引言：
作為“德國浪漫派的最後一位騎士 ”，赫爾曼·黑塞的所有文學作品，都值得當窗靜坐，細細品讀。
他的寫作主題通常分為兩種：其一是愛情與悲劇，其二是孤獨與人生。
黑塞在進行文學創作時，常常會將自己的人生經歷、所思所悟都融入到他的作品中去。
從青年時代的《彼得·卡門青特》到婚後的《蓋特露德》再到中年之後的《藝術家的命運》、《荒原狼》、《玻璃球遊戲》等作品，都蘊含著黑塞對人生、愛情、婚姻的諸多思考與哲理解答。
這些思想既源於他天生的聰慧敏感以及對自然美學的嚮往，又在他的成長過程中不斷地滋長與發酵，再加上屢屢失敗的婚姻為他帶來的種種困苦與迷茫，最終轉化成了他文學創作的靈感來源。
赫爾曼·黑塞一生歷經了三次婚姻，第一段婚姻持續了19年，終以妻子絕望瘋癲、自己也瀕臨崩潰的方式悲劇收場。
第二段婚姻則因年齡差距太大，基本算作曇花一現，倉促開始又很快走向了終結，卻同樣使他痛苦不已，直到第三任妻子妮儂·奧斯蘭德的出現，他的個人生活才算真正安定下來。
偉大的哲人柏拉圖曾經說過：“在這世上有且僅有一個人，對你而言，他是完美的，而且僅對你而言是完美的。也就是說，任何一個人，都有其完美的對象，而且只有一個。”
難道，黑塞的婚姻之路正如柏拉圖所言嗎？所謂的完美對象，又真的存在嗎？
- 第一次步入婚姻，披上了“愛情”外衣的慰藉
黑塞的第一任妻子是比他大九歲的瑪利亞·貝爾努利，既是一名鋼琴演奏家，同時也是資深的攝影師與哲學研究者。
兩人1903年相識於巴塞爾，當時黑塞還未能從母親去世的悲痛中解脫出來，瑪利亞的出現使黑塞立即對她產生了依戀，她成了第一個為渴望慰藉的黑塞帶來了情感安定的女性，並將成為他的朋友、妻子、“母親”。
“這位女士的側影、步伐、聲音以及穿著都像極了母親。於是我挽起她的手臂，走在路上，一邊親切地給予她建議。我感到無比幸福地走在母親的身邊，當這位女士最後感謝我，並同我告別時，我感覺我要第二次失去我的母親了，我什麼都說不出來，一下子嗚咽了起來。”
然而，黑塞同時也產生了一種很複雜的心理，他在給友人的信中寫道：
“我的婚期將近，朋友們紛紛祝福我，我的未婚妻為我獻出了一切，我卻感到十分不安。”
- 不幸的婚姻，通常都是兩個人的合謀
婚後不久，作為早已習慣在孤獨與遊歷中尋找創作靈感的“自由靈魂”，黑塞就因平淡的家庭生活而倍感壓抑，他選擇不斷遠遊以逃避家庭的束縛。
瑪利亞則放棄了自己的所有事業與理想，獨自照料著接連出生的三個兒子。
此後幾年，聚少離多的婚姻生活，黑塞脆弱敏感的神經以及妻子不斷加重的抑鬱，使夫婦之間的各種矛盾越來越突出，兩個人都倍感痛苦，黑塞乾脆想盡一切辦法疏遠瑪利亞。
這一時期，在他寫下的《夢境記錄》、《鳶尾花》和《藝術家的命運》中，就披露了許多細節，黑塞在寫給父親的信中也稱：目前最困擾自己的問題就是“不幸的婚姻。”
1918年，隨著瑪利亞精神的徹底崩潰，她被送進了精神學專家卡爾·古斯塔夫·榮格的私人醫院，黑塞和孩子們的生活也隨之陷入了絕境。
經過長達四年的分居及艱難波折的拉鋸戰後，二人於1923年6月正式離婚。
- 始於倉促的第二次婚姻，並非治癒自我的靈藥
終於掙脫了痛苦枷鎖的黑塞，申請加入瑞士國籍，並在1924年初迎娶了美麗的露特·文格爾，《克林索爾的最後夏天》的“山之女王”，一個比他小二十多歲且正在求學的少女歌唱家。
這段婚姻僅維持了不足一年便產生了諸多裂痕，婚後不久露特就因患上肺結核，需要常年待在療養院中靜養，二人從此便極少見面。
