甘肅甘谷李春：靴子坪上拜姜維
暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴，
眼前飛揚著一個個，鮮活的面容，
湮沒了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城
歲月啊你帶不走，那一串串熟悉的姓名.......
我最喜歡聆聽毛阿敏演唱的這首《三國演義》片尾曲，因為隨著她那優美動聽的旋律，彷彿就把我帶進了三國諸侯爭霸、硝煙滾滾的那個年代。我曾編寫過文史資料《姜維》，去過國內許許多多三國古戰場，也多次來到甘谷縣六峰鎮姜家村，在“薑母洞”中與薑母對話，尋覓姜維的少年時光；登上靴子坪，在招魂曲的吟唱中，頌詩跪拜，點香磕頭，祭奠這位諸葛亮的繼承人、蜀漢大將軍姜維。
探訪薑母洞
陽春三月，春意盎然，我興致勃勃地來到距縣城7公里的姜家莊，在老教師王柏林的陪同下，沿著蜿蜒曲折的小石子道，踏著當年姜維生活的足跡尋訪探古。從姜家村河堤公路向右一拐，姜維紀念館就在眼前，我踏上臺階進入大殿，只見姜維塑像身材魁梧，雙眼凝視渭川，看那炯炯有神的眼睛，彷彿還在追記當年馳騁疆場的歲月。離開紀念館，向靴子坪走去，忽然峰迴路轉，殺馬溝兩旁，山峰層巒疊嶂，將軍嶺氣勢磅礴，沿溝再行幾步，仰頭一望，“薑母洞”盡收眼底了。這個洞鑿在姜維洞峰中央，猶如懸掛於其間。通觀全峰，形似麥積，封面又如刀削一般。再看峰頂，順峰留有平行的兩條石縫，筆直筆直，將“薑母洞”夾在石縫中間，彷彿洞頂屹立著三根“擎天石柱”，觀峰底，花草鬱鬱蔥蔥，一條小石子臺階，蜿蜒向上與洞中相連。目睹至此，我們又加深了一層對姜維故里的神秘感。
“薑母洞”距地面約10米，是一個石洞。我們沿臺階而上，只見洞深3米，洞高2米，洞內又連一小洞，坐在洞口，放眼莽莽群山，心裡禁不住想象著姜維少年時的生活情景。老教師王柏林說，這是姜維童年時與他母親一起居住的地方，姜維跟隨母親在紡線聲中度過了童年。相傳姜維出生之後就十分愛哭，他母親日夜愁眉不展，眼淚不時地滴在石洞裡，一天對面山上一隻野雞正在飛跑，他母親猛然轉過身去，快速取下掛在石洞牆上的弓箭，拉弓一射，“嗡”的一聲，野雞中箭倒下，恰在這時，姜維的哭聲停下了，他母親又喜又驚，心想姜維的不哭可能與弓聲有關，於是每當姜維一哭，她就射箭，果然奏效。當姜維長到三四歲時，薑母領姜維出洞，在殺馬溝一塊平地上，教他學文化，教弓箭，練武術，冬練三九，夏練三伏，年復一年，日復一日，冬去春去，風雨無阻。就這樣姜維在母親的教誨下，練就了一雙敏銳的眼力，高超的武功和堅強的毅力。姜維從軍後，還不時地來到洞裡看望母親，給母親講敘軍隊的情況，當母親有病時，又為母親上山採藥，熬藥、喂藥，體現了一個孝子愛母、敬母、養母的美德。
靴子坪上呼英靈
從“薑母洞”出來，沿著水泥硬化的盤山公路向上行走，一袋煙的功夫就到了靴子坪，靴子坪靠南向北，是一塊非常平整的土地，南面是一道高大雄偉的山樑名叫將軍嶺，高如雲端，蒼翠欲滴，是靴子坪的天然屏障，千百年來一直以寬大的胸懷守護著姜維大將軍之墓。這個面積大約幾百畝的南山平臺，猶如隴東的“塬”，坪上全部栽植了花椒，花椒在春風的搖曳中盡情的歡笑，彷彿在迎接我們的到來。
穿過花椒掩映的水泥硬化道路，我來到靴子坪的中心地帶——姜維墓，姜維墓在松柏的掩映下，顯得十分莊嚴靜謐。墓地分為上下兩個平臺，從下臺走向上臺，要穿過九臺石階，“九臺”取姜維九伐中原之意，石階中央，襯砌著“遠志”兩個篆刻大字，登上九臺石階，上臺中間屹立著一塊石碑，上刻“姜維墓”3個字。後面就是高大的姜維墓，我站在姜維墓前，雙眼凝視，心情猶如“一石激起千層浪”，久久不能平靜，敬佩之情油然而生，我跪倒在大將軍墓前，畢恭畢敬的磕了三個頭，點燃香蠟裱紙脫口吟到:
清明時節掃靴坪，祭祀壇前呼英靈。
九伐中原尋一夢，千年魂昭古冀城。
朗誦完畢，起身環繞大將軍墓，邊走邊仔細端詳，只見將軍墓的尺寸與將軍的年齡相吻合：墓高3.5米，寓意姜維35歲時就在諸葛亮的手下擔任主要職務，並屢立戰功；直徑6.2米，表示姜維享年62歲，舉義復蜀，事業未成而含恨九泉；石臺高1.2米，寓意姜維12歲時就聰明勇敢，結髮充軍。
