__小易

感謝你的善良，你的善良舉動，肯定已經把善意傳遞給很多你認識和不認識的人們。社會的主體，就是由你我這樣平凡善良的人們組成，我們籍籍無名，但是善良不曾因此貶值。你可能是遇到了一些不太友好的人或者不開心的事情。我想呢，現代社會我們一方面善待他人，一方面也要爭取自己的合理的訴求，這兩者間不矛盾。話外意思就是咱們不做老好人，不能在什麼人什麼情情上，都不去計較不去爭取。做壞人容易，做好人的話，其實有時候真難。調整好心態，定下做事處人的原則，堅持原則性。再說，當下的不順利不可怕，我們分析原因積極去解決問題，有時候謀事在人，成事在天，我們盡力了無愧於心了，內心過得去就可以了。祝你慢慢好起來。

小許的荒野生活

首先題主是個懂禮貌素質高，點贊！為他人著想，體諒別人，善解人意，這個世界善良的人遠比壞人多，相信善良的人一定有好報，一定會平安健康。

題主可能生活上工作上遇到了麻煩，善良並不是說可以抵消你來到這個世界面對所有的困難和挫折。善良是一種可貴的品質，可能會帶來一些運氣，但是運氣不代表可以抵消掉那些所謂的災難和不好的事情。

任何事情都是一分為二看的，如果這個世界上能這麼容易的迴避掉困難和風險，大家就天天做好人好事，講禮貌助人為樂。但不行呀，不現實的。生活和工作都得繼續，將遇到的困難作為化解成運氣的考驗，人人需要這種駕馭解決困難的能力。

題主可能是心情一時控制不住，一時衝動想傾訴，這個世界可憐人真的很多，生病的人多，只要我們身體健康、不要悲觀，一切都會好起來的，沒有一個人一直幸運下去，也沒有一個人會一直衰下去，只有重新調整自己，才有可能走出來，否則，任何人都幫助不了你，路都是自己走的心情也是自己給的，加油💪一切都會好起來的！

閃亮金星

大通哥

你把善良當積德就好。凡做好事必考慮回報，未免心胸狹窄斤斤計較。

提問者首先用給老人讓座的例子，來證明自己的善良。而給老人讓座，有人是出於對老一代撫育兒孫後輩的報答；有人是將心比心，想起了自己含辛茹苦的爺爺奶奶和老父老母。不知你給老人讓座是為了什麼？難道就是為了要被讓座的耄耋老人，給你感恩不盡地連稱“謝謝”？

你把愛心處處獻給社會大眾，“可這個世界依舊沒有善待你”，不知這個世界是如何地不善待你？又要如何才能算是善待你？——是要群眾賦予給你當代活雷鋒的稱號，做精神鼓勵？還是要政府發給你見義勇為的獎金，做物質補償？

有一種真愛雖叫做無私。但必須知道，“有付出才會有回報”主要是指個體對社會的貢獻，從間接的關係來說，助人就是助己。幫助別人，你雖不會馬上就成為直接的受益者，公眾卻在受益。一個我為人人，人人為我的社會，才是道德友善，和諧理想的社會

還有一種真善美的付出，叫做反哺和報恩。

如果僅是有老人接受了你讓座後，沒說謝謝，你就耿耿於懷，覺得做好事虧大了，這未免就太過斤斤計較。想想看，你家風燭殘年，老病纏身的爺爺奶奶在公交車上，若沒人讓座，你知道後心理會是何種感受？再想想看，你父母養大了兒孫兩代，你是否也會把感恩父母的謝辭，事事天天掛在嘴上？

再看看社會上，那些見義勇為，慈善捐助，拾金不昧，修橋補路的正能量群體，你就不會感到行善吃虧而抱怨社會了。等到你老的一天，或者說你由強者轉化為弱者之時，看到有新一代的年輕強者出現，就像當年行善助人，扶弱濟困的你一樣遍佈社會，你就會深深體會到：行善積德雖不求一時回報，但種下善樹，必結善果。

