中央纪委网站“中国传统中的家规”专栏曾于2015年推荐了安徽绩溪章氏和《章氏家训》。据专栏介绍，绩溪，地处安徽省南部，东倚天目山，西枕黄山，横贯绩溪中部的徽岭，是徽州、安徽冠名的由来；登源河、扬之河、徽水河溪流纵横，众派归宗，为新安江和青弋江发源地之一。绩溪自唐代置县，历经千年，人文荟萃，文化昌盛，素以“东南邹鲁”而著称。明山秀水，造就“江东第一胜境”；“邑小士多”，是徽州礼义之邦。
绩溪章氏源来
800多年前，福建浦城（今属福建省南平市浦城县）章仔钧后裔中的一支，跋山涉水，于宋朝宣和二年，定居绩溪登源河之畔。历经沧桑，章氏后裔崇本敬祖，薪火相传33代，形成“瀛洲章”、“西关章”、“湖村章”等章姓繁衍地。他们世代耕读，恪守家规，“十户之村，不废诵读”，“邦无尤民，民无尤行，刑罚设而不犯，风俗美而不流。”
章氏家族的代表人物
章仔钧（868-941年）：字仲举，号彰良，福建浦城（今属福建省南平市浦城县）人，世称太傅公，是《章氏家训》的创立者。自幼勤奋好学，后出仕为官，深受百姓爱戴。其素以“吾不幸生当 乱世，诸子当以‘仁’字为名，示其有志于仁也”戒其子孙。卒后获赠金紫光禄大夫、上柱国武宁郡开国伯，后追赠琅琊王。
章荣甫（1289-1355年）：为绩溪县邑“西关章”始迁祖，《章氏家训》传承者，曾长期担任绩溪县掾史，名重一方。
章道基（1756-1830年）：清代嘉庆年间著名盐官，熟知盐法史，长期直掌多处盐场的行政与产销权，尤其是批验盐引大权，为官清廉。他以“职所当为必竭其力，思不出位无贰尔心”警示自己和后代儿孙，为官当尽其责，为政要竭其力。是章氏子孙严格遵循《章氏家训》的典型代表之一 。
绩溪章氏聚居地代表
聚居地一：瀛洲村
安徽省绩溪县瀛洲村俗称油坑口，一度又称瀛川，位于国家历史文化名城——绩溪县城之东郊，两地相距9公里。上行5华里，是胡锦涛同志的祖籍地龙川村。龙川村俗称大坑口，两村同属瀛洲乡。有趣的是，油坑口，大坑口，两村缘份厚重，青年男女结成“两口子”者多多。大坑口人、明朝兵部尚书胡宗宪(1512～1565)的元配夫人就娶自油坑口；胡宗宪的嫡系后裔、闯荡苏北创办多爿胡裕泰茶庄，并在三泰(泰州、泰兴、泰县)地区有广泛声誉的大坑口人胡沇源(1830～1892)，其在老家的唯一后代胡锦霞却成了油坑口章姓人的媳妇。
古时绩溪全县划为15都，油坑口（瀛洲村）属12都。瀛洲村章氏始祖是章运（1103~1175）。运公原籍浙江昌化览村，昌化县当年属杭州，今并入县级临安市，仍属杭州市。北宋宣和二年（1120）秋，方腊（？~1121）在睦州青溪县（今淳安县西北）揭杆起义，响应者众，反叛北宋朝廷，所向披靡，势如破竹，速占睦州（今建德，属杭州市）、歙州（北宋朝廷镇压“方乱”后改徽州，包括今黄山市和绩溪、婺源。今黄山市的黄山区原是太平县，属宣州）、杭州、婺州（今金华市）、衢州、处州（今丽水市西北）等地。运公出身官宦世家，当年还是个大小子，但深谙世事，因览村距杭州不远，为保身家性命，携祖母、母亲逃来绩溪油坑避难。
油坑口是个“一夫当关，万夫莫开”的山沟，非常隐蔽，所以才有后来的1960年代，上海后方“小三线”光明厂在此制造军工产品。至于运公本人或后代外移油坑口，无从考证。油坑既是一个小村的村名，又是一条小溪的溪名，油坑口，油坑之出口也。此小溪在瀛山之麓，故又称瀛川，而瀛川又是瀛洲之前的村名。
