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人的一生很漫長，從我們呱呱墜地來到這個世界的時候，我們就開始了自己的人生篇章，而我們每個人就是自己人生的作者，每個人對於人生的態度和看法不一樣，也因此每個人的人生也各不相同，而人生態度大致分為悲觀正義和樂觀正義兩種。
今天小編要講的就是一位悲觀主義哲學家。
生命是一團慾望。慾望不能滿足就會痛苦，滿足了就會無聊。人生，就像是鐘擺，在痛苦和無聊之間搖擺。——叔本華。
這是叔本華比較有名的鐘擺理論，由此可見，他是個十足的悲觀主義家，認為人的一生就是在痛苦和無聊之間徘徊的。
叔本華出生於德國但澤，1788年2月22號生，後來因患肺炎，其狀況惡化逝於1860年9月21日被家長管家所發現，享年72歲，他全名為亞瑟·叔本華（德文：Arthur Schopenhauer），是德國著名哲學家，作家，學者，是哲學史上第一個公開反對理性主義哲學的人並開創了非理性主義哲學的先河，也是唯意志論的創始人和主要代表之一，認為生命意志是主宰世界運作的力量。
他的家庭是怎麼樣的呢？
叔本華的父親海因裡希·弗洛里斯·叔本華（Heinrich Floris Schopenhauer）是非常成功的商人，後自殺身亡，也因此叔本華在17歲時就繼承了父親的遺產，終身衣食無憂，成為富豪；而母親約翰娜·叔本華（Johanna Schopenhauer）是當時頗有名氣的作家，但是母親他們的關係並不好，他的母親非常熱愛社交，甚至因此忽略丈夫和家庭，在叔本華出生之後，母親一直是缺席的，叔本華甚至認為父親的死是由於母親造成的，母子關係比較惡劣。在這樣的家庭環境下成長，叔本華成為一個孤獨富裕的天才。
叔本華的代表作有《作為意志和表象的世界》和《附錄與補遺》，其中《作為意志和表象的世界》更是標誌著其思想發展的頂點。
叔本華在書中提出了關於意志和表象的關係，提出了
意志是世界的本質 ---
（1）人的軀體也是自我意志的表現。
（2）動物的各種活動都受生存意志的支配
（3）植物的活動也受生存意志的支配
（4）整個大自然以及無生命的事物也不例外
（5）理性及表現形式也只是意志和慾望的表現
（6）知識也是意志的工具
認為表象和意志雖然是同一的，並且共同構成世界，但意志是決定性的，任何表象都只是意志的客體化；意志永遠表現為某種無法滿足又無所不在的欲求。
就是因為人類的意志太過強烈，對於外界的慾望無窮無盡，慾望得不到滿足會痛苦，得到了滿足又會空虛，覺得無聊，於是人生就在得到和得不到這兩種情緒中徘徊，因此人的一生註定是痛苦的。
叔本華的理論無疑引起了當時許多文學家，心理學家的注意，他影響了尼采、薩特等諸多哲學家，開啟了非理性主義哲學，尼采，瓦格納十分欣賞他的作品。莫泊桑也稱他為“人類歷史上最偉大的夢想破壞者”。國學大師王國維的思想亦深受叔本華的影響。
人生為什麼會是痛苦的？這也有一個原因，叔本華認為這是由於人本性就存在著利己的思想，一切都是從自己角度出發，自己好才是好的，別人的好都是不好的；表面上的那些良好的道德行為都是為了自己，一個是為了維護自己的形象名譽，一個是由於社會道德的法律要求，這些都是為了保護自己，讓自己趨利避害的，本質上不屬於真正意義上的道德。
其實叔本華的利己觀點屬於他提出的關於人類行為背後的動機之一，其他兩個動機分別是惡毒和同情。
他認為惡毒是人的本質，所以才存在著人的妒忌心和幸災樂禍，妒忌那些有成就的或者本來是令人尊敬的人物，那些一起不道德的行為都是出於將幸災樂禍實施的過程，人類的禮儀和風度只是為了掩蓋自己的黑暗的一面，惡毒是人類內心的本質，一切非道德行為都出於這兩種情況。
那什麼是同情呢？
它的表現是公正和仁愛，不去傷害別人，儘量幫助每一個人，他認為同情屬於真正意義上的道德，是非常少見罕有的，也因此人們會對那些道德行為產生敬意，因為它的本質是感同身受，將他人的痛苦視作自己的痛苦，並且可以深刻體會到別人的悲傷無助痛苦。
叔本華認為人類的行為動機都是出於這三種：利己、惡毒、同情。
他是一個真正意義的哲學家，至今他的理論學說還影響著很多人，雖然他是悲觀主義哲學家，理論也大多具有悲觀消極的色彩，但是他並不希望閱讀他的作品的人變得悲觀和消極，相反，正是因為知道了世界的本質，瞭解人生的意義，才可以順其自然的過好日子，如果經歷了好的，叫精彩，經歷了不好的那也叫做體驗。
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