革斤春风
你好，我是武林名人榜，很高兴回答这个问题。
天伤星-行者武松、身怀绝技、醉拳、玉环鸳鸯步。评书中周桐弟子！
出场时感染月疾，居住在柴进府。宋江发配江州与其偶遇，成为知己。
主线情节:
景阳冈打虎。过景阳冈时与店小二交谈，很是斯文。并非是像李逵一般，随便欺负人。小二告知有大虫时，其怀疑是为了让他在店中居住所讲这番话，但并没有很生气而是放下银子离开。《有修养》
鸳鸯楼斗杀西门庆，出差回来时发现哥哥身亡，了解清楚武大身亡后，并没有直接杀死潘与王，而是让其在武大灵前，讲清楚因数。才杀死潘而后才上鸳鸯楼斗杀西门。杀死西门后并没有像书中多数人物一样害怕官府的追查远走他乡，而是直奔官府投案。《知礼节》
醉打蒋门神：在牢中得到受施恩帮助免受一百杀威棒，虽知其目的是利用自己，但到快活林时，并未上来就是踢馆，而是多次试探。最终发现蒋门神乃是欺行霸市之徒将其打伤、赶走并未杀害。《有道德、讲情义》
飞渡凌云瀑：蒋门神暗通张团练，设计陷害武松。当知道被陷害时并未直接奋起反抗，而是束手待捕，渡凌云瀑时了解到张与蒋暗通杀害自己，可恨当时天下官匪沆瀣。奋起反抗，杀死张团练与蒋门神。被迫上二龙山。三山联手擒呼延灼时归顺梁山。
单臂擒方腊：为孙二娘张青报仇，力擒方腊。看透人间冷暖，告别宋江。归隐六和寺。寿终正寝八十
武林名人榜
武松是水浒中的英雄，武松打虎的故事更是广为传颂。一部《水浒传》有二十几个章节写到武松，把这些故事串联在一起可以单独成篇，形成一个完整的武松传记。
武松身躯凛凛，相貌堂堂，有万夫难敌之威风。讲义气，敢担当，是一个标准的男子汉，无论是从古人的眼光来看，还是用今天的审美标准来衡量都不为过。否则，潘金莲也不会辗转反侧，演绎出一段风流跌宕的故事。
武松打虎是英雄行为，但血贱鸳鸯楼，连杀男女一十五口，许多无辜者也丧命在他的复仇刀下。大闹飞云浦，夜走蜈蚣岭，斗杀西门庆场面都很血腥。武松灵前杀嫂，更是多有争议。武松爱哥哥，潘金莲不爱丈夫，本应该忠告于兄，开笼放鹤，各随心愿，这才是人性。但过于暴力，害了哥嫂，误了前程。
武松醉打蒋门神，展示了武松精湛的武艺，特别是玉环步鸳鸯脚更是无与伦比。但他还是陷在以施恩为代表的土豪和张都监为代表的恶势力之间的利益争夺之中，以暴力充当了帮凶。不像鲁智深侠肝义胆，打死镇关西，帮了金翠莲的义举。鲁智深的行为是我不下地狱谁下地狱的大爱之举，是化无量身义而已矣的慧根，真是恐金刚菩萨亦所难能。
武松是大英雄，英雄的故事一定会永远传送下去，但他的很多行为确实暴力了一点。这不仅仅是用现代的眼光来分析，其实自古就有“老不看三国，少不看水浒”之说，其中道理，不言自喻。
国学文化研究
《水浒传》武松究意是英雄好汉，还是暴力分子？我认为要给他定性，应该客观地历史地分析后才作能确切的定位。 要回答这个问题，最好应从下面两方面去看:
一，群众性。多少年来，老百姓一直把武松作为英雄好汉赞颂。一是武松在景阳岗上赤手空打虎的事迹深入人心。这一事迹，既为民众除了害，造了福，也展示了武松的本领和勇气。让老百姓觉得，英雄好汉有能力保护人们的生命安全。二是武松为兄长武大郎报仇，打死了奸夫淫妇西门庆番金莲。在百姓眼里，武松是由兄长武大郎抚养大，长兄如父。因西门庆与其嫂子勾搭成奸，害死了武大郎。武松在报官无门的情况下，报了兄长被害之仇并报官自首。当时人们都认为理所应当，大义大孝，对此推崇倍至。三是武松血溅鸳鸯楼。在武松受到诱骗陷害压迫无奈的情况下除掉了蒋门神、张督监、张团练三恶以及其家眷共十五人。虽然这件事有点过分，但在老百姓的眼里，这些民愤极大，祸害一方的奸诈恶官，是应有的下场。人们对武松诛杀张家满门一事，在当时的环境下，也予以理解。