经过近千年的繁衍和变迁，章运公子子孙孙已遍布全县各地，岭南、岭北诸多村庄，）几乎都有运公后裔，还有不少流向县外、省外，少数定居国外。岭南片，多数由瀛洲外迁，少数由湖村外迁；岭北片，大体上由西关外迁。就全县而言，绝大多数章姓人皆运公之后，章姓也成了绩溪的大姓之一，习惯称“胡、汪、周、章”。今金沙镇章家湾原属宁国，1956年3月划归绩溪。该村章姓人不属运公一脉，他们从歙县篁墩迁来；另有曾任县外贸公司经理的章敦治，是青阳人。当然，也不能排除还有其他章姓人非运公后裔，我（微信公众号“最绩溪”注：此处及下文中的“我”指章运公28世孙章亚光）估摸不会太多。
县城西关和湖村的章氏始祖，都是从瀛洲迁出。瀛洲、西关和湖村，是运公后裔最多的3个地方，且都建有章氏宗祠。瀛洲章祠现为县级文保单位，湖村章祠为省级文保单位，可惜西关章祠于1970年代拆除改建为公寓了。
上图：瀛洲章氏宗祠
瀛洲章氏宗祠气度恢弘，它巍然起立于瀛洲村中央，整体建筑面积1500平方米，三进七开间，进深60米，开阔20米，系全县章姓总祠，也是绩溪县保存的最大的宗祠之一。据传，现保存下来的瀛洲村章氏宗祠，是模仿龙川村胡氏宗祠建造的。
据史料记载，瀛洲章氏总祠经过三次修建，始建于明嘉靖丁已年（1557年），由南京四川道监察御史章瑞之子章钊和章镗兄弟倡导，当时瀛洲村章氏人口不出一千，因而祠堂规模较小。至清乾隆年间，经过三朝盛世，村里人口达到顶峰，清乾隆辛丑（1781年）年间重新扩建祠堂，但兴建的宗祠毁于太平天国战火。民国四年（1915年），章氏后人又一次发起重建宗祠，历经四年告成。现存于世的就是“民国版”的章氏宗祠。里面飞檐翘角、鳌鱼相吻，从中可见徽派建筑的精妙之处。
宗祠内享堂上悬挂着清忠匾：“清忠”作为瀛洲章氏家族的祖训，意义深远，先辈们以此告诫章氏子孙，不论为民为官，都要清白做人，清廉为官，忠于职守，忠于事业，忠于祖国，故章氏宗祠也被称作“清忠祠”。
瀛洲村何时建了章氏宗祠？我（微信公众号“最绩溪”注：此处及下文中的“我”指章运公28世孙章亚光）查阅民国三十一年(1942)编修的《瀛洲章氏宗谱(稿本)》(下称“瀛洲谱稿”)，其始迁祖章运(1103～1175)名字之旁注，载“宣和六年，重建昼锦堂，以奉先祀。”其实，“昼锦堂”就是祖祠，或者称家庙。因为瀛洲章姓来自浙江昌化览村(今属临安市)，览村章姓来自福建浦城。浦城老祖宗建有“昼锦堂”，章运于宣和二年(1120)迁来瀛洲开疆辟莱，念念不忘祖先崇拜，第四年即宣和六年(1124)就“重建昼锦堂，以奉先祀”，应该说这是瀛洲最早的章氏祖祠。绩溪元末明初鸿儒舒頔(1304～1377)于元·至正甲辰年(1364)撰写有《瀛川章氏重建宋郇国公昼锦堂记》，说明元末期间 “昼锦堂”还在的，但建于何处无从查考了。
清·嘉庆版《绩溪县志·人物志》中，有三位瀛洲人与建祠相关的记载，一是列入“学林”的章杲，字宾阳，“公议倡修祖祠，杲理事11年”；二是列入“孝友”的章良勋，字功彩、国金子，太学士，“倡建宗祠，竭力经营，历时7载”；三是列入“乡善”的章铫，字子泰，“建宗祠，修祖坟，合族称道”。据此分析，瀛洲前辈大约在明朝即公元1500年前后的某个时间，在村中心即现章氏宗祠旧址兴建了祠堂，后由杲公他们对该祠进行了长达11年的大规模改造。它毁于洪杨之乱，即咸丰(1854～1862)期间，这是有史书记载的。
