前言：
開元二十九年，玄宗統治的後期，志得意滿的玄宗在思想上開始對政事有所倦怠，本以為自己統治的大唐會萬年永存，任用李林甫，楊國忠，安祿山等人。並不知道一個大大的危險正在向他逼近。寵幸楊貴妃，信任宦官高力士，這些註定會讓繁盛的唐朝衰弱，割據勢力日益增長。
玄宗個人對唐朝的衰弱也有著不可擺脫的原因。從寵幸道教信任一切道教學說，任用奸佞之臣，集三千寵愛的楊貴妃干政，日夜沉迷酒色的玄宗聽信李林甫等人的建議，大興冤獄，其實這是一場陰謀的開始。玄宗早年的勵精圖治局面一去不復返，歌舞昇平，揮霍浪費無度，引發了潛在的社會危機。
李林甫和楊國忠執政的二十餘年，時刻在爭奪皇上的寵幸，兩人明爭暗鬥，造成了政治局面一片混亂的景象，同時也激化了社會矛盾。唐朝此時面臨的是內憂外患的局面，安祿山策劃謀反如約而至，也就是歷史上著名的“安史之亂”爆發。
這讓本來就開始走下坡路的唐朝處於危機之中，安史之亂長達七年之久，對唐朝的政治，經濟，軍事都有一定的迫害。無辜的百姓家破人亡，流離失所，沒有贏得百姓支持的唐朝接下來的走向就是衰亡，極盛而衰的道理應用在唐朝就是一個實例。
玄宗畫像
玄宗崇尚道教，尋找長生不老之秘訣
玄宗崇尚道教不是沒有理由的，李氏對道教的尊崇難以想象。一是因為李氏統治者為了提高皇室門第，將道教鼻祖老子作為李氏皇室的遠祖。二是因為玄宗在產出太平公主勢力的時候，道教的一些人給玄宗很大的幫助。
玄宗將儒學作為治國的基本思想，又將老子的無為而治和自己的勤儉節約結合起來，在一定程度上，對於國家的治理還是是有一定好處的。後期玄宗掌權的時候，對於政事出現了厭煩心裡，所以貪圖享樂也成為了一大弊端。這時候玄宗信仰仙道，開始追求長生不老的方法，尊崇張果，封他為“銀青光祿大夫”，從此玄宗在皇宮裡開始迷戀神仙方術，竟然還學起了隱形術，這時候的玄宗儼然一位道教皇帝。
張果畫像
各位大臣知道玄宗的這一愛好之後，各顯神通。天寶元年，田同秀為了贏得皇上的寵幸，編造出夢見玄元皇帝之言，玄元皇帝就是老子。此時的玄宗深信不疑，竟然提升田同秀為朝散大夫。此後的眾多奸臣紛紛開始向田同秀效仿，為的就是升官加封。
聽到很多人都說國運昌盛，加上玄元皇帝的謠言，玄宗身處飄飄然之境。第二年之後，安史之亂爆發，國運強盛之說灰飛煙滅，即使安史之亂爆發，也沒有阻擋玄宗對於追求長生不老，仍然對於昇仙深信不疑。
縱觀玄宗的一生，前期治國理念是儒學，後期沉迷道家學說的長生不老，最終導致荒廢國事，唐朝也是從治國安民的理想狀態走向了衰微。
玄宗服丹藥圖
專寵楊貴妃，唐朝沒落的先聲
開元二十五年，武惠妃去世，玄宗對她念念不忘，楊貴妃的出現讓玄宗喜出望外，玄宗開始沉迷於楊貴妃的美色，天寶四載，楊玉環被封為貴妃娘娘，也就是楊貴妃。此後兩人形影不離，玄宗對楊貴妃寵愛有加，在白居易的《長恨歌》中就能看出玄宗對於楊貴妃的寵幸。
“春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閒暇，春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人，三千寵愛集一身。”