二，历史性。武松生活的时代是个没落的封建社会宋王朝。《水浒传》的故事及一百单八将的人物就是在这样的社会里产生的。武松是其中英雄好之一。前面讲过武松景阳冈打虎为兄复仇以及除掉蒋门神张督监张团练三恶和家眷。可能从现在角度看是暴力分子，是应该被惩处的。但武松处的时代，必竟不是今天。他是否是暴力分子，我认为应从其深刻的社会历史背景去分析。一是当时封建社会实行的所谓法律，也是一人犯罪株连九族。当一个家族某一成员侵犯了朝庭利益，就会满门操斩。因而在这样社会文化生长的武松不可能不受到感染。二是这些仗势欺人的恶官及手下也没有少鱼肉百姓。三是《水浒传》里的大多好汉都是与恶贯满盈的官宦权贵在斗争，杀富济贫。他们的故事，他们的思想，都会打上历史的烙印。再者，武松是一位江湖义气的好汉，从来都不欺凌弱小，特殊情况下，也会大开杀戒。所以，我们定位武松是英雄还是暴力分子，不能用现在的文明，现在的法制，以及现代人分析问题解决问题的方法去要求和衡量他。
对于一些历史上的事情，错宗复杂，三言两语，不一定阐述清楚。但有一点，我觉得，只要站在广大人民群众和历史的角度去看待武松，就会坚定地认为他是一位英雄好汉，而不是一个暴力分子。
金太阳2
要是说英雄好汉的话，武松只能算半个，但是要说是暴力分子，那武松绝对是当仁不让的。
因为武松他为人嗜杀成性，滥杀无辜，就比如说说《血溅鸳鸯楼》，你说你报仇归报仇吧，但是你杀那些婢女干什么呢？人家又没惹你招你的，还有在张都监家里，杀了人家十五口人。古话说：祸不及家人。武松倒好，给杀的干干净净。
这会儿肯定还会有人说，武松为民除害在景阳冈打死老虎。其实他哪里是为民除害，他是不得已而为之。在过景阳冈之前，人家店小二都已经告诉了武松，说山上有老虎，去不得。武松偏不，头铁，硬刚。再加上之前整了点酒，趁着酒兴硬着头皮才打死的老虎，因为他不打死老虎，老虎就要吃了他，所以武松是被迫为民除害。
还有“醉打蒋门神”，其实那只不过是武松为了还施恩一个人情而已。因为施恩在狱中给武松免了杀威棒，还好吃好喝的待他，武松性子直爽，不喜欢欠别人的，所以这才答应替施恩夺回快活林（施恩也不是什么好人，他和蒋门神只不过是黑吃黑而已）。
还有潘金莲和西门庆，虽然他们两人害死了自己的哥哥，但是那个时候也是有法律的啊，况且武松自己还是个执法人员，虽然官不大，但是好歹也是吃公家饭的。武松不仅没有将他们二人送官（当然啦，送官也没用），而是自己私下动用私刑，用暴力解决了一切的问题，武松这也是典型的知法犯法。
而且武松的脾气也是极其暴躁，在路过孔亮家酒店的时候，就准备进去吃个饭，但是不巧的是，店里除了孔老太公留给自己儿子的酒肉，其余的都卖完了。武松看见了大为不爽，凭什么孔亮他们有酒喝有肉吃，到我这儿是啥都没有，不由分说，过去就给孔亮两下子。就这行为，要是放到现在妥妥的一个古惑仔，不如我意，我就要干你的那种。