八旬磨刀老人，用微薄收入積攢的零錢給災區捐款，可沒想過是要得到回報。

六旬老人冒著生命危險，見義勇為救出溺水女子，卻被女子弟弟辱罵是摸女人胸的“老流氓”，被其恩將仇報毆打致傷。可老人事後說，只要有人需要幫助，他還會伸出援手。

老人的救助動作，其實非常正確，得先從女子身後接近，將其頭臉朝上托出水面後，再用手臂挽住溺水者胸腋，游水靠岸。若從溺水者正面靠近，會被其纏抱不放，有同歸於盡的危險。

再說了，水中救人，能顧忌“男女授受不親”的偽君子玩意兒嗎？

默金cc

很顯然，您的這些行為都是在準備，給老人讓座也好，對人有禮貌也好，處處為別人考慮也好。都是為了您有好報的準備。至於說為什麼好報還沒有到來，恐怕只能說準備得還不夠。

我們不妨自己問一下自己，我們這麼善良的目的是什麼？是純粹的為了幫助別人，還是純粹的想要回報。如果是前者，您就不在乎到底有沒有回報，有多少回報。如果是後者，恐怕就會希望越大，失望越大。因為您預想的回報肯定是要高於現實的。

其實您善良的行為，應該已經有了回報。比如您給老人讓座，老人會謝謝您，還會說您是好人。這就是回報。您對別人客氣，說謝謝，人家也會說不客氣，應該的。並且從心裡覺得您是一個有禮貌的人，一個好人，這就是回報。

可如果在您的心裡很明確的想要回報，想要經濟上的回報。甚至是明碼標價的，比如讓座您想得到五塊錢，幫助別人想得到十塊小費。那不得不說，您這個想法顯然很現實，很西方，也很過分。至少在中國不會這麼明確的得到回報。

而我們平時的準備，到底什麼時候能得到回報？很遺憾，這不是有準確的時間規定的。

沒有人能告訴您，您善良到幾個月可以得到回報。也沒有人能告訴您，給老人讓座到幾年可以升職。

做一個好人，做一個善良的人，應該是一輩子的事情。事實告訴我們，做一個好人，是可以心裡得到滿足的。這其實就是回報。

只要我們堅持對得起我們認識的每一個人，幫助每一個需要幫助的人，善待每一個處於困境的人。我們的一生中就總會有世界善待我們的那一天。

善待我們的世界，不一定是以金錢為表現的。

我們要知道，我們這一生除了要掙錢養家，還有很多的追求。比如有信仰的人，要信仰的東西。有追求的人，要追求的東西。這些都是世界所能帶給我們的。

如果您因為幫助別人，得以健康長壽，如果您因為幫助別人，得以家庭幸福，如果您因為幫助別人得以事業順利。這些不都是世界善待您的最好的表現嗎？

所以，我們還是堅持幫助別人，善待別人，堅持做一個善良的人，如果覺得沒有得到世界的善待，我們就先不要索取，先做好自己就好了。您說呢？

大家好，我是北京城市專家@北京範兒。有關北京相關的問題您都可以向我提問。

北京範兒

在現實社會中，什麼樣的人都有，好人是要吃一些虧的，好人也要耐得住一定的寂寞。

現實社會中除了有好人、壞人外，還有奸詐、陰險、諂媚、自私自利、損人利己、粗野、粗俗、庸俗、不拘小節、不文明、不講禮貌、不講衛生等等各式各樣的人生百態。

好人心存善良，嚴於律己，崇尚道德情操，講文明、講禮貌、多做好事，助人為樂。

但是，在現實中卻不一定就能得到別人的善待，其原因有三：

一、上述嚴格意義的“好人”，在社會中所佔比例是很小的，越是接近於“完人”，其比例越小。而其他有這樣或那樣明顯錯誤、缺點的人，還是佔多數的。所以，這個極少數好人，就顯得很是孤單，會受到多數人的有意的或無意的傷害或損害，當然更多的是無意的傷害。

