“治未病”的故事
魏文侯曾求教扁鵲，問他家兄弟三人中誰的醫術最好？
扁鵲說，大哥醫術最好，二哥醫術次之，我的醫術最差。
魏文侯疑惑，為什麼你自認醫術最差，卻能名揚天下，而你的兩個哥哥卻沒什麼名聲。
扁鵲解釋說：“大哥治病，在疾病還沒發作之前就將病根剷除，所以他的醫術高超外人都不知道；二哥治病，是在疾病初起還不嚴重的時候施治，雖然藥到病除，但人們都以為他是隻會治小病的醫生。而我是在病人病情危重的時候予以施治，所以大家都以為我醫術神奇，故而能名聞天下。
在這個故事中，扁鵲三兄弟的醫術高下立判。其中大哥、二哥就是典型的“治未病”。
1、什麼是“治未病”？
“治未病”第一次出現在2000多年前的《黃帝內經》中，“聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎？”“治未病”的理論，主要是倡導一種以預防為主的思想和理念
藥王孫思邈認為“上醫醫未病之病，中醫已將病治病，下醫醫已病之病”。“治未病”由來已久，並且在歷史長河中從理論和臨床實踐上都得到了較好的發展，是古代醫家集體智慧的結晶，是中華民族在繁衍生息和防病保健中不可或缺、功不可沒的存在。
2、“治未病”的三層境界
第一層境界：生活裡“有節有常”
“治未病”首先要求我們在日常生活中把握好程度、節奏和規律。《黃帝內經》中講“食飲有節，起居有常，不妄作勞”，便能夠達到形神兼具、頤養天年的境界。
“起居有常”，則是對睡覺、起床提出要求。這裡的“有常”不是固定時間睡覺起床，而是要求你根據季節變化有規律地睡覺起床。規律則藏於晝夜交替與四季變化之中。簡單地講，規律就在這十六個字裡：日出而作，日落而息；春生夏長，秋收冬藏。能夠做到遵循天地自然變化的規律，順應白晝和四季的變化，那你就能夠交上好運，是天地自然給你的好運氣，身體也就安康了。
如果能在食飲、起居和作勞上養成良好的習慣，就能達到《皇帝內經》所說“形與神俱，度百歲乃去”。通俗地講，就是能夠活得形體健康，精神飽滿，很容易就能活過百歲。
第二層境界：情志上
“治未病”要求我們在情志上能夠做到自得其樂、心無掛礙、保持天真、守住精氣神兒。《黃帝內經》裡記載：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？”
“恬淡虛無”是勸導人們要保持一顆平常心，倡導質樸、寧靜的生活，不為物動，是一種智慧。恬淡虛無，淡薄名利，認真踏實，保持初心，讓自己活得心無掛礙，通透明朗，讓內心和精神都得到最大的自由。擁有這樣的情志，便難以被世俗所累，心裡輕鬆了，身體也就無礙了。這是“治未病”的第二層境界。
第三層境界
《皇帝內經》中說：“智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔，如是則辟邪不至，長生久視。”天地人和的大觀念下，包括了人與自然環境、社會環境、季節氣候等相和諧，具體到身心、臟腑、氣血和經絡的和諧，這是一種“治未病”的天時地利人和。
“天人合一”作為中國古代哲學的根本觀念之一，強調的是整體觀。
“治未病”和中華民族文化中“天人合一”的思想息息相關，學會如何和諧地處理天、地、人的關係，才能從自身內部找到長壽、健康與快樂的根源。
“治未病”的三層境界，你在第幾層？
總而言之，“治未病”是中醫學的一貫思想，“防重於治”更是中醫預防醫學的思想核心。在今天這個亞健康的時代，如果我們能參透“治未病”的精髓，將之踐行於平時的日常生活中，我們便能激發生命潛能，從而達到增強體質、防病抗衰的目的。
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