还有在十字坡的时候，菜园子张青和母夜叉孙二娘准备剁了武松，好做成肉包子。但是之后便意识到，他们俩人这次碰上的是个硬茬子，所以立马表示钦佩，而且还和武松结拜成了兄弟。
综合以上几点看，武松这种做人毫无底线，还滥杀无辜的人只能算是一个暴力分子，并不能称为好汉。
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易乎
依黑水布衣来看，在《水浒传》中的武松，正是从英雄好汉到暴力分子的演变过程，也是逐渐失控的一个过程。
从第二十二回《横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎》到第三十一回《武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江》，整整十回都是武松的章节，这在整部著作中是罕见的，可见作者对于武松的重视。这十回也是武松从英雄变成暴力分子的历史，我们一一来看。
1、景阳冈打虎
这是武松的高光时刻，虽然理论上属于武松的自卫行为，但也算阴差阳错的为民除害了，获得奖金后分给了众位猎户，足见其豪迈之情。其实武松刚出场时病恹恹的，形象很一般，这一回成了打虎英雄，一下子树立起了英雄形象。
2、杀死西门庆和潘金莲
这属于典型的报仇行为，但也情有可原。由于官府不作为，武松便自行解决问题，虽然手段过于血腥，但也得到了不少人的同情，而且武松还有自首行为，整体来看大家还是认同武松的做法的。
3、醉打蒋门神
从这开始，武松的形象开始一点点的崩塌了。他主动找茬，无非就是吃人嘴短、拿人手短罢了，金眼彪施恩也不是什么善类，和蒋门神彼此彼此。武松为施恩出头纯粹就是“报恩”而已，看武松最后说的话：
第一，要你离开快活林，随即交还原主施恩。
第二，我饶你起来，把快活林为头为脑的英雄豪杰，都请来与施恩陪话。
第三，不许你在孟州住，我见一遍打你一遍，我见十遍打十遍。轻则打你半死，重则结果了你命。
这就是典型的黑社会行为，并不值得提倡。
4、大闹飞云浦
这主要是武松的自卫行为，干净利落的干掉了所有的公人（也为了防止他们报信儿），武松嗜杀的本性开始显露出来。
5、血溅鸳鸯楼
武松在这里大开杀戒，一共杀了15个人，其实理论上谋害武松的只有4个，可他连带着杀了张家一家老小，连女人都没放过，这种行为确实是过分的。书中描写：
武松道：“我方才心满意足！走了罢休！”
武松之狠可见一斑。
6、蜈蚣岭杀道人
这时的武松开始滥杀无辜了，他先杀了一个小道童，又杀了道人，道人是可恶的，但那个道童是无辜的，而且杀的原因竟然是试一下刀，简直太可笑！
7、争酒抢肉
只因为店家不给他酒肉（还不是店家的），武松就开始撒泼，不给他吃，就打！有人管他，也打！这时的武松的行径已经开始向无赖的方向发展了。这时武松的出手原因就是看自己心情了。
8、打狗
水浒武松部分的故事中，最后一次打斗，是和一条狗。而且还失败了，呵呵。
在这里，武松的形象彻底崩塌，从之前的大虎英雄沦落到被狗大败，真是“虎落平阳被犬欺”啊！
从这十回书的脉络来看，作者是将武松这个英雄逐渐贬为不值一提的暴力分子的，这十回之后，武松的戏份就比较少了，多数是他反对招安的只言片语。
