文丨月月
魏文侯曾求教扁鵲，問他家兄弟三人中誰的醫術最好？
扁鵲說，大哥醫術最好，二哥醫術次之，我的醫術最差。
魏文侯疑惑，為什麼你自認醫術最差，卻能名揚天下，而你的兩個哥哥卻沒什麼名聲。
扁鵲解釋說：“大哥治病，在疾病還沒發作之前就將病根剷除，所以他的醫術高超外人都不知道；二哥治病，是在疾病初起還不嚴重的時候施治，雖然藥到病除，但人們都以為他是隻會治小病的醫生。而我是在病人病情危重的時候予以施治，所以大家都以為我醫術神奇，故而能名聞天下。
在這個故事中，扁鵲三兄弟的醫術高下立判。其中大哥、二哥就是典型的“治未病”。
01
什麼是“治未病”？
“治未病” 一詞，首見成書於秦漢時期的《黃帝內經》：“聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之,亂已成而後治之,譬猶渴而穿井,鬥而鑄錐,不亦晚乎!”
它的意思是，高明的醫生，不僅要知曉治已病之術，而且要通曉治未病之法，如同治國不僅要治既成動亂，更要在未亂的時候加強治理。如果已經病了而後用藥，已經動亂了才來治理，就好比口渴時才想到挖井取水，打仗時才想到製造武器，不是已經晚了嗎？
《黃帝內經》是中國最早的醫學典籍，距離今天已有兩千餘年。可見，“治未病”的概念自古有之，且在提出之後受到了歷代醫家的推崇。“治未病”理論經過歷代醫家的發展，其內涵可以概括為：未病養生、防病於先；欲病救萌，防微杜漸；已病早治，防其傳變；瘥後調攝，防其復發。總之，“治未病”的理論，主要是倡導一種以預防為主的思想和理念。
02
中醫“治未病”植根於道家思想
“治未病”雖然是中醫的醫學概念，但卻與中國傳統哲學中的道家思想密切相關。眾所周知，道家非常重視養生，追求長生是道家文化重要的探索內容。在道家看來，“治未病”其實是“術”與“道”的有機結合，是修道與醫道的相輔相成。只有深刻領會中國傳統文化的養生智慧，迴歸原初本性，才能無求而壽自延。
那麼，道家思想中的哪些部分與中醫“治未病”一脈相承呢？主要體現在以下三個方面。
恬淡虛無，清心寡慾
道家崇尚的是返璞歸真的生活，《道德經》裡就有言：“見素抱樸，少私寡慾”。意思是人要保持純潔樸實的本性，減少私慾雜念。
道家的養生思想對今天這個時代尤其重要。在今天這個物質極度充盈的時代，人們很容易會為物質所累，造成了許多所謂的“富貴病”。經常性不合理的飲食、日常性吸菸、酗酒在偷偷傷害著人們的身體，容易引發高血壓、糖尿病、高血脂等疾病。如果我們能控制自己的慾望，將心性和生命迴歸到純樸的狀態，與道相合，就能將疾病防患於未然。
無為而治，順應自然
《道德經》有言：“道法自然”。順應自然、無為而治是道家的基本思想，也是養生之法。中醫所說的“治未病”，就是要順應自然規律，順應四時氣候來調養。
《素問·四氣調神大論》裡說：“夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰。”中醫思想認為，春夏陽氣相對充盛，秋冬陰氣主事。所以，春夏應當注重養陽；秋冬要重視養陰。可見，中醫是從整體觀念出發，認為人與自然是一個統一的整體。在這種觀念的影響下，中醫注重按節氣預防疾病，而這種思想是與道家“天人合一”、“道法自然”的思想一脈相承的。
控制情緒，注重養心
莊子曾說：“悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。”（《莊子·外篇·刻意》）
意思是說，如果在情緒上放縱自己悲傷或快樂，那麼自身的德行就會不正；如果控制不住自己的喜怒，就無法追尋大道；如果心存好惡，那麼最原始的心性就會缺失。
