者痛，仇者快的惡事，最終落了千載罵名。
文天祥則是一個忠貞之人，過零汀洋一首詩，最能反映他大義凜然、威武不屈、不做俘虜、以死報國的崇高民族氣節。他在國家興亡之際，主動招兵買馬，組織隊伍反抗侵略，到處抵抗外辱，忠心報國，雖然說是杯水車薪，亡羊補牢，他還是勇敢地去戰鬥了。以死報國，贏得了千載忠貞英名。這種無私奉獻、忠貞不渝、死而無憾的愛國情懷，永遠值得繼承與發揚。
東方傑士
秦檜謀的是身前的名利，文天祥謀的是身後名！也與後代君主對於臣下道德榜樣選擇有關！
青青草葉子
我感覺，秦檜之所以留有千古罵名，就是以莫須有罪名殺害岳飛。試想一下，一個區區宰相，哪敢殺害抗金名將岳飛？他就是替皇帝頂缸而已。岳飛如果直搗黃龍，迎回徽欽二帝，趙構的皇帝夢就要破滅。秦檜深明聖意，所以才敢殺岳飛。文天祥身為大宋宰相，在國家危亡之際，挺身而出，力主抗元，屢敗屢戰，最終殉國。兩個人的機遇不同 ，選擇各異，結局迥然。
李想話人生
忠心愛國，秦為自己看眼色