1927年初，露特正式向黑塞提出了離婚，這對看上去就不般配的夫妻，由於年齡差距、生活習慣、理念與思想上的種種差異，導致他們根本無法理解彼此。
這又一次失敗的婚姻，使痛苦的黑塞失去了對人生的所有信心，他乾脆陷入了世俗的享樂中，依靠酒精和一段段露水情緣來麻痺自己，企圖緩解和驅逐內心的苦痛，但這一切都不過是徒勞。
在友人艾米·巴爾的勸說激勵下，黑塞深刻反思了自己的行為，並憑藉強大的意志力從混亂與墮落中抽離了出來。
- 靈魂相契的第三次婚姻，幸福終於塵埃落定
這時，從少女時代即崇拜並關注黑塞的奧地利女子妮儂·奧斯蘭德出現在了黑塞的生活中，善解人意的她陪伴黑塞渡過了這段人生低谷，並且逐漸成為了他的生活依靠以及新的創作動力。
被稱為“充滿詩意的靈魂”之作《納爾齊斯與歌爾德蒙》即問世於這一時期。
事實證明，此後的幾十年間，妮儂無論在現實生活還是黑塞的靈魂世界裡，都給了他極大的支持與鼓舞。
兩人1931年結為了夫妻，這一年黑塞已經54歲，妮儂則是36歲，他們定居在瑞士的蒙塔諾拉市，彼此相守，互相扶持，直至白頭終老。
愛情雖然遲到了許多年，但終究還是垂青了這位憂鬱敏感的人文主義作家，黑塞在與友人的通信中坦稱：妮儂驅逐了他生命中的一切黑暗，使他重新與這個世界握手言和，連精神上的憂鬱和疾病也都被治癒了。
黑塞對妮儂說：“我親愛的妮儂，你是我黑夜裡的星星。”
- 每個人的婚姻，都帶著原生家庭的烙印
瑪利亞·努爾貝利的精神科醫生------著名心理學家卡爾·古斯塔夫·榮格這樣說道：:“一個人覺得合腳的鞋卻會夾痛另一個人的腳。”
鞋要合腳，人要合心。用這句話來形容婚姻，的確非常合適，正如那句我們耳熟能詳的話：甲之蜜糖，乙之砒霜。
而要解讀黑塞的婚姻，就得先從他的原生家庭說起，出生於德國小城拉爾夫市一個傳教士家庭的赫爾曼·黑塞是家中的第四個孩子。
因不願遵從父母的意志成為繼承衣缽的傳教士，黑塞從少年時期就因聰穎多思而屢屢叛逆，後又在神學院老師的不斷打壓與同學的逐漸疏遠下，導致了神經衰弱甚至厭世自殺，給自己和父母都帶來了無盡的痛苦。
幸而他溫和慈愛的母親瑪麗·黑塞，始終都不曾放棄對黑塞的關愛與引導，無論他怎樣出言不遜，母親都會一如既往的原諒、包容、接納他。
正是在父母的幫助下，黑塞才最終走出了情緒失控的泥沼，並開始邁向嶄新的人生。
而當他的人生逐漸向著較好的方向發展時，卻傳來噩耗：黑塞無比深愛的母親因病去世，而他因精神上的脆弱與愧悔，深恐再度陷入絕望的泥潭，並未出席母親的葬禮。
作為靈魂寄託的母親猝然離世，使黑塞精神上的不安無處安放，此時瑪麗亞的出現，極大撫慰了他因失去母親所產生的精神創痛，她的知性成熟使黑塞倍感一種類似母愛的迴歸。
從嚴格意義來說，他對瑪利亞的感情不能被定義為愛情，而是出於精神層面的寄託，即“戀母情結”使然。
這並非出自臆測，《黑塞傳》的作者，法國傳記作家弗朗索瓦·馬修通過查證黑塞與家人朋友的通信內容，以及追溯二人婚姻生活的種種細節，提出了自己的疑問：“很清楚，黑塞對瑪利亞的愛已經很快變淡。又或許從來未曾有過？”
黑塞的摯友胡戈·巴爾1933年撰寫黑塞傳記時記載：“在與家人朋友的通信中，他很少提到瑪利亞，僅以“我的妻子”相稱。”
在《夢境記錄》中，黑塞這樣寫道：“她感到總是被輕視又愛吃醋，而我有些抑鬱同時對她也有著很強烈的反感。我看著我的妻子，覺得她愛我比我愛她要多些，我不是很清楚自己對她的感情，我感覺我還沒有真正體驗過愛情。”
- 婚姻中的相處，需要雙方的包容和領悟
