拜電視劇所賜，大家都以為劉備是個忠厚老實的長者 ，說話穩重，從來不口出妄言。
其實不然，劉備人設的另一面，是一位舌頭上帶刀的段子手。
話說當年劉備帶兵入蜀，和劉璋相會，劉璋手下有一位從事張裕，這位老兄荷爾蒙旺盛，滿頭滿臉都是毛。劉備便開他玩笑說，從前我們涿縣姓毛的特別多，城東城南城西城北全都有姓毛的，涿縣縣令就說，諸毛繞涿居乎！
張裕反唇相譏說，從前有個人，先當了潞縣縣令，又當涿縣縣令，人們稱他為潞涿君。涿同啄，就是嘴。劉備嘲笑張裕嘴旁邊全是毛，張裕便反嘲劉備鬍子少把嘴都露出來。
本來只不過是個玩笑，沒想到劉備記了仇，後來拿下蜀中，竟然把張裕尋事處死，連諸葛亮勸說都沒用。
倒不是丞相的話沒分量，實在是張裕這人說話不知輕重，你說人家沒鬍子，就是嘲笑人家不是男人。
對於一個男人來說，說他不是男人，這可是頂級侮辱了，不殺你殺誰。
當然，現代人基本上都不留鬍子，所以大家根本難以想象，鬍子在古代對一個男人象徵著什麼。
剃鬍子是一種恥辱刑罰
鬍子最早的名字就是須，後來因為五胡亂華時胡人大舉內遷，胡人蜷曲濃密的鬚髮令漢人印象深刻，才有了鬍鬚、鬍子之說。
古人普遍抱著“身之髮膚，受之父母”的思想，肢體、鬚髮、爪甲都不能輕易棄之，都是身體的組成部分。
在古代，除了太監因為特殊原因長不了鬍子，所有男人都要蓄鬚。
而且，鬍鬚因為具有再生能力，古代還會把鬍鬚再生的速度、多寡，與生命力聯繫起來，陰陽五行之術更是把鬍鬚列入腎經，鬍子茂盛與否與腎功能直接掛鉤。
所以，假冒太監入宮的嫪毐，那鬍子應該是一根一根拔下來的，但是鬍子拔了還能長出來，那麼再撥，不知道反覆了多少次，總之想想都疼。
古代男人也真是挺難的，天天臉上掛著腎的標誌，想隱藏都隱藏不了……
人們對鬍子隨之產生了迷之崇拜。一個人相貌有沒有王霸之氣，先要看鬍子好看不好看，歷史上的皇帝，大多是隆準、廣顙、美鬚髯……
隋朝滅亡陳朝，陳武帝陳霸先的陵墓被仇家扒開，有人竟然看見已經化為白骨的陳霸先，下頦上竟然還有稀稀拉拉幾根黑鬚，鬚根深深扎進骨頭裡……
這當然只是個誇大其辭的傳說，但反映了鬍鬚在古人心中的份量。
古人因此對鬍鬚產生了很多文化、風俗上的講究，比如不能隨意剃鬍須，要在專門的日子修理，《禮記·內則》就說，“三月之末擇日剪髮為鬀”。
鬍子剪掉後也不能隨便扔，要好好地保存起來。
鬚髮中如果出現白的，還要及時除去，撥掉的白鬚白髮，還要專門挑時間焚燒。
唐代段成式《酉陽雜俎》還記載了專門的“拔白”吉日，每月專門有一天，例如正月初四、二月初八、三月十二等等。
拔白要在正午時陽氣充沛的時候，拔完即焚，這樣可以使長保鬚髮烏黑。
在古代的刑罰中，把剃鬍子當作恥辱刑的一種，誰要是被剃了個滿臉精光，就是極大的恥辱。
所以說，《三國演義》裡曹操割須棄袍，一把一把地割掉鬍子，乃是極大的精神侮辱，和電影《少林足球》裡大師兄把內褲帶到頭上沒啥兩樣。
鬍子多代表子孫後代多
古人眼中須、發一直是相提並論的，我們都知道，頭髮的造型是隨著年紀變化而變化的，女子的及笄就是十五歲可以出嫁了，男子二十結髮戴冠以示成年。
鬍鬚的不同造型，也隨著年紀變化而不斷變化，代表著古人不同的年紀和經歷。
比如留一字胡的人，說明他已經成家；留八字鬍的人，標誌他開始步入社會；已有子女留子孫胡的人，表示他的子女已婚配，或有了孫子，像是影視劇中的“山羊鬍”、“八字鬍”、“絡腮鬍”。
比如電視劇《康熙大帝》中，陳道明的妝容，就隨著年紀的變化，鬍子的造型也在不斷變化。初成年時沒有一根鬍子，後來先是上唇一點點一字胡，而後一字胡向左右延伸，變成了八字鬍。
