2019-05-08 23:50:54 佚名

汶汶物語

今天很高興也很榮幸能和大家共同探討這個問題，在這裡我們一起來了解下這個問題，那現在我們一起來探討下吧。裸露是一種行為藝術嗎

以下內容是我為大家分享的問題，首先我個人對這個問題的看法與想法，我也希望我的分享能給大家帶來幫助，同時也希望大家能夠喜歡我的分享。

裸露算是一種行為藝術，要看裸露的程度，現在文明社會，裸露的太多，少兒不宜的話，不易被展示出來。

以上就是我的觀點，如有更好的答案還煩請評論區討論，小弟給大家一起學習以下。咱們一起來探討這個話題，

好了，最後我在這裡，真誠的祝大家好事成雙、無憂無慮、心想事成、享用不盡、勿忘初心、你我萬事如意、好運連連、出門財富用順心、年歸平安滿載歸。感謝！

融藝堂奇楠沉香李先生

人性天生愛裸。每個人都是赤條條來到世界上，原始人赤條條行走在自然中，裸是天性，是人性。

人類進入到文明社會，對身體的裸露重新有了定義，有道德層面的約束和法律上的規範，人體不可隨意裸。

裸露在家庭裡是一種人性的釋放，是一種舒坦；裸露在藝術的殿堂裡是一種唯美，是一種視覺上的享受。男人的裸體現了陽剛和力量；女人的裸展現了柔美與媚惑。這樣的裸是藝術，也是行為藝術，因為它存在於私密的空間和藝術的殿堂。

受社會道德的約束和法律的規範，大庭廣眾不能裸，不能有身體上、行為上的裸露，也就不存在藝術一說，更不要和行為藝術掛鉤。

陳會衡山水畫家

下面結合自己的一段親身經歷來回答這個問道。

一、經歷

前幾天，本人受邀參觀在合肥舉辦的一次國內知名油畫家作品展。參展的作品不僅有柔美的女性裸體油畫，也有粗獷的男性人體油畫。

二、女性參觀者說

參觀期間，聽到一些女性參觀者說：“美，美得讓人忘俗；聖潔，聖潔得如同母親當眾哺乳！”作為男性觀眾，當你置身於這樣一種場合裡的時候，毋庸諱言，你的目光肯定更多地鎖定在女性裸體油畫上，當你想入非非的時候，耳畔聽到女性觀眾這麼議論和評價裸體油畫，你的思想也會隨之得到淨化。是啊，我們每個人在公眾場所，如候車室、長途車上，可能都見過一位年輕的母親為了不讓嗷嗷待哺的孩子餓著，她們常常會克服羞澀，掏出潔白的乳房來喂嬰兒的情景。那時，無論是誰，你都不會朝低俗的方向去想，反而認為年輕的母親，此時是聖潔的、偉大的。

三、聯想

人體油畫也是在展現美，展現上帝賜予人類最完美的胴體，展現人間的一段素潔之美，且這些人體油畫是經過畫家之筆，藝術再加工後，賦予了情感和靈魂的，所以更加唯美和健康。

四、人體油畫展的困境<strong>

那麼，這樣的人體藝術為什麼常被與“裸體、黃色、色情”等字眼聯繫在一起呢？

在參觀畫展的間隙，我也與舉辦方聊了聊。舉辦方說：“其實，人體油畫展與蘭花展、山水畫展一樣，都是商業性的展覽，我們希望有更多的人來參觀，但考慮到方方面面的客觀情況後，只能採用嚴格的邀請方式來邀請觀眾，這本身與市場行為是相違背的。”主辦方言下之意是說，如果放開，參觀的人肯定會擠爆展覽館，也會遭到一些人的質疑。但從商業角度來說，顧客盈門則是好事。

由此可見，人體油畫、雕塑、人體攝影等裸露藝術，目前在國內的處境仍然很尷尬，很微妙。是小眾藝術。說她是陽春白雪也可，說她是私密藝術也不為過。

總之，裸露行為和裸體藝術之間的界線，在短時間內仍然是模糊的，在一些公眾場合裡仍然是受限制的，但隨著社會的進步，真正的人體藝術一定會與花鳥蟲魚等國畫一樣，可以光明正大地登堂入室。

老梅尋夢

我不是啥藝術從業人士，說的都是個人觀點哦，行業大佬看到還望莫笑話。

裸露不是行為藝術的一種，但是裸露是表達行為藝術的一種方式。我個人理解是這樣的。

那麼行為藝術是什麼呢？行為藝術是指在特定的時間和地點，由個人或團體行為構成的一門藝術。行為藝術必須包含以下4項基本元素，除此之外不收任何其他限制：時間.地點.行為藝術者的身體，以及與觀眾的交流。該藝術不同於回話，雕塑等由具體的時間構成的藝術形式。

