聖殿山的阿克薩清真寺

1098年，十字軍光復聖地耶路撒冷，來自歐洲的大批基督教信徒前往朝聖，由於朝聖的路途遙遠且充滿兇險，許多從歐洲前往耶路撒冷朝聖的人在途中遭遇搶劫，甚至殺害。1119年，當年參加過十字軍的法國貴族雨果·德·帕英（約1070－1136年）和格弗雷·德·聖歐莫，決定成立一個軍事修士會，主要以保衛朝聖者的安全。這一舉動受到耶路撒冷國王鮑德溫二世（?－1131年）的支持，並允許他們以聖殿山的阿克薩清真寺作為根據地。因此，修士會命名為“基督和所羅門聖殿的貧苦騎士團”，簡稱聖殿騎士團。

聖殿騎士團興起與輝煌

騎士團成立時只有9名騎士，雖然他們出身貴族卻並不富裕，在狂熱的十字軍與收復失地的年代，許多貴族幾乎是拋棄了故鄉的一切，傾家蕩產的攜帶整個家族一同啟程。如諾曼底公爵羅貝爾二世將爵位抵押給他的兄弟英王威廉二世

所以，早期的聖殿騎士團極其貧困，信徒的捐贈和保護朝聖者是其主要的收入來源，騎士團的徽章是兩名騎士共騎一匹戰馬的圖案，象徵了早期的貧困，或是表現為失去戰馬的騎士被兄弟營救的友愛精神。但這一圖案在後來成為法王菲力四世向教宗、世人詭稱騎士團具有同性戀傾向的罪證之一。

聖殿騎士團的徽章

貧困的現象隨著騎士團獲得明谷修道院院長、中世紀神秘主義之父聖·伯爾納多（1090－1153年）的 支持而改變，1129年騎士團的地位正式獲得教皇英諾森二世（？－1143年）的承認，1139年更是賦予特權可以免受世俗王國和當地主教的約束，自由穿越各國的邊境，免除繳納稅收和直接對教皇負責。這一系列的特權使得騎士團迅速壯大，最高峰超過2萬人，成為教宗及守衛耶路撒冷王國的重要力量。

從1119年騎士團成立，到1291年阿卡失陷，聖殿騎士團幾乎參與了每一場保衛聖地的戰爭，這其中包括與薩拉丁·優素福·伊本·阿尤布（1138－1193年）的阿尤布王朝、拜巴爾的馬木留克王朝，拔都、速不臺、旭烈兀組織的第二、第三次蒙古帝國西征等。

1177年，年僅16歲的耶路撒冷國王鮑德溫四世（1161－1185年）和聖殿騎士團大團長奧多聖阿蒙（1110－1179年），統帥80名聖殿騎士、375名其他騎士和數千名士兵，在

1241年，大團長阿爾芒·德·拉沃伊（1178–1247年）派聖殿騎士支援波蘭王國和摩拉維亞聯軍，以對抗拔都和速不臺統帥的蒙古帝國第二次西征。此戰蒙古軍隊以少勝多，聯軍幾近全軍覆沒，聖殿騎士死傷殆盡，令歐洲諸國大為震驚。但由於窩闊臺汗的去世，西征軍隊返回蒙古本部參加忽裡勒臺大會。

1291年，馬木留克王朝阿爾·阿什拉夫·哈利勒（1260 – 1293年）麾下6萬騎兵、16萬步兵圍攻耶路撒冷王國在聖地最後的據點阿卡，雖然耶路撒冷王國集合聖殿騎士、醫院騎士、條頓騎士，以及來自熱那亞人、比薩人、法蘭西和英國的駐軍，但依然處於絕對劣勢，5月18日阿卡失陷，聖殿騎士大團長

1291年，雅克·德·莫萊（1243－1314年）成為新的大團長，在固守塞浦路斯的幾年裡，德·莫萊不斷遊說教宗、英格蘭、阿拉貢、那不勒斯等諸國國王，希望重建十字軍奪回聖地，但並沒有諸侯積極響應。教宗一度希望將聖殿與醫院騎士團合併，此舉也遭到兩方的大團長反對而作罷。