民国四年(1915)，瀛洲村一批士绅出面主持，成立组织，广集资金，选择师傅，在原祠废墟上重建章氏宗祠，头尾历时5载，民国八年(1919)竣工，耗资16000多银圆。(见“瀛洲谱稿”《瀛洲章氏宗祠重建落成记》)我外曾祖父章鲁馨(排行名钟焘，从受国子学。1864～1919)曾参与其事，“其族中宗祠，丁红羊(“红羊”，指洪、杨)劫，毁于兵燹，町畽瓦砾，遗址仅存。公每一凭吊，辄不胜俯仰欷歔之感。因谋宗人长者，醵资重建，娄经约策，族咨佥同。公自承协理，鸠工庇材，殚心督构，不遑宁处，历五载始克告成，于焉陛一新，栋宇高大，为绩郡诸宗冠。岁时伏腊，奉寝式堂，典祠克惇，敻伦攸叙，彜乎伟矣！”(见“瀛洲谱稿”：《章鲁馨公传赞》)重建章祠的先辈们，筹资、备料、构思、请师傅等等，殚精竭虑，鞠躬尽瘁，死而后已，精神境界，可贵至极！我外曾祖父就是在章祠竣工不久仙逝的。
瀛洲章氏宗祠主建筑1200平方米，三进七开间，进深60米，开阔20米；上首的附属建筑约300平方米(院墙、院门剩殘部)，总面积达1500余平方米，是我县现存规模最大的古祠堂，已于2005年7月4日由县人民政府批准列为县级重点文物保护单位（公众号“最绩溪”注：瀛洲章氏宗祠已于2019年获批成为安徽省重点文物保护单位）。
大门原是一座砖木石结构的牌坊，横额外向书“章氏宗祠”，内向书“天下为公”，气派得很，我小时候是见过的，如今四根石柱还在，上层不知何时倒塌了。进门是一个院坦，除两侧小部分可能用来绿化为泥地外，中间大部分铺了麻石板。第一进为五凤楼，仪门两侧的一对青石抱鼓，毫无损伤，鼓面平滑，光可鉴人；底座及两边各附衬的三块青石栏板，雕有麒麟、凤凰、鹿、鹤、燕、喜鹊、鸳鸯和梅花、兰花、葵花、荷花等吉祥物。这组石雕，雕技精湛，形象栩栩如生，实是徽派石雕中的上乘之作，这在徽州古祠中亦很难见到。东西两头，各开书卷式券门，门楣砖雕，东曰“源远”，西曰“流长”，不仅为章氏家族有着悠久历史而自豪，且又表现了章氏文化的深厚，这也是该祠与其它地方众多古祠的不同之处。
仪门上端，原挂“章氏宗祠”白底黑字的巨大匾额，此匾已经不存。两端外墻之下部，也各嵌有两块雕了荷花的青石板，同样是徽派石雕中的精品。走过五凤楼，中间是一个宏大的明堂，地面也全是铺了麻石板，四周竖有22根石柱，东西两侧是庑廊。第二进为享堂，它是祠堂的中心，用来祭祖和其它重要家族活动的场所。享堂显得轩敞与庄严，轩敞是人丁兴旺之所需，庄严则是祖宗威望之凸显。该处圆木竖柱就有30根，正中两根外围达1.63米，其高大宽敞程度可见一斑，这在其它古祠中也很少见。以往，柱上有楹联，梁上有匾额，“文革”中被毁于一旦，享堂左、右和正中三面的皮门也未能幸免。第三进为寝室，是存放祖宗牌位的地方。
章氏宗祠从大门至寝室，取逐进递高的建筑风格，由院坦至五凤楼，要上3档踏磡(绩溪方言，踏磡即阶级)；由庑廊至享堂，要上2檔踏磡；过里天井至寝室，要上6檔踏磡。很明显，这种建筑风格蕴含了“步步高升”的意思。章祠屋顶，五凤楼、享堂、寝室之上都有飞檐翘角，蔚为大观，可惜在“文革”时也大多被敲掉了，作孽呵！阴鸷呵！据说，当时“不怕牺牲”敢爬上屋顶敲砸翘角的为首者，是一个称为“司令”的人，村人对其恨死。其实，大破“四旧”，大毁文物，扫荡历史文化遗存，主要责任不在于这位小小的“司令”。
尽管章祠在“文革”中受到破坏，但因解放前后一直被机关单位占用着，所以总体结构基本完好。2002年2月18日，我上书县主要领导，请求关注章氏宗祠。不久，分管副县长即去察看，要求瀛洲粮站尽快搬出。该站搬出之后，一些在村、在县的离退休人员自筹资金，多次对章祠进行修葺，但都是翻盖拾漏之类的“小打小闹”，旨在防止倒塌。倘若能投入一定数额的资金，将门楼、翘角、皮门等修整如旧，陈列民俗生产、生活、文化器具，作为一座民俗博物馆对外开放，并与毗邻的4A级龙川景区整合成一体，这是能够产生相当影响和经济效益的构想!