楊貴妃畫像
從此楊家人地位上升，一人得道雞犬升天，說的就是楊貴妃一家人。楊貴妃一家伺候不再低調，極度追求奢華，為所欲為。在古代像玄宗一樣無節制的寵愛楊貴妃十分罕見，對於楊貴妃的寵幸，實則是培育了一個權貴集團，敗壞社會風氣。對於楊貴妃的專寵的利害，在《唐史演義》中記載：
“且有楊妃之專寵，而國忠因得入相，有國忠之專權，而祿山因此速亂，追原禍始，皆自玄宗戀色之一端誤之。天下事之最難割愛者，莫如色，為色所迷，雖有善斷之主，亦歸無斷，甚矣哉色之為害也！”
加上玄宗對於楊貴妃的遠方親戚楊國的深信不疑，加深了政治上的黑暗腐敗，成為了安史之亂的導火索，對楊貴妃的過度寵幸導致荒淫誤國，即使楊貴妃沒有干涉政權的行為，但是在一定程度上還是對玄宗的失政有一定的影響。
安史之亂油畫
李林甫和高力士權侵朝野
人稱“口有蜜，腹有劍”的李林甫上任宰相，不能容忍有才華的人得到玄宗的寵幸，所以很多的有才華的人都死於李林甫手裡。開元二十二年，李林甫手握重權之後，開始顛倒黑白，欺矇玄宗，唐朝的政治更加的黑暗。
李林甫先後大興冤獄，流放韋堅，殺死杜有鄰，都是為了鞏固自己的地位。李林甫為了獨得玄宗的寵幸，想要改變入朝為相的慣例。建議文人做將軍，玄宗認為很有道理，採納了李林甫的建議，從此想要進入唐朝為將，必須是文人。這樣的政策為安祿山提供了很大的便利，安祿山握有兵權，為安祿山策反創造了條件，這是和李林甫的專權分不開的。
高力士權侵朝野，但是高力士為人謹慎，盡職效忠，深受玄宗寵幸，但是後期的高力士一改作風。天寶七載，高力士被任命為大將軍，高力士從此大權在握，和以後的驕橫擅權形成了對比，因此對玄宗時期的朝政腐敗負有一定的責任。
李林甫劇照
結束語：
此時的社會發生了很大的變化，各項制度執行不力，統治階級矛盾激化，社會危機嚴重，唐朝由盛轉衰的安史之亂如約而至。玄宗長時間不理朝政，縱使局面再變化也無力控制風雨飄搖的政治局面。
唐朝後期朝政混亂的主要原因還是歸結於玄宗，自己的沉迷墮落，用人不利，都是造成唐朝內政混亂的原因。安祿山的策反，也是由於看到了玄宗的昏庸無能，才決定策反，長達七年的安史之亂中，賜死楊貴妃，楊國忠被殺，打擊了統治階級。對於玄宗的用人，在《舊唐書》中記載：。
“上乃務清淨，事薰脩，留連軒後之文，舞詠伯陽之說，雖稍移於勤倦，亦未至於怠荒。俄而朝野怨諮，政刑紕繆，何哉？用人之失也。自天寶已還，小人道長。如山有朽壞，雖大必虧；木有蠹蟲，其榮易落。以百口百心之讒諂，蔽兩目兩耳之聰明，苟非鐵腸石心，安得不惑！而獻可替否，靡聞姚、宋之言；妒賢害功，但有甫、忠之奏。豪猾因茲而睥睨，明哲於是乎卷懷，故祿山之徒，得行其偽。厲階之作，匪降自天，謀之不臧，前功並棄。惜哉！”贊曰：“開元握圖，永鑑前車。景氣融朗，昏氛滌除。政才勤倦，妖集廷除。先民之言，‘靡不有初’。”
可見親近小人，遠離賢臣對於一個朝代多麼重要，正是用人不利，加速了唐朝走向滅亡的速度。
參考文獻：
《長恨歌》
《唐史演義》
《舊唐書》
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