《黃帝內經》裡也有說：“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎；喜勝悲，悲勝怒，恐勝喜，怒勝思，思勝恐。”過分放縱自己的情緒，會讓五臟受損，只有控制性情、平衡心態，才能修心養性，達到陰陽平衡。
哈佛大學曾有一個調查：90%的病來自我們的內在，來源於我們的情緒。美國的一項研究在分析全美1300多個地區的推特（Twitter）內容後發現，憤怒、焦慮、壓力等負面情緒字眼越多，該地區居民冠心病死亡風險越高；相反，常使用積極性詞彙的人，冠心病的死亡風險則較低。生活中，常常深陷於負面情緒的人更容易生病。而道家的“修心”就是要求我們要控制情志的劇烈反覆，從而達到“治未病”的效果。
03
“治未病”——新時代的健康模式
世界衛生組織進行的全球調查顯示：目前，全世界疾病人群佔有20%，亞健康人群佔75%，健康人群僅為5%。可見，今天的人們長期處於亞健康的狀態，與疾病僅有一步之遙。正因如此，積極發揚中醫治未病這一寶藏才顯得尤其重要，它將對改變當前人們的健康狀態產生特別重要的現實意義。
那麼，我們該如何做，才能更好地踐行“治未病”的思想呢？
中醫理論中，疾病的發生，關係到邪正兩個方面。正氣不足是疾病發生的內在原因，邪氣是疾病發生的直接原因。因此防未病先要增強人體正氣。
順應自然，培養健康的生活方式
中醫理論思想熱內，天地是生命起源的基地，這就是所謂“天覆地載，萬物悉備”。既然如此，那麼我們也要做到順應天時、順應自然，才能“未病先防”。
順應自然的內涵很多，其中包括重要的一點——不妄作勞，起居有節。
對於現代人來說，很多人需要的不多，但想要的很多。在慾望的支配下，今天的時代成了一個“過勞時代”。尤其是久坐、久視，造成了頸椎病、氣血不通等多種疾病，嚴重影響了人們的生活質量。
如果我們能順應自然，讓自己的生活符合自然規律，培養健康的生活方式，做到“飲食有節，起居有常，不妄作勞”，那麼就有更大的幾率能夠遠離亞健康，最終達到“終其天年”。
調攝精神，保持情緒穩定
《素問·上古天真論》裡有言：“精神內守，病安從來？”意思是當你能調攝情緒，那麼病從哪裡來呢？
那麼，我們應該如何保持情緒的穩定呢？古人推崇“移情易性”。如《北史·崔光傳》說：“取樂琴書，頤養神性”。
《理瀹駢文》說：“看書解悶，聽曲消愁，有勝於服藥者矣”。
《千金要方》亦說：“彈琴瑟，調心神，和性情，節嗜慾”。
古人早就發現，通過琴棋書畫等方式可以轉移人的注意力，達到陶冶性情的作用。生活中，我們也可以通過培養自己的興趣愛好，適當疏導宣洩自己的情緒，從而做到情緒穩定。
加強鍛鍊，增強體質
正所謂“正氣存內，邪不可幹”。加強鍛鍊，增強體質是提高正氣和抗邪能力的關鍵。中國自古有八段錦、太極拳、五禽戲等，都是很好的健身運動。
但中醫又認為，運動要有度，過度運動反而會耗傷陽氣，不利於保養腎精。生活中我們可以看到，一些一味追求“肌肉塊”而盲目健身的人，往往徒有其表，但中氣已傷。一旦中氣傷，則容易形成病變。
因此，運動要適度，動靜要結合，通過合理的運動可以提高機體抗邪能力，從而達到“治未病”的目的。
總而言之，“治未病”是中醫學的一貫思想，“防重於治”更是中醫預防醫學的思想核心。在今天這個亞健康的時代，如果我們能參透“治未病”的精髓，將之踐行於平時的日常生活中，我們便能激發生命潛能，從而達到增強體質、防病抗衰的目的。
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