《诗经》:几千年前的流行歌曲

序:

孔子讲话:不学诗,无以言。圣人之言不可不听啊,所以咱们还是学学吧,孔老夫子说的这个“诗”,指的就是我们今天要讲的《诗经》,诗经之美,美在背诵全文矣,

《诗经》:几千年前的流行歌曲

最早的诗歌总集

春秋时期出现了咱们国家文学史上最早的一部“流行歌曲”总集——《诗经》。

【个人觉得《诗经》就是当时的流行歌曲,而且大部分内容要归到民歌里面~】


《诗经》汇集了从西周初年到春秋中叶大约五百年的诗歌,共计311篇。

【这个数字就很可观嘛,五百年才三百余首,开玩笑啦,当时的诗歌数量其实是远远高于这个数字的,但是谁也扛不住时间的摧残啊,能流传下来的毕竟是少数~】

《诗经》:几千年前的流行歌曲

当然了,这311首里面,有6首笙诗有目无辞。

【有目无辞的意思是有题目没内容,这六首的名字分别是《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》,所以我们常说诗经305首,又说“诗三百”,也不是没有道理的~】


《诗经》里面的作者佚名,绝大部分已经无法考证,相传是尹吉甫采集、孔子编订。

【对于孔老先生大家都比较熟悉,但是这个尹吉甫老先生也是大有来头的,据查,尹吉甫是周宣王时的太师,辅助周宣王中兴周朝,是现在尹姓和吉姓的始祖,并且由于他老人家是《诗经》的总编篡者,所以又被尊称为中华诗祖,大家能在今天见到《诗经》并且背诵全文,这一切都得感谢他老人家,来来来,话不多说,三鞠躬感激~】


从内容上来讲呢,诗经分为风、雅、颂三部分。风有十五“国风”,共计160篇;雅分“大雅”、“小雅”,大雅31篇,小雅74篇,共计105篇(6篇有目无辞的小雅不计在内);颂则有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”,合计40篇。

【郑樵《通志序》:“乐以诗为本,诗以声为用。风土之音,曰风。朝廷之音,曰雅。宗庙之音,曰颂。”】

《诗经》:几千年前的流行歌曲

所谓“国风”,其内容主要是当时民歌,也是公认的《诗经》精华之所在。

【民歌更能直接反应当时社会的人民生活状态和精神追求,作为精华并不为过,毕竟脱离了人民群众的艺术形式是没有生存空间的~】


而“雅”,则多为贵族祭祀之诗歌,当然了,《小雅》中也有些许民歌,但大都是贵族文人所作,有祈祷丰年的,也有讽刺政治的。

【《诗大序》:“雅者,正也,言王政之所废兴也。政有小大,故有《小雅》焉,有《大雅》焉。”】


那什么是“颂”呢?其实主要是宗庙祭祀的音乐,当然了,也有一些是舞曲,这个一般都是宫廷祭祀或庆祝所用。

【《诗大序》:“颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”】


《诗经》:几千年前的流行歌曲

在表现手法上,《诗经》主要采用赋、比、兴三种手法。

赋是平铺直叙。

【朱熹《诗集传》:“赋者,敷也,敷陈其事而直言之者也。”】

比则是比喻、类比。

【朱熹《诗集传》:“比者,以彼物比此物也。”】

兴的本意是“起”,借助于其他事物作为诗歌开头引起所咏之物。

【朱熹《诗集传》:“兴者,先言他物而引起所咏之词也。”】


《诗经》:几千年前的流行歌曲

风、雅、颂与赋、比、兴合称为“六义”。

【《诗大序》:“诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。”】


《诗经》全方展示了西周初期至春秋中叶的社会生活,反映了当时的历史面貌,是我国现实主义文学的源头,具有极高的艺术价值,深受中国历代诗人和思想家的重视。

【梁启超曾说:“现存先秦古籍,真赝杂糅,几乎无一书无问题;其真金美玉、字字可信者,《诗经》其首也。”】


但其实说白了,这就是几千年前的一部流行歌曲专辑,但是由于他脱胎于民众,因而具有较高的文学价值而已。

所以你看,其实也没有那么可怕,还是很好背诵的~

来来来,大家背诵一下全文吧!



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