1299年至1303年，聖殿騎士團希望和旭烈兀建立的伊爾汗國結盟，共同對抗馬木留克王朝，看似已經即將成功的合作卻因蒙古人的失約而失敗。接下來的幾年，塞浦路斯王國和騎士團組織了一些小規模的突襲，雖然在黎巴嫩海岸建立過一些據點，但始終沒有光復耶路撒冷王國。這些據點隨著沿海各島嶼的失陷而失去。在歐洲本土的壓力下，各騎士團逐漸放棄收復聖地的計劃，聖殿騎士與大團長前往法國朝見教宗。

聖殿騎士團位於歐洲的城堡或據點

遍佈各國的騎士團城堡

與醫院騎士團和條頓騎士團擁有自己的領土不同，返回歐洲的聖殿騎士團，將總部設置在法國境內的城堡之中。這些城堡來自十字軍時期，各王室和貴族的饋贈。此時的騎士團已經失去了明確的軍事目標，但其依然具有穿越各國邊境的特權，隨意來往位於各國的城堡、莊園、農場之間，這些特權在某種程度上也引發與當地貴族的緊張關係。

再加上其位在東西方的分支機構，依然為朝聖者提供各項服務，其中一項就是資金的存取，朝聖者可以在出發時將資金存入聖殿騎士團的託管機構，到達聖地後再憑票據將錢財提取。精明的理財能力，甚至就連英法兩國王室的御庫都交由聖殿騎士團委託保管。此時的騎士團開始涉足高利貸行業，這在當時是被教會明令禁止的，因此他們將利息的概念轉變為租金，而借款的對象往往是歐洲頗有權力的王室或貴族，這為騎士團進一步獲得大量財富，也為他的滅亡埋下隱患。

此時的法國處於以冷酷殘忍著稱的腓力四世（1268－1314年）

由於連續的戰爭支出，法國王室四處舉債，當時法國王室年收入86萬法郎，而法國教會的收入則高達152萬法郎。為了解決財政問題，王室首先將目光盯上了倫巴第和猶太商人，通過驅逐、罰沒等手段充實國庫。其次提出向法國教會徵稅50%的收入，此舉引起天主教會和教廷的軒然大波，但是法國王室通過召開三級會議，獲得貴族和市民的支持，將王權凌駕於教權之上。1279年，教廷被迫同意在緊急情況下可以向教會徵稅。

1301年，教宗博義八世（1235－1303年）試圖對抗，竟被腓力四世發兵俘虜和指控為異端，並在一個月後離奇去世。隨後控制教皇的選舉，任命親法國的主教克勉五世（1264－1314年）為新任教宗，強迫將教廷遷至法國的亞維農。1279年，教宗被迫同意在緊急情況下可以向教會徵稅。

此時的腓力四世還有一個心結，那就是之前其父因十字軍戰爭而欠下的鉅額債務，導致王室年收入的17%都要用以償還聖殿騎士團的貸款，而且這個債主具備強大的軍事能力和教宗的庇護。如此龐大的軍事團體，就駐紮在法國的領土上，擁有著數千座城堡和鉅額的財富，如果處理稍有差池，那麼滅亡的可能就會是王室一族。精明的腓力四世起初想把境內的騎士團置於麾下，一來可以增強實力，二來債務也將一筆勾銷。很顯然，雅克·德·莫萊和教宗並沒有同意法國國王的要求。

1306年，聖殿騎士參與塞浦路斯國王兄弟阿馬爾裡克·提亞爾（1272 – 1310年）的政變，迫使塞浦路斯國王亨利二世（1270 – 1324年）退位。此前聖殿騎士也試圖在法國的朗格多克地區，效仿條頓騎士團在普魯士一樣建立自己的公國。為此，腓力四世已經沒有理由和耐心繼續信任聖殿騎士，一場腥風血雨即將來臨。

10月13日黎明的突襲

1307年10月13日星期五黎明，在沒有任何徵兆的情況下，全法國境內包括雅克·德·莫萊在內的騎士團成員，幾乎在沒有任何抵抗的情況下同時被捕，以異端的名義被施以酷刑。逮捕證的開頭是“ Dieu n'est pas content，Nous avons des ennemis de la foi dans le Royaume”（上帝不喜悅，我們的王國中有信仰的敵人）。