而行為藝術一直飽受爭議的原因在於在公眾視野裡，行為藝術一般都與裸露，血腥和異於常人的行為掛鉤，所以產生這樣的想法也是很自然的。比如在17年藝術家斯賓塞.圖尼克在赫爾城市中心開展異常公共行為藝術，近3200名志願者全身塗成藍色赤身穿行，隱喻海平面上升給城市帶來的威脅。

13年藝術家彼得.帕佛倫斯基赤身吧主機的睪丸固定在莫斯科紅場上，用以譴責普京的極權統治。

12年，日本藝術家杉山真央切除了自己的睪丸放進冰箱保存一段時間後將其煮成菜餚賣給了5位客人，試圖以此提升公眾對“性別少數群體，無性人群體”人權的關注

而最著名的要數1974年阿布拉莫維奇的《節奏0》的作品，她把自己麻醉，坐在群眾面前，旁邊有各種道具（剪刀，口紅，菜刀，鞭子，手槍等等）一開始人們還只是惡作劇，到了後來出了各種侵犯施暴甚至有人想殺死她，萬幸的是給阻止了。

說了這麼多，大家也能看出，行為藝術與其他藝術的差異在於過於怪誕隱晦，大多都有裸露元素甚至部分還會傷害自己的身體。不少行為藝術跟傳統藝術不同，很多傳統藝術作者只是為了表達個人想法。但是行為藝術很多都是帶有公益性質的，比如提醒人們保護環境，保護人權，注意心理健康等等之類是非常多的，但是表達手法卻十分隱晦，沒有說明你完全看不懂。那這些為了警醒世人的作品卻用普通人看不懂的方式來表達，有什麼意義嗎？？如果只是為了自嗨，何必又帶上這層含義！？這到底是為了什麼？？我一直百思不得其解！？

當然行為藝術也不是全部都這樣隱晦，比如阿根廷的藝術家艾瑪莉亞.烏爾曼。他每天在社交網絡發一張自拍，成為了頗受歡迎的網紅，而這為期4個月，184張網紅昭都是塔精心研究，設計擺拍的騙局，所有的卓越而完美的身份都是其故意營造出來的，收到這麼多人的追捧，十分引人思考。而這樣行為也更容易為人接受和理解而不會對行為藝術產生什麼誤解。

鳴鹿鹿愛吃炸雞腿

從人類文明誕生開始，藝術也隨之誕生，隨著人類智慧的提升、時代的發展，藝術種類越來越多，可算是百花齊放，時間最短的藝術也已幾十年近百年了，不得不承認，藝術的魅力無窮，但是也要強調藝術的神秘感也非常巨大，就像現在我們要討論的:裸露是一種行為藝術嗎？

裸露不是一種行為藝術，

或許有人會認為那些裸露的人物油畫，裸露的人體雕塑，它們都是藝術啊，的確，油畫和雕塑是藝術，這是被承認了幾百年上千年的事情了，在這裡就不多做解釋說明了啊。我們現在要討論的是“裸露”是不是是一種行為藝術，既然描繪的是“行為”，那麼這裸露就是光著身體在活動，不論尺度的大小，

就如，一個人或者一群人，光著胳膊或者一絲不掛的在街上行走，你竟然告訴我這種裸露的行為是一種“行為藝術”，這是不是很可笑呢？為什麼還有那麼多人在所謂的“行為藝術”上剖析藝術，難道都忘記了，藝術是有標準的啊，不要以為“藝術來源於生活”，所以認為生活中的種種都是藝術，

我們有必要溫習一下藝術的標準是什麼？要有章法可依，不觸碰道德和法律的底線，這就是藝術最起碼的標準，當一個人把自己裝扮的和藝術家一樣，然後裸露身體在街上行走，還信誓旦旦的告訴別人，這是行為藝術，你要知道這是不文明的行為，真應該叫警察把這種人抓起來好好教育一下，

藝術是有審美價值的，是可以陶醉情操、修身養性的，教會每個人要有正確的審美觀念，同時開啟人的智慧；有人會說，“肚皮舞”裸露肚子，是一種行為藝術啊，確切的說“肚皮舞”是舞蹈的一種，它是舞蹈藝術，而不是行為藝術，裸露是一種現象、狀態，如果在大庭廣眾之下裸露是不文明的行為，即使在家裡裸露，它也不是行為藝術，而是一種行為表現，完全和藝術毫無關係。

詩夜城主

1999年，在威尼斯第48屆雙年展上，一個來自中國的集體行為藝術創作作品《為無名山增高一米》，吸引了全世界最優秀藝術家的注意力，這幅作品從此名聲大噪揚名世界，也成為了中國當代藝術史上最經典的創作之一。