武松最后的结局看似不赖，他在征方腊时失去左臂，留在杭州照顾中风的林冲，从此生活在杭州，80岁而死。不过武松这位曾经的打虎英雄最后与孤独为伴，寂寞而死也是对他的一种惩罚吧。
黑水布衣
在《水浒传》中，作者把武松描写成一个景阳岗醉酒、力大无比、智斗猛虎、怒杀潘金莲的大英雄。但我却认为武松不是英雄，而是一个暴力残杀者。何为其说呢？听我细细道来。
何谓英雄好汉呢？
英雄好汉应该是"铁肩担道义、天地扬正气"。应该是"侠骨柔情、敢恨敢爱"。
武松打虎，为当地百姓除了一害，这点值得肯定。但他怒杀潘金莲，这一点就值得商榷了。武松有个兄长叫武大，兄弟俩从小相依为命，兄长对他照顾有加。无奈他身材矮小且长相丑陋，为人懦弱无能，常被欺负，后又娶了如花似玉的潘金莲。 潘金莲本是一大户人家的婢女，因长相姣好而被财主看中，可惜因此得罪了母老虎，结果终被卖给了武大当老婆。年轻貌美的潘金莲，当然不愿接受他人的摆布以及命运对她的不公，她要抗争，争取属于她的幸福。后来她遇到了武松，对他产生了爱慕之情。其实武松何曾不想聚一个如花似玉的女人来做老婆呢？但她不敢也不能，因为在宋代，受理学"存天理、灭人欲"思想的束缚，封建伦理道德像一道无形的精神枷锁套在人们的身上，谁也不敢越轨。武松怎敢接受嫂子的爱？后来潘金莲红杏出墙，爱上了西门大官人，最终走上了谋杀亲夫武大的道路，后来她和西门庆双双都被武松所杀。
可以说，潘金莲可恨，但武松也绝非英雄。因为他不敢大胆去爱，他有侠骨但缺乏柔情。属话说:"英雄配美女，宝剑赠英雄"，这是天经地义的。
其实武松可以这样做，给哥哥物色一个较般配的嫂子，然后夫唱妇随，卖着烧饼，过着下里巴人的生活。
然后大胆接受潘小姐的爱，用他的英雄本色去怜香惜玉，过着仗剑走天下，侠骨也柔情的生活。这样既能避免悲剧的发生，也成全了人间美事，岂不更好！
基于这一点，所以我认为武松不是英雄，而是暴力份子。
郑标龙
这个问题，见仁见智。
你说他是一个英雄好汉，他就是一个英雄好汉，你说他是个暴力份子，他就是个暴力份子。
为什么这么说呢？这就要从如何辩证地看待一个人说起了。
武松，景阳冈打虎英雄，不畏强暴，为民除害，干了不少好事。
杀了西门庆，怒打蒋门神，血溅鸳鸯楼，哪一个不是为万人称道的大事。
但是，也就是这些大事，被人安上了一个暴力份子的称呼。
确实，杀西门庆和王婆过于暴力，而血溅鸳鸯楼，一共杀死十五人，连个小丫鬟都没放过，更是过于血腥和惨无人道。
所以说，红了眼的武松，骨子里还是有很大暴力成分在里面的。
但不管怎样，这就是作者要给世人展现出来的一个有血有肉的武松。
某日星冠
武术高手外加暴力狂徒
笑小豪
武松专打天下硬汉，武力是他解决问题的唯一方式。胳膊断了以后，武力丧失，武松也就心灰意冷了，于是在六合寺出家。
然而，武松不是天生的暴力狂：柴进庄上，他备受冷落，生病了在走廊烤火，结果火盆又被宋江踢翻，他揪住宋江欲打；景阳冈上打虎自救，斗杀西门庆是为了报仇，打孙二娘是为了解困，打蒋门神是为了报恩，大闹飞云浦是为了自保，杀张都监等人也是为了复仇。
捡回一条命，得了雪花镔铁刀之后，武松在蜈蚣岭大开杀戒。从此，武松变得冷血，杀人也不再需要理由。一路走来，武松有情有义，有勇有谋，有始有终，光明磊落，所到之处虎惊兔走，所做之事惊天动地：他当然是条好汉。
上头派掌门
武松是一个一身正气的英雄好汉。