在九臺石階中間，為什麼要襯砌著“遠志”兩個大字，西北師大文學院教授範三畏，給我講了一個姜維與他母親意味深長的故事，這就是姜維著名的《報母書》。他說，魏明帝太和中，姜維有感於諸葛亮愛才之誠，由魏投奔蜀漢，與在冀城(甘肅甘谷)老家的母親失去了聯繫。魏人令薑母修書幹維，使其歸魏。薑母無奈，於書信中自託有病，求維從蜀中寄些中藥當歸回來，姜維見書，明白言外之意，不是求藥中當歸，而是喻其應當歸來。這是因為當歸以出甘隴者為最佳，岷縣一帶產者為上品，所以母病若需當歸，不會遠求於川蜀；母病之由，顯為脅迫之下的託詞。於是姜維答書日“良田百頃，不在一畝；但有遠志，不在當歸也”。意思是：家多戶田，不缺一畝半畝，足夠衣食之用；兒在蜀中但有遠志，無有當歸可寄。言外之意是兒子志向遠大，暫時不欲歸田。正是由於母親的教誨，姜維從小就樹立了遠大的志向，也為他以後擔當蜀漢重任，奠定了堅實的思想基礎。
談起靴子坪，當地人說有一段精彩的傳奇故事，因為這裡是埋葬姜維靴子的地方，將軍嶺原名叫筆架山，因為她守護著大將軍，所以也就變成了將軍嶺。意味深長的姜維墓，真可謂表明了這位三國大將精忠報國，馳騁疆場，血染蜀地，含恨而逝的一生。楊成武將軍揮毫書寫了“姜維故里”，日本前首相後藤前正晴書寫了“姜維紀念碑”。
姜維招魂曲
我參加過多次中國三國文化與諸葛亮學術研討會，也知道全國有眾多姜維墓，那麼甘谷的姜維墓，是墓還是衣冠冢？相傳公元262年姜維血灑蜀地時，姜維的馬伕在慌亂中帶著姜維生前穿過的靴子，不畏“蜀道之難，難與上青天”的艱難險阻，冒著時刻被魏兵追殺的危險，日行千里，來到故鄉，告知一代英雄逝世的消息。隨著噩耗的傳來，姜家村人哭聲震天，淚流成河，為他舉行了隆重的葬靴典禮，高照明燈，泣血招魂。而這一祭祀儀式，雖經1700多年的風吹雨淋，不但沒有消失，而且在姜維故里盛行不衰。
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姜 家 莊（哩嘛）燈 籠 喲 靠 南 山（哩嘛）
姜 家 莊（哩嘛）燈 籠 喲 靠 南 山（哩嘛）
2 3 2 1 2 -︱ 5 3 3 5 6 1·6 5︱3 5 3 2 1 6︱
燈 籠 喲 南山（嗎）背 後 有個水盆 盆呀
燈 籠 喲 一棵（嗎）松柏 一 盞 燈呀
5 3 5 2 3 21︱ 6 ·5 6 — :‖
南 山 頂 上 燈 籠 紅。
靴子坪的燈火 萬 年 紅。
我們一同採訪的王柏林教師在吟唱招魂曲的同時，朗誦到
招魂曲，口口傳，將軍百戰終不還，
只留靴子筆架山。葬靴地，名靴坪，
後人登上靴子坪，似聞將軍馬蹄聲.......
說到《姜維的招魂曲》，她並不象省內一些地方的小曲、道情一樣，只在本地傳唱。長期以來《姜維招魂曲》與中國古代的祭祀曲牌《爹落親》、《黃草坡弔孝》、《大開門》，《升官圖》等曲牌一起，成為人們舉行懷念和祭祀活動的主要曲牌。其中《姜維的招魂曲》在甘谷鄉村已經流傳了1700多年。直到1992年由32名姜維後裔組成的嗩吶隊，吹奏著《姜維招魂曲》，在天水伏羲文化節上首次公開亮相，他們以其悠揚的祭祀旋律，獨特的裝扮一舉走紅，臺灣來大陸拍攝《八千里路雲和月》的著名導演凌峰對嗩吶隊進行了採訪，並稱贊到：文化、文化，真正的文化。同年又被選入中國蘭州首屆絲綢之路節，在隆重的開幕式上進行了表演，向全國乃至全世界展示了《姜維招魂曲》獨特的風采。中央電視臺、《人民日報》、甘肅電視臺等新聞媒體，都相繼報道了《姜維招魂曲》發展和傳承情況。中央電視臺7套節目《搜尋天下》欄目，詳細介紹了《姜維招魂曲》的演變和姜維後裔演唱的實況，引起了強烈反響。現在由64人組成的姜維故里嗩吶隊，每年吹奏著《姜維招魂曲》，成為天水公祭伏羲的固定節目，年年如此，雷打不動，已經成為天水重要的非物質文化遺產。
暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴，
眼前飛揚著一個個鮮活的面容........
太陽偏西，朱圉晚霞映照在靴子坪上，形成了一道道絢麗的霞光，我靜靜的默讀著諸葛亮的一段話：吾自出茅廬以來，遍求賢者，欲傳授平生之學，恨未得其人，今遇伯約，吾願足矣。向山下走去.......
攝影編輯李春，甘肅省甘谷縣攝影家協會會員。喜歡攝影，攝像，旅遊，寫作。人生格言: 用腳步丈量大地，用鏡頭書寫人生，把生活過得與詩一樣，是追求的目標
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