就拿春秋時期孔子來說，當時禮崩樂壞，上層社會腐敗奢侈，社會風氣也急速變壞。但孔子作為魯國大司寇、攝國政的卿大夫，依然保持謙恭簡樸，平易愛民，廉潔奉公的本色，並帶出來一個德才兼備的社會團隊。這樣的一個好人，也曾經受到齊國丞相晏嬰的讒害；更受到三桓的有意排擠；受到宋、蔡的生命威脅；還無意間受到鄭國荷鋤丈人的諷刺等等。孔子當時就被稱為聖人，也是有名的政治家，都受到這種不公正對待，更何況吾等默默無聞之人。

二、好人會受到有意傷害

好人講究道德高尚，故在單位中往往受到奸佞(nìng)小人的中傷、讒害、打壓等，在晉職、薪酬等方面受到不公平待遇。這是奸佞小人的有意的傷害。

三、好人也會受到無意損害

好人在日常生活中，往往也會受到人們無意間的損害，比如掃路的，無意間掃了你一身塵土；不講文明衛生、而隨地抬著臉吐痰人，吐到了你的身上；不注意小節的人，在店門口潑水，潑到別人身上等等。好人在這些生活習慣方面是很注意不妨礙、不損害別人的，但卻難免受到別人的、無意的妨礙和損害。

那麼，好人應該怎麼對待呢？

一、以“忠恕”處之。

孔子一生經過大大小小的許多事情，最後總結出了兩個字：“忠恕”。我們也不妨用這兩個字來寬恕別人，平和自己的情緒。退一步海闊天空，我們就一直保持海闊天空的思想境界，也是不錯的選擇。

二、從長遠大方向來看，好人不吃虧。

好人終生心安理得、心理充實；好人一生自豪、問心無愧；好人最終會受到人們的尊重和信服；好人最終都幸福感滿滿，生活的開心！

南宮外史

弱者的善良一文不值，強者的善良才比較值錢，像馬爸爸這樣

吳琛燁

真實的經歷。從小我是一個善良的人，身邊人也都覺得我是一個善良的人。什麼是善良？善良就是犧牲自己滿足別人。當你的善良有一天滿足不了別人的時候，那個人就會覺得你不善良了，你變自私了。甚至還給你靈魂的拷問。你不是總說自己很善良嗎，為什麼遇到事情的時候，你就躲開了呢？你不是應該第一個衝上去嗎？

是的，我的善良變了嗎？不沒有變。只是不同年齡段對善良的理解是不一樣的。當我沒有成家之前，當我是孤身一人的時候。我的善良的表現就是對自己的親人可以犧牲自己去滿足他們。而對於其他需要幫助的人可以毫不考慮的就幫助他們，這就是所謂的善良。可當我有了家庭有了孩子。我有了更多的責任和擔當，這時間善良就有了新的定義。我不能為了自己的善良去犧牲一家人，如果一味的去犧牲，那麼可能會讓自己的家庭不幸福。那這時候我理解的善良就是不搬弄是非，孝敬雙方父母。不拖累親人，能幫助他們的時候要幫助他們。還是儘自己得能力去幫助他們，不誹謗他人，這就是善良，這就是中年人的善良。

昕昕蟲

我們做這些不是因為讓別人覺得正確，感動，而是我們自己覺得這麼做是正確的。

朕在此爾等退下

簡單幾句話，如果僅僅是為了得到好處沒必要做好人，頂多不做惡人。

如果你選擇做好人，你就要知道我做僅僅只是我想這麼做，不是想讓誰感謝我，不是想要得到什麼獎勵，我做只是我想我覺得我應該。

關鍵字: 世界 籍無名 善良