九十年代，有一群自由藝術家租住在北京「東村」，經常沒事就聚在一起喝酒聊天暢談理想，聊著聊著有人就提議，咱們這麼多年住在一起，大家都是搞藝術的，但平常都是自己關起門來各搞各的，要不也集體創作一個什麼作品，應該挺有意思挺好玩兒的，而且團結就是力量嘛，說不定大家聯合起來創作一個作品更容易引起關注。

他們就拉著板凳坐一屋裡開始想方案，有人說，要不租一輛10米長的大卡車，開到戶外那些荒郊野嶺沒人的地方，誰也看不見就我們這些人，也不用穿衣服，帶上日常用品在卡車上住上一個星期，把整個過程都記錄下來；還有人說，要不就到五環六環外的公路旁邊，在公路兩邊地上各挖一個大坑，兩各坑裡各住五六個人，就那麼呆那兒看著車來回走。

經過討論商量後，這些青年藝術家們最終決定，上無名山上去！於是大家斥巨資，每人出200塊錢，作為租車、攝影費等。

1995年5月11日，王世華、蒼鑫、高煬、左小祖咒、馬宗仁、張洹、馬六明、張彬彬、朱冥、段英梅來到了北京妙峰山附近的一個無名山頭，開始了他們的集體行為藝術創作。

這些青年藝術家，到了山頂後就開始脫衣服；

脫光之後就排成一列，依次站在體重秤上，由測量人員記錄每個人的體重數據；

他們根據體重從重到輕的順序，按照金字塔式的3、2、2、2、1的方式，從下往上逐層疊加；

最後再由測量人員對疊好的人體堆進行測量，高度正好是1米。

攝影師呂楠，在這群藝術家的作品疊放完成時，按下了快門，拍攝下了這幅瘋狂的集體行為藝術作品——《為無名山增高一米》。

這幅作品引發了社會甚至是全世界的關注後，震撼的視覺衝擊引發了一系列討論，有人問這些青年藝術家，這幅作品到底表達了什麼？你們為什麼非要裸體搞這麼個行為藝術？

張洹說，作品想表達的並不是征服自然，而是一種「天人合一」和諧觀念，以及「生命的徒勞和無效」；

左小祖咒說，這個作品最主要的就是荒唐和荒誕感；

孔布說，當時只是很單純地想表達對藝術的一種信仰、一種執著。也想借此告訴世界，在中國，也有當代藝術。

朱冥和蒼鑫說，這是對「東村」的一個紀念作品；

高煬說，其實他的初衷特別簡單，就是他們這些受西方前衛思想影響的藝術家想要聯合起來做一個能引起社會重視的作品；

……

而在他們的作品已經完成的二十多年後，也有人問這些藝術家，是否對《為無名山增高一米》有新的解讀，有不少藝術家表示了肯定，在時間的流逝中，賦予了這幅作品更多的思考和意義。

我想，現在能回答這個問題了，裸露到底是不是一種行為藝術。

裸露只是藝術家在完成行為藝術創作時的一種表達方式，是一種藝術語言，並不是最終的目的。

其實，行為藝術本質上是一種先鋒藝術，先鋒藝術就意味著，這件事對大部分人是有衝擊力的，是未知的因而可能是恐懼的，可能不容易被大眾所接受，而他們只是藉由身體來做一些無聲的表達。

如果為了裸露而裸露，這不叫行為藝術，而是暴露狂，或者裸露完了之後沒有任何意義，它只能叫做表演，而不是行為藝術。

如果有幸，哪天我能碰上這麼一個行為藝術創作，我想我會感到衝擊、好奇，也會想知道，他們想要傳達的是一種什麼樣的思考和態度。

尾聲發射中心

唉！首先，裸露是一種行為！行為！行為！

至於是不是藝術，還得分開看。

比如說裸體雕塑，比如思考者、斷臂維納斯、大衛等等，都是一種藝術！

但在公眾場合猥瑣的裸露，那就是一種無恥行為！

再來看看那些不說人話的權威人士對藝術的定義：藝術是人類實踐活動的一種形式，也是人類把握世界的一種方式。藝術家按照美的規律塑造藝術形象，以人為中心對社會生活做出感性與理性、情感與認識、個別性與概括性相統一的反映，把創照性的生活與表現情感結合起來，並用語言、音調、色彩、線條等物質手段將形象物質和外觀，成為客觀存在的審美對象。

藝術活動是一個民族精神文明的重要組成部分，也是個人精神生活的重要組成部分。藝術隨著社會發展而發展。優秀的藝術作品是全體人類共同的精神財富，它促進人們之間的交往，推動歷史的前進。