《山海經》是先秦古籍，是一部富於神話傳說的最古老的地理書。山在境內都能找到，
有人證、物證、山證，三證俱全，皆可證明《山海經》是古人生活記實。一小部分被神話。1、槐江山神英招 槐江山，記錄於西次三經中，【實惟帝之平圃，神英招司之】。 由此可見，山海經之中，“神”的品階是低於“帝”的，可以理解為：神治理山，帝管理神。 【其狀馬身而人面，虎文而鳥翼，徇於四海，其音如榴】。 英招神，人的面孔，身形像馬，紋理像虎，長有鳥翼。 山海經的五大山經依次是南山經、西山經、北山經、東山經、中山經五者順時針記錄。隗江山的神英招是第一位出現的神明。
槐江山在哪裡呢？ 槐江山西南400裡，是崑崙丘，故從槐江山可以【南望崑崙，其光熊熊，其氣魂魂】。 而且，槐江山的西邊，【西望大澤，后稷所潛也】。 后稷是帝嚳之子。 山海經餘處對后稷亦有記載。海內西經記載，【后稷之葬，山水環之。在氐國西】。 【大澤方百里，群鳥所生及所解。在雁門北】。 【雁門山，雁出其間。在氐國西】。 由此可見，后稷和雁門山都在氐國以西。雁門以北，就有一處百里大澤，此地又名叫都廣之野。 【西南黑水之間，有都廣之野，后稷葬焉】。
百里大澤應是今岱海。 【北望諸毗，槐鬼離侖居之】、【東望恆山四成，有窮鬼居之，各在一搏】：槐江山以北是諸毗山，以東是恆山四成。 由此可知槐江山的地理位置，它位於百里大澤以東，恆山以西，崑崙丘以北，諸毗山以南。 槐江山應在今山西大同一帶。 【爰有滛水，其清洛洛】。 滛水應今文瀛湖水域。 槐江山除了神英招以外，還有另外一位未具名的神明，【有天神焉，其狀如牛，而八足二首馬尾，其音如勃皇，見則其邑有兵】。
這位天神，外形如牛，八條腿，兩個頭，馬的尾巴。 這應該是兩頭像牛的動物靠在一起的形象。 那為什麼神明會有動物的形象呢？這可以參考今埃及的斯芬克斯獅身人面像，人的面孔，外形如獅，獅身用鷹羽裝飾。 據說是埃及法老胡夫之子哈爾發法老，根據胡夫的肖像修建的，之後他也給自己修建了一個。 山海經中，記載了比如“人面馬身”、“人面蛇身”、“人面鳥身”等等許多神明的形象。
2、崑崙丘神陸吾 崑崙丘，【實惟帝之下都，神陸吾司之】。 治理崑崙丘的神名叫陸吾。 【其神狀虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿時】。 陸吾的雕像，是一隻九尾老虎，雕的是人的面孔，老虎的爪子。 人面虎身的動物，在海內西經有所記載。 這種類虎的動物名叫開明獸，它有九個腦袋，都是人的面孔，所以這就好理解為什麼神陸吾有九尾，因為有九個腦袋，才有九條尾巴，應是九隻類虎的動物盤踞在一起。
陸吾應就是開明獸。 【河水出焉，而南流注於無達。赤水出焉，而東南流注於泛天之水。洋水出焉，而西南流注於醜塗之水。黑水出焉，而四海流注於大杅】。 河是黃河。 南流於無達，黃河在崑崙丘處的流向是由北向南。 由此可知，崑崙丘在今山西呂梁山脈一帶，崑崙丘又是在槐江山西南，那麼崑崙丘的位置應在呂梁山脈的北端。
3、䱻魚 崑崙丘以西370裡的樂遊山，【其中多䱻魚，其狀如蛇而四足，是食魚】。 䱻魚，外形如四腳蛇，應是今之蠑螈。4、蠃母山神長乘 【西水行四百里，曰流沙，二百里至於嬴母之山，神長乘司之，是天之九德也】。 從樂遊山至蠃母山，需要水行400裡，這個地方叫流沙。再行200裡，才能到長乘治理的蠃母山。 流沙應是今陝西毛烏素沙地。毛烏素沙地是中國四大沙地之一，降水較多，固定和半固定沙丘的面積較大，經風力搬運，形成移動流沙。 【其神狀如人而犳尾】。 長乘神的雕像，就十分接近人的外貌了，只不過是長有犳的尾巴。 據載，犳是一種長的像豹子，但身上沒有花紋的動物。
5、玉山西王母 蠃母山以西350裡的玉山，是西王母的居所。 【西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝】。 西王母的雕像，和長乘神一樣，也十分接近人的模樣，長有豹尾。西王母有老虎的牙齒，喜歡長嘯，散發，戴玉勝。 山海經中大荒西經亦有對西王母的記載。 【西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有】。
這裡又提及了崑崙丘，神的外形都是人面虎身，可見崑崙丘的神明對老虎的極高崇尚。 本經對西王母的描述，和西次三經中對西王母的描述相同，而增加了西王母的生活習性，穴處。 進入氏族社會以後，在環境適宜的地區，穴居依然是當地氏族部落主要的居住方式，即窯洞式住所，在山西、甘肅、寧夏等地廣泛出現。 西王母居住之地物產比較豐富，萬物盡有。
6、符惕山神江疑 長留山以西是章莪之山，章莪之山以西是陰山，陰山以西200裡是符惕山。 符惕山是神江凝的居所。 此外，符惕山多怪雨，此山是風雲興起的地方。7、三危山三青鳥 符惕山以西220裡是三危山，是三青鳥的居所。 大荒西經中也記載了三青鳥。 【有三青鳥，赤首黑目，一名曰大鵹，一曰少鵹，一名曰青鳥】。 三青鳥是不是三種鳥類？ 三青鳥應該不是指鳥類，從山海經行文來看，三青鳥應是神或部落。三青鳥是三個個體，一個叫大鵹，一個叫少鵹，還有一個叫青鳥。
三青鳥應是出自同一個部落，青鳥應是他們本來的部落。 赤首黑目，意思是頭是紅色的，眼睛是黑色的，這是對三青鳥的服飾特徵描寫。三青鳥的部落，頭帶紅巾，他們有一雙黑色的眼睛。 據海內北經記載，【西王母梯幾而戴勝杖。其南有三青鳥，為西王母取食。在崑崙虛北】。 西王母的玉山，在今寧夏一帶。三青鳥在西王母以南，為西王母取食應是為西王母驅使之意。 崑崙虛又在三青鳥以南。 可見崑崙虛，崑崙丘，並不是指同一個地方。
以現在的眼光看《山海經》中所描繪的一切，初讀者只會覺得荒誕不經，但是細細思考起來，好多地方的確可能是有所根據的。
現在史上有關於五千年前的文化幾乎沒有任何記載，留下的只有各種各樣的神話傳說。但不可否認的是，《山海經》是一本包羅萬象的奇書。
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