佛沒有翅牓，佛不需要翅膀；佛沒有幹裡眼，佛不需要幹裡眼；佛沒有順風耳，佛不需要順風耳......佛是一個不需要掌控的人，所以佛是佛。
什麼也不會的唐僧卻是無所不能的孫悟空的師父，這是為什麼呢？
這是一個隱喻。它說明持有神通的人是一些還沒有“到達”的人，因為到達的人不需要神通。那顆「是什麼就愛什麼」的圓滿的心還需要什麼神通“幫”它圓滿呢？
了悟自心圓滿的人，不會再投射這個世界有問題。一個眼裡沒有什麼問題的人，他還需要神通幹什麼呢？
神通，是自我最後的期待。當自我最感到無助時，它期待它自己無所不能，並希望它能親自實現這點。那是一顆不圓滿的心，所希望的最重要的夢。
聖人們從不展示神通，因為聖人不需要神通。他不需要用那別人所沒有、所不能的神通去改變那外在難改變、別人不能改變的事。對於覺悟圓滿的人，神通被忘掉了，只有沒有圓滿的人才念念不忘他的神通。
在沒有什麼要實現或改變的情況下，神通變得毫無用處。
孫悟空無所不能，為什麼還要甘為似乎什麼也不能的唐僧為師父呢？無所不能的悟空似乎很厲害，但他對自己的心念卻無能為力。
神通是妄念的應用，即使你有非凡的神通——如果你不能了悟心的覺性，那神通對你自己的煩惱解脫沒有絲毫用處。
悟空是自我的隱喻，它看起來能耐很大——它似乎能背起一座大山，但它卻攝製不住自己的一個小小的念頭。
神通和覺悟沒有任何關係，神通和解脫沒有任何關聯，這就是為什麼諸佛、那些覺悟的人從不再談起神通，從不再以神通判斷修行的標準，從不再以神通引以為傲的原因了。
佛陀手下有大弟子目連鍵神通第一，但他仍然列於佛下，仍然在生死、痛苦和外在的不平中掙扎，並最終為要去改變什麼而被亂石砸死。
通常我們所看到的“佛”或“開悟者”的形象——比如，我們在電視劇中看到的唐僧或濟公的形象，那都是一些沒有開悟、並未了悟佛智的“心”投射的產物。而事實他們並不是那樣。他們是我們“心”（沒有覺悟的心）的反映，那並不是覺悟的心——覺悟人的本有樣子。
在那些故事片中，我們投射著佛慈悲、投射唐僧不近女色、投射著濟公身上我們想象的神通......而事實上，真是那樣嗎？
觀察真正成道的人你就知道，那些電視劇中的佛或道人物的性格、能耐——全是我們自己沒有圓滿的心創造的“圓滿”投射其上的結果。那是沒有覺悟的心所投射的覺悟。
而事實上，那些真正覺悟並活同覺悟的人才不呢，他們眼裡沒有一個“苦”的世界，沒有滿眼需要救度的眾生，沒有社會應該公平的信念......他們心裡沒有需要同情的人，沒有可憐的人。他們內在有的只是喜悅、愛和感恩。
他們活著發著光，像轉動的太陽一樣規律在現實存在給他們的軌道上；他們像花朵，像月亮，像星星......他們只是把他們那心本有的光明和清香釋放給這個世界。
他們的眼裡是完美的世界，萬物各以其本有的完美完美在它們自身上。
星星誕生和星星勳落對他們一樣，花朵開放和花朵掉下對他們一樣地充滿美感，親朋的生和親朋的死對他們一樣地無分別——他們自身的死也一樣。
對於那些他自身完美、他眼裡的世界也完美的人——他怎麼還可能還依靠著他的神通飛翔著滿世界去找需要他救度的、所謂受苦的人呢？他甚至還怎麼可能依靠他的神通，去打壓或幫助他以為的好人或壞人呢？
圓滿的心上，神通無處著地生長。神通最終從那心上脫落。最後，一個覺悟的人變得沒有任何神通——他變成了一個普通人，一個最普通的普通的人。
一個覺悟的人不可能把他的神通發展成為一種技能，他不需要那。神通無助苦惱和生死解脫，神通在聖人看來也是無用功。最終，有神通和無神通最後一樣。
找神通、期待神通和持有神通而自喜的人——都還沒有真正悟得那“圓滿”的、幻滅之後的無心世界。在那免除生死煩惱的解脫道路上，神通也無能。
依持神通的人，他們把他們的慧劍還指向外——他們還試圖改變外在的世界以使他們內在的世界圓滿和平安；依持神通的人，他那慧劍還沒有調轉方向向內呢。
神通是自我希望獲得的最後的尚方寶劍，但這把劍可以把你的敵人殺死，但卻無法把你的煩惱殺死，因此，神通實質上是一種自我向外的顯能，它並沒有顯示向內的謙恭。
卡在神通上的人，修行遇見到堅固的障礙，你必須把你的無劍之劍——你的神通扔掉，然後你才能來到那最終的面前。佛陀只接見空無的人——無論那手裡還是那心裡不能持任何一物——只要你還攜帶著任何一個武器、一個概念，你都不會再到你的佛。
因此，扔掉你的神通或神通意識吧，對於執著神通的人——無能是你的師父，覺悟無能、成為無能，對於持有神通的人來說才是長能。瞭解那神通吧，神通是那妄念希望改變幻象的念頭，質疑那個念頭，讓自己從那卡著你的地方脫解。
孫悟空有外在的能，他沒有內在的能；他能打倒天宮，卻不能制服自心。唐僧沒有外在的能，但他有內在的能；他不能改變那外在的世界，但他能清浄自己的心。
神通是一種希望掌控的意識，只要還有掌控慾望的人，他離真正的強大還有一段距離。佛沒有翅牓，佛不需要翅膀；佛沒有幹裡眼，佛不需要幹裡眼；佛沒有順風耳，佛不需要順風耳......佛是一個不需要掌控的人，佛是一個不需要神通的人，所以佛是佛。他是純粹的圓滿，純粹圓滿的人還需要什麼呢？
對於那圓滿來講，你給他任何什麼都是多餘。你還需要“神通”使你“圓滿”嗎？把神通拿掉，實現你真正的圓滿吧。
END
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