黑塞的每一段感情都起始於某種精神危機之中，瑪利亞出現在黑塞母親去世之後，露特出現在與瑪利亞分居期間，妮儂出現在與露特的婚姻危機中。
這三位女性出現的時期，分別凸顯了黑塞思想發展的三個不穩定階段，同時也是他人生轉折的關鍵時期，這些思想都在他的作品中有所反映，所以他需要通過一種“
母性”力量的引領，才能找回瀕臨崩潰的自我。對於像黑塞這樣一位“假想的孤獨者”，絕對的個人主義者，正如羅厄教授所判定的那樣：“他們每個人都活在一種絕對的孤獨之中，從不會讓別人理解他，去分享或者和別人共同生活。”
黑塞需要愛情的滋養與引領，但在精神層面上，愛情又不可能替代寫作成為他生命中更重要的部分，並且黑塞在進行文學創作時，無法忍受身邊有任何人。
他自己也承認：“沒有愛人的能力，只能被愛被包容。”
黑塞與露特的離婚判決書也十分客觀地道出了黑塞的某一部分性格：
被告有著天生的藝術家性格，天性憂鬱，喜歡獨居，並不能夠和他人共處。他還會將他自己的經歷寫出來，在作品裡他也說他自己是個隱士，患有精神病和失眠等等。
所以黑塞在婚姻中渴求的是一種既如母親般引導、包容、關愛他，又不壓制束縛他的既親密又疏離的關係。
就像妮儂做到的那樣：“所謂一起生活，就是當對方需要你時，你會在那兒；對方不需要你時，你就不在那兒。”
從瑪利亞、露特、妮儂與黑塞的相處模式來看，前兩者並未迎合他的需求，也未曾真正走進黑塞的精神領域，而這正是婚姻不和諧的開端，唯有妮儂恰好是以黑塞所尋求的方式與他相處，故而導致了婚姻截然不同的結局。
當然這並不是瑪利亞和露特的錯，黑塞本人就坦稱：“我一直試圖讓婚姻變得長久和穩定，但我卻從未成功過，我既不是好丈夫也不是好父親。 ”
- 得到幸福的關鍵，在於永不放棄自我
再來看第三段婚姻，妮儂沒有像瑪利亞一樣因為婚姻放棄自我，也沒有像露特一樣因為自我放棄婚姻。
作為考古學領域的專家，她給予彼此充分的自由空間，既專注於工作，又主動享受著幸福的生活。所以黑塞對她十分依賴和關愛，稱她是：“
作家夫人、我的笨女人。”妮儂·奧斯蘭德對於自我和婚姻的認知也十分值得我們學習：
我們不要認為只有在和男人的結合中才能實現自我。因為這種結合只是個結果，卻不是生活。生活是很艱難的，每個人都是獨立的。偶爾，我們會遇到一個夥伴，和他一起走一段路，之後我們又重新孤身一人。對此，我們不能只是忍受孤獨，而要享受孤獨，享受屬於我們的孤獨。
正是得益於這個魅力十足，理解關愛幷包容黑塞的靈魂伴侶的影響，他的晚年生活以及人文思想才有了更豐富更充實也更平和的實質。
從黑塞的三段婚姻中來看，他和妮儂相對於彼此而言，確實可以稱之為柏拉圖所形容的“完美對象”。
可是，倘若我們僅僅這樣來理解的話，對瑪利亞和露特來說，算得上公平嗎？
難道，她們就該成為黑塞尋找“完美對象”路途中的試錯對象嗎？
個人認為，世上並不存在絕對的完美對象，在現實生活中，不必對“完美對象”抱有太大的期待，與其期待，不如認真生活，好好的愛自己，要學會獨立，首先為自己而活。
唯有如此，才會成為黑夜裡的星星，照亮生命的路途，那個完美對象，才有可能循光而來。
但更重要的是，他來與不來，都不會影響你自己的人生。
記得有句話說：你若盛開，蝴蝶自來。但也不妨這樣理解：你自盛開，蝴蝶愛來不來！
車爾尼雪夫斯基說過：婚姻的意義在於幫助對方提高，同時也提高自己。與愛情相比，婚姻更需要能力，要先學會愛自己，有餘力了再愛別人。
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