据新编《绩溪县志》(1998年版)记载，瀛洲章氏宗祠由著名木工汪聚有(瀛洲乡孔川村人。1881～1960)主持建造。汪师傅是以龙川胡氏宗祠为蓝本，筹划建造章氏宗祠的。一个偌大祠堂，构件浩翰，榫头万千，又集砖、木、石匠于一体，按现代的建筑设计要求，图纸少说也要装满一大橱。汪师傅只读了两年私塾，既不会画图，也不会设计，就凭丰富的实践经验和聪明才智，将这个祠堂建起来了。施工过程中，他三天两头跑龙川，肩头挂着一把角尺，嘴里含着一根烟管，聚精会神，边走边想，有次在路上与妻子擦肩而过，竟然不曾觉察。可想而知，聚有师为建好章氏宗祠，煞费苦心，显已到了忘我的地步。
龙川胡氏宗祠的最大强项是木雕，专家、学者赞誉其为木雕艺术殿堂，1988年就被国务院列为国家重点文物保护单位。但它主建筑面积只有1100余平方米，稍小于瀛洲章氏宗祠；两祠的高度，前者也略低于后者。所以，我这个非专家、学者倒认为，从内在轩敞上看章祠，从外观气势上看章祠，尤其是站在高处看章祠西侧恢弘的外墙，章祠确也不同凡响！
2003年10月，我请曾原安徽省省长王郁昭同志写了“章氏宗祠”四个大字，做成红底黑字的巨型匾额，挂到了原来的地方，为章祠增添光彩。今年5月20日，83岁高龄的王老省长偕夫人来到绩溪，我邀请他老人家去瀛洲看看章氏宗祠，他欣然同意。翌日上午，王老省长在省、县有关领导的陪同下，兴致勃勃地参观了章氏宗祠，对它的高大宽敞赞不绝口，并叮嘱陪同的县领导要多加关注，督促文物部门和村委会将它维修好、保护好。王老还与在场的章姓人，以“章氏宗祠”匾额为背景合影留念。
（上文部分摘自《宣城日报》章亚光文。章亚光：排行名熙年，章运公28世孙，1936年生。大专文化，系中国法学会会员，安徽省徽学会会员）
聚居地二：西关古里
“西关古里”是旧时绩溪县邑章姓族居地，有众多章氏先人的古民居遗存，代表有：
职思堂:主人是清代嘉庆年间著名盐官章道基。他为官清廉，职责本分，以“职所当为必竭其力，思不出位无贰尔心”警示自己和后代，为官不能过分享乐以至忘记职责本分，为政要竭力而为但又切忌肆意弄权。
慎思堂:主人是清代徽商章道源。他一生乐善好施，救灾赈灾、修桥补路，有“绩邑义士”之称，年迈之期仍倾囊办学，领头创办了绩溪东山书院。“慎思”二字，是诫勉子孙为人处事谦虚谨慎，忌为富而骄狂。
文承堂:主人是清同治年间太学生章定昭，曾例授奉直大夫，赐封奉政大夫，是当时徽州闻名遐迩的饱学之士。“文承”两字昭示子孙后代要发奋读书，继承先祖文化并发扬光大。
聚居地三：太极湖村
上图：绩溪太极湖村章氏宗祠
太极湖村又名湖村，位于绩溪县东北约17公里处，南宋龙川枢密使胡云龙葬于此地，胡氏后代守墓成村，后来章氏超越胡氏，成为村中大姓。缘溪河穿村而过，呈反“s”形，河西是村庄，河东是农田，整个村落看上就像一副太极图，4月可赏农田上的油菜花开。比起其他徽派古村，太极湖村不大，但以众多砖雕门楼取胜，精细的砖雕层层叠加，最高竟有九层之多。太极湖村虽属宣城市，但离宣城远，约140公里，离黄山市区近，约70公里，所以还是从黄山市区出发比较方便。村子的主入口在南边，还未进入口，就能依次看见狮象把门、日月当关两道水口，其中狮象把门处左右两山夹着中间的流水，风景很好，村子的第三道水口龟蛇拦水则在北边的村尾，这些水口的命名都与风水寓意有关。