10月20日，雅克·德·莫萊大團長在酷刑之下被迫認罪，罪名是“否定耶穌基督和踐踏十字架”以及其他不為人知的指控，大部分內容與之前指控教宗博義八世的相同。並被迫寫信要求被捕的的成員，承認這些罪名。隨後，腓力四世和教宗克勉五世下令在整個基督教世界搜捕聖殿騎士團成員。

同年底，教宗突破重重阻礙派遣兩名樞機（紅衣主教）與雅克·德·莫萊會面，在來自教廷的主教面前，雅克·德·莫萊及其成員撤回所有之前承認的罪行，也使得教廷認為他們遭受誣陷的事實。但當時的輿論已經對騎士團相當不利。為此，整個審判伴隨著權力的鬥爭持續了7年，教宗希望由教廷來處理聖殿騎士團的命運，作為妥協願意將其餘十字軍交由法國國王去處理。

但腓力四世並不想功虧一簣，最終以雅克·德·莫萊已經承認全部罪行為由，要求教廷按照異端的處理方式，判處火刑。而教宗在戰爭的威脅下，默許了這一審判，並宣佈解散聖殿騎士團。

被審訊的雅克·德·莫萊

1314年，在塞納河的一座小島上，聖殿騎士團大團長雅克·德·莫萊、諾曼底團長傑佛瑞·德·查尼、阿基坦地區團長戈弗雷·德·戈納維爾、雨果·德·派朗德被實施火刑。雅克·德·莫萊拒絕了樞機主教提出的特赦，被綁在絞刑架上用火慢慢燒死，死前非常的平靜，並詛咒

結果，在雅克·德·莫萊死後不到一年，教宗克勉五世在一個月後因長期纏身的病魔辭世，腓力四世則在半年後的一次打獵中突發中風猝死。1328年，歷時300年的卡佩王朝因查理四世（1294－1328年）死後無嗣而終結。

聖殿騎士團被取締後，倖存的成員選擇退隱或加入其他騎士團，其位於法國境內的資產全部被腓力四世沒收，而其餘地區的資產大部分轉移給了醫院騎士團。其中葡萄牙勃艮第王朝國王丹尼斯一世（1261－1325年）拒絕追捕和迫害騎士團成員，因此位於西班牙和葡萄牙的騎士團改組為：西班牙蒙特薩騎士團和葡萄牙基督騎士團，並不再從事軍事行動。

而此前被聖殿騎士團協助上位的塞浦路斯國王，也在法國的脅迫下大肆搜捕境內的騎士團成員，並在搜捕的過程中引發叛亂被殺。

2001年，一名學者在梵蒂岡的秘密資料中發現，當時教廷對於聖殿騎士團的罪行定位為

聖殿騎士被處以火刑

創立於1119年的聖殿騎士團，是特殊時代的產物，當時基督教世界面臨著阿拉伯人和蒙古人的威脅，拜占庭帝國在東方已經無法阻擋異教大軍的進犯，而蒙古帝國的西征更是雪上加霜。但誰曾想到，蒙古帝國摧毀了伊斯蘭文明的兩大中心：巴格達的阿拔斯王朝和大馬士革的阿尤布王朝，前者是哈里發帝國的輝煌，後者則是薩拉丁所建立的王朝。兩大王朝的覆滅，大大減輕了基督教諸國的壓力。

不久，蒙古帝國也陷入內亂而無暇西征，尤其當金帳汗國和伊爾汗國在高加索爆發戰爭，讓整個東歐和中東諸國都鬆了一口氣，同時也導致十字軍諸國再也找不到強大的盟友牽制他們的敵人。

而當十字軍諸國逐漸走向滅亡，曾經的騎士團也失去用武之地，醫院騎士團和條頓騎士團分別在馬耳他島和普魯士建國，而聖殿騎士團空有巨大的財富，卻沒有獨立的領土。龐大的軍事能力和種種特權，對當時的世俗王權來說都是巨大的威脅，而上百年積累的財富存放在他人之國，也讓王室貴族垂涎欲滴。最後，當教權與王權的鬥爭達到頂峰時，聖殿騎士團無可避免的成為兩方妥協的犧牲品。

參考文獻：

《Knights Templar: Protectors of the Holy Grail》，國家地理頻道；

《Decoding the Past: The Templar Code》，歷史頻道；

《中世紀宗教文化期刊》；

《新騎士團：聖殿騎士團的歷史》等。

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