後來到了中老年，便留成了山羊鬍。其實山羊鬍論美觀度並不如八字鬍，很多人的鬍子只能維持短短的山羊鬍，但到了中老年即使不好看，也繼續留著，原因無他，就是要和年齡、經歷匹配起來。
有意思的是，我國北方少數民族，還有意無意地把鬍子和子孫後代聯繫起來。
比如南北朝時，鮮卑族皇帝周武帝宇文邕的兒子宇文贇不成器，大臣王軌向武帝勸諫，竟然捋著宇文邕的鬍子說：“可愛好老公，但恨後嗣弱耳。”
無獨有偶，東魏丞相高歡嫁女給魏孝武帝，擔任娉使的李元忠和高歡談論婚事，席間談到興奮之處，李元忠湊近高歡，捋高歡的鬍子大笑。
可見在不同族群，鬍子都有著大致相同的功能。
民國軍閥為啥都喜歡留魯迅胡
當然，鬍子除了象徵年齡、身份、閱歷，更主要的還是代表身份。
特別是官員，鬚髯是穩重、可信賴的物化象徵。諸葛亮評價蜀中大將，稱關羽都是隻稱為“髯”。
宋代名相寇準被宋真宗看好，想提拔起來當大官，可是他年紀輕輕怕難以服眾。寇準為了讓自己看起來穩重、老成，四處找偏方，最後找到了好辦法——就著何首烏吃“三白”，三白就是白蘿蔔、白米飯、鹽，據宋《本草衍義》載，這種吃法可以讓鬚髮變白。
寇準一頓狂吃，加上心情有點急迫，果然鬚髮變得黑白叢雜，顯得老氣了許多，他也就順利地當了上參知政事。
中國官兒愛拿鬍子作文章，外國人也一樣。
看過抗戰片的朋友都知道，日本軍官喜歡在鼻子底下留一小撮方形鬍鬚，叫“板刷胡”。
這種鬍鬚其實並非日本人原創，而是學的德國，希特勒就留著一撮板刷胡。
因為二戰的緣故，這個款式的鬍子，和法西斯、納粹、軍國主義、侵略者等字眼捆綁，
成了邪惡的代名詞。其實再往早了說，板刷胡並不是生而邪惡的。
大家都知道，西方人毛髮比較濃密，20世紀之前，歐洲男性大多是一臉濃密的大鬍子。大家想一想中學課本上的馬克思、恩格斯，還有德國鐵血宰相俾斯麥，都是大鬍子。
這麼多鬍子，吃飯肯定不方便，歐洲人為防食物粘鬍子，吃飯時會系一塊餐布，後來慢慢就變成了西服上的領帶。
到了20世紀初，歐洲各國出於衛生的考慮，開始流行剃掉大鬍子，只在鼻子下面留一小撮鬍子，稱之為衛生胡，因為其形狀像板刷，所以又得了個板刷胡的混名。
此外衛生胡的流行還與一戰有關，德國人率先使用毒氣，給協約國士兵造成極大的傷亡，於是防毒面具便應用而生。但當時的男人流行留大鬍子，這種大鬍子在戰場上帶來諸多不便，蓬鬆的鬍子會影響防毒面具的氣密性。
於是，士兵們便將大鬍子剃掉，僅留下鼻子下面的一小撮，正好擋住鼻孔，還可以增強防毒面具的氣密性。
日本人全方位學習西方，上到軍事政治，下到生活習俗，無所不學，衛生胡也流傳到了日本。
中國在民國時代，一度也全面向西方看齊，外交界和軍界名流也都喜歡留衛生胡。
但是中國人畢竟擁有幾千年的鬍鬚文化，衛生胡過於奇葩、醜陋，所以沒過多久，中國人就換成了仁丹胡，也叫八字鬍、牛角胡。當然，這種款式相比於傳統的小撇兒式鬍鬚，更加濃密、更加粗壯，相當於加強版的八字鬍。
民國軍、政、文化界的名流，不搭配個牛角胡就顯得不太正統，比如袁世凱、孫中山、黎元洪等。
魯迅的經典鬍鬚，也是仁丹胡。
現代社會隨著人們衛生意識的提高，都不再提倡蓄鬚，男性的審美標準更多向乾淨、陽光靠攏，除非你的顏值跟胡歌一樣，否則鬍子拉碴或者一臉黑毛，顯得侵略性太強，不招人喜歡。
不過，隨著韓流湧入，有的年輕男性越來越白嫩化，竟然有的男性還去做脫毛，這無疑有些矯枉過正了。
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