《诗经·国风·桧风1·羔裘》学习之一四六
羔裘逍遥2，狐裘以朝3。岂不尔思4？劳心忉忉5。
羔裘翱翔6，狐裘在堂7。岂不尔思？我心忧伤。
羔裘如膏8，日出有曜9。岂不尔思？中心是悼10。
译：
穿上羔裘去逍遥，穿上狐裘上朝去。难道你就不思量？劳心忧思去操劳。
穿上羔裘去遨游，穿上狐裘上朝堂。难道你就不思量？我心为此添忧伤。
羔裘润泽如脂膏，太阳照射闪光耀。难道你就不思量？心中哀伤难解怀。
注：1．桧：即郐（kuài音块）国（今河南省郑州市新郑市西北、新密市东南），妘（yún音云）姓，火神祝融子孙陆终之后。后为郑武公（姬姓，郑氏，名掘突）所灭，并把国都迁入郐都所在地即河南郑州市的新密市。
2．羔裘：羔养制的皮衣。逍遥：悠然自得貌。
3．朝：上朝。大臣朝见君王之地。4．不尔思：不思尔。
5．忉忉：（dāo音刀）忧思貌。6．翱翔：鸟儿回旋飞翔。
7．堂：公堂。大臣朝见君王之地。
8．羔裘如膏：形容羔裘光泽、润滑，如凝脂。膏：脂油。
9．曜：（yào音药）照耀，明亮。10．悼：（dào音到）哀伤。
议：接下来讲的《桧风》、《曹风》都只有四首诗，在《诗经》十五类《国风》中属于最少的。那么什么是桧呢？桧有二种读音（huì音汇）幼树的叶子似针，大树的叶子似鳞片，种子三棱形，也即桧柏；（guì音贵）用于人名，比方南宋的秦桧，也是这里的读音。但是现在非要读成（kuài音块），否则考试是不及格的呵。
那么是何人之后，是能够使人类吃熟食，三皇五帝封的祝融官名，后来成为名字，再后来敬为火神，百姓封为灶神，就是这个祝融。大家有二种说法：
一是《孔颖达（字冲远）疏》解释，开始是重氏与黎氏，在尧帝时代，是制定历法的天文之官，姓成了羲氏与和氏，而妘姓是在羲氏与和氏之后出现的，共有八姓。这是一种说法；
还有一种是太史公说的：重黎是一个人，共工氏内乱，帝喾命令重黎“诛之而不尽”，结果，帝喾把他杀了，有他的弟弟吴回任祝融官，吴回生陆终，是陆终第四子封地郐国即妘姓，第六子便是楚国的祖先季连，即芈姓。记述此事，见仁见智吧。
回到本诗，这是首最直接的诗，跳出《诗经》的比、兴之用，用赋的形式，敷陈其事，直接表达诗者之意，可见诗者很生气，很忧伤，诗哀叹郐国国君与百官，以游乐为要务，朝堂是稍息之处，本末颠倒。真是不知思量，贤人忧伤，于事何补？
唯有呐喊，愧对朝服。又能如何？民附其国，实乃哀伤。
“民脂民膏”就是从此诗中来的，本来，百姓对君主、百官理应供养，但既然只知道享乐，那便成了民脂民膏，这种太阳光下“脂膏”的闪光，真的让人很哀伤。羔裘、狐裘都是朝服，过去，如果战争，常常会被屠城，结果很可怕，所以忧伤很深。
戊戌年七月十八
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