《章氏家训》简介
《章氏家训》原名《太傅仔钧公家训》，作者章仔钧（世称其太傅公），全文共196字。主要内容为耕读传家，勤俭持家，忍让安家，嫖赌败家，凶暴亡家，不存猜忌，不听离间，不生愤事，不专公利。其最核心的内容是耕读和勤俭，最核心的思想在于教育子孙后代以知书达礼修身立命，遵守规矩为家族争光。
《章氏家训》将修身之大法、育人之根本以浅显直白的语言警醒告诫子孙后代，约束有规有矩、教化掷地有声，让章姓族人无论为官为商抑或从教，都恪守家训、风范世袭，成为治家良策。
自北宋宣和二年章仔钧后裔中的一支迁至绩溪以来的800多年，《章氏家训》一直被绩溪章氏家族奉为传家之宝。
章仔钧（868年～941年），修公长子，字仲举，号彰艮，行十九，浦城（今属福建省南平市浦城县）人。唐咸通九年戊子年三月十三午时生，后晋天福六年辛丑年二月初四卒，享寿七十有四，墓在浦城县登云里余乐西源。赠金紫光禄大夫、上柱国、武宁郡开国伯，宋庆历初（约1042年），以玄孙得象辅相功，追封琅琊王，谥忠宪。
《章氏家训》原文
传家两字，曰耕与读；
兴家两字，曰俭与勤；
安家两字，曰让与忍；
防家两字，曰盗与奸；
亡家两字，曰嫖与赌；
败家两字，曰暴与凶；
休存猜忌之心；休听离间之语；
休作生忿之事；休专公共之利。
吃紧在尽本求实，切要在潜消未形。
子孙不患少而患不才；
产业不患贫而患非正；
门户不患衰而患无志；
交游不患寡而患从邪。
不肖子孙，眼底无几句诗书，胸中无一段道理。
神昏如醉，礼懈如痴，意纵如狂，行卑如丐。
败祖宗之成业，辱父母之家声；
乡党为之羞，妻妾为之泣。
岂可立于世而名人类乎哉！
戒石具左，朝夕诵思，切记切戒。
【释义】
“耕”、“读”两字是为传家之宝，
“俭”、“勤”两字是为发家之道，
“让”、“忍”两字是为安家之本，
“盗”、“奸”两字是为居家必防，
“嫖”、“赌”两字是为亡家之路，
“暴”、“凶”两字是为败家之源。
不可存怀疑别人的心，不要听不利团结的话，不能干引起公愤的事，不要有贪图公众利益的行为。不良行为在萌生意念时就应当及早遏制，切不可发展养成恶习惯，最要紧的实事求是，万事以诚为本。
子孙虽多而庸碌无才，是最大的不幸；家产虽富而喜于铺张，是贫穷的根源；门庭虽闹而调理无度，是最大的败落；交际虽广而结恶从邪，是最大的罪行。
不肖子孙眼底无几句诗书，胸中无一段道理，精神萎靡不振，为人的礼仪如痴人一般茫然不知，却纵欲如狂，气度如乞丐一样卑鄙，败祖宗家业，辱父母名声，乡邻为之羞耻，妻妾为之哭泣，像这种人怎配列入我宗祠谱中，死后怎配葬我列祖坟地呢？
以上安家处世格言，应日夜诵读，切记在心。
（以上图文信息参考：百度、人民网、百度百科、搜狗等）
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