叔本華:確信自己的價值,才能在痛苦中安坐

最好的朋友和你一樣,絕不苟同他人

能夠免除錯誤的勸誡,都來得很慢

讓人免於錯誤的真理就好比藥物,良藥苦口;警醒世人的處世良言,也往往忠言逆耳。而且良藥和真理只在事後發揮效力,吸收的時候並不會發揮效力。

叔本華:確信自己的價值,才能在痛苦中安坐

充滿魅力的錯誤

人們一再地重犯這些錯誤,根本不對它們仔細思考。

只因為人們第一次碰到它們時,它們非常堂皇響亮。

想象力開拓心域和眼界

具有豐富想象力,表示大腦的知覺作用相當強,不一定需要感官的刺激,它就能活動。

因此,想象力愈活動,由感官從外界傳來的知覺便愈少。

如果外界有豐富的材料讓我們知覺,想象力就休息了,即使受到刺激也不活動。

培養想象力和滋養身體一樣,在獲得大量的材料之後,正是想象力最弱、最需要醞釀的時候。

生活的“真相”取決於你的觀點

叔本華:確信自己的價值,才能在痛苦中安坐

你想在生活中求得可靠的指南,想覓取人生正道,想拂去一切生存的疑惑,但除了認識到這個世界只是芸芸眾生互相爭奪、艱苦煩難的世界之外,不會有更切實的觀點。

你孜孜以求的生活真相,僅僅是你的觀點。

帶著什麼樣的眼睛看世界,你的世界就是什麼顏色。

叔本華:確信自己的價值,才能在痛苦中安坐

天才無不來自困學

天才的觀點與日常智慧的不同,只是程度上的不同,只是量的不同。

然而,常人都遵循共同的思路去想問題,很容易把量的不同看成質的不同,他們誤以為天才的觀點都是獨特的。

可是,各時代的偉大人物卻都公開地或秘密地反對這一點。

叔本華:確信自己的價值,才能在痛苦中安坐

狂妄自大的小東西

蒼蠅可被視為狂妄無知、肆無忌憚的象徵,因為所有動物都懼怕人類甚於一切,巴不得躲得越遠越好,唯獨蒼蠅卻可以在人的鼻子上安坐!

最好的朋友和你一樣,絕不苟同他人

朋友,並不總是同意你的意見,但最喜歡和你爭論。

最好的朋友,平時互相調侃,是嘴最狠的那個;在需要的時候,卻是心最軟的那個。

因此,最好的朋友,和你一樣,都是一種絕不苟同他人,堅決維護獨立自我的特異之人。

叔本華:確信自己的價值,才能在痛苦中安坐

確信自己的價值,才能在痛苦中安坐

確信自己的價值的人,能在痛苦中安詳地坐下來,而如無此確信,他便會陷入悲觀失望之中;雖然他沒有各種享受,沒有歡樂,沒有朋友,他能相信他自己,依賴他自己;活生生地意識到這個優點,給我們極大的安慰;寧要這一安慰,也不要塵世其他的一切幸福。

與此相反,世界上任何東西都解救不了一個自認為毫無價值的人。他唯有設法用騙人的方法加以掩蓋,或是用他的大嗓門為之辯護,但這兩個權宜手段使用不久就會失靈的。

苦悶激發了創作的熱情

天才的內在苦悶是不朽之作的源泉,他們有時陷於夢幻似的濃郁,有時又顯得極度興奮,與天才相比,才智正常的人理智、沉著、平靜,行為也穩定、平衡。

沒有偶然的不幸

個別的不幸,看起來好像是不期而遇的事物,作為通常不幸,則如出一轍,可見是必然的。

人有幾時是事事如意的?曲折、坎坷本就是生活的家常便飯。

叔本華:確信自己的價值,才能在痛苦中安坐

當下關注的事情,往往是困難

溪水只要沒有遇上阻礙物就不會捲起漩渦,人性和動物性決定了我們不會真正察覺和注意到符合慾望的一切事物。

如果我們真的注意到某些事情,這些事情肯定是沒有馬上順應我們的欲求,這些事情已經遇到了某種阻礙。

不幸的命運是人生航船的壓倉貨

不幸的命運,亦有其作用!

如果把空氣的壓力去掉,我們的軀殼將會破裂。

一旦生活中缺少了曲折、困難、逆境,各種作為無不順心如意的時候,人們必將變得驕傲專橫,不可一世。


叔本華:確信自己的價值,才能在痛苦中安坐

適當的憂患、痛苦、煩惱,對任何人,在任何時候,都是必要的。

在茫茫的人生大海上航行的船,若不載重以鎮平衡,就會顛簸不定,偏離方向。

致使人殘酷和引人好奇的原因

造成人們殘酷無情的原因是:每個人都要忍受足夠的煩惱,或以為自己有足夠的煩惱。

造成人們好奇的原因,則是無聊。

初見印象知內心

如果你想知道自己對某人的真正看法,只要留意一下自己第一次在門口看到他給自己的意想不到的信件時所產生的印象就可以了。

叔本華:確信自己的價值,才能在痛苦中安坐

微笑的人,可能是惡棍

很多人相信自己的好運是由於環境。

他們以為,自己具有一種令人愉快的笑容,這種笑容使他們獲得許多人的好感。

然而,我們知道,一個面帶微笑的人,實際上卻可能是惡棍。


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