同治五年，五十五歲的曾國藩在家書中對曾國荃回顧了他平生的五大恥辱：
一為秀才考試被考官公開批責，因為文理不通被“懸牌批責”。
二為皇帝讓準備“日講”的事情，他因“畫圖甚陋”遭京中同事譏笑。
三為向咸豐皇帝僅見改革，觸犯京中權貴的利益，被“京師權貴唾罵”。
四為長沙初戰太平軍告捷，出臺恐怖政策穩定社會治安，卻因動了別人的奶酪，差點讓鬧事的兵痞殺了，怎曾國藩決定“打脫牙和血吞”。
五為江西的困頓讓他與兵權失之交臂，後復出成為晚清實權者。
縱觀曾國藩的一生有起有落，人的一生有起有落是正常的。
有一個人物和曾國藩一樣，人生經過三起三落，從原點回到原點，這個人就是路遙著名小說《人生》的高家林。
路遙的《人生》最讓人難忘的是扉頁那句膾炙人口的名句：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步。”
這本書最早發表在1982年第三期大型文學刊物《收穫》上，後來被翻拍成電影，84影版《人生》厚重歷史情景讓許多年輕人效仿。
“任往相愛的人並沒有再一起，反而單一喜歡人，卻再一起一輩子。有人說婚姻是一場奢侈的投資，留戀這一份奢望，人人卻希望去醞釀。”
高家林和巧珍、黃亞萍之間的戀歌就此展開。
高家林為了理想放棄巧珍，我們都有一個疑問，如果高加林沒有被舉報，他和黃亞萍能否走到最後？
01愛情中認真的人先輸，愛情敵不過現實的誘惑
劉巧珍喜歡高加林很久，但因為高加林受過教育、做小學教師就沒有敢高攀，一直將這份愛埋在心裡。
後來加林被迫下崗，巧珍不顧爸媽的反對，不顧村裡人的嘲笑，勇敢而堅決地和高加林在一起，支持高加林，安慰他受傷的心。當高加林接受了她的愛情，她對於高加林更像是僕人服從主人、母親疼愛孩子。高加林要她刷牙，她就刷牙。
巧珍得知高加林要去縣城也不加以阻撓，被拋棄之後也不吵不鬧，最後甚至還求姐姐的公公高明樓幫加林謀得教師職位。
《雙城記》中所寫：我愛你不是因為你是誰，而是因為和你在一起的時光讓我真正認識到自己的意義。有句話說，在愛情中先主動的一方已經輸了。巧珍主動追高家林，她她就已經輸了，她在愛情中失去了先機。
愛情不會平等，巧珍竭力在維持她和高家林的愛情，處處遷就他，為他著想，自動降低了自己的定位，讓自己在這段感情中變得低微。即使她知道自己即使可能會輸，依然全心全意認真地愛高加林。
當愛情的天秤偏向一方，另一方只能無條件妥協。高家林決定放棄這段感情，巧珍在天秤的另一方只能放棄。
張克南對黃亞萍的隱忍、從不發脾氣，即使被甩還是拒絕告發高加林，只想黃亞萍能夠過得幸福。
儘管張克南知道二人之間的差距很大，但還是愛上了她，默默地愛著。
一個字叫傻,兩個字叫痴情。痴情的一方註定傷得最深,自古痴情終成空。
巧珍和張克南的愛表現太明顯，被高家林和黃亞萍捏在手裡，變成了傷害他們的籌碼。
巧珍對高加林的認真，輸給了高加林對前程的憧憬。
張克南對黃亞萍的認真，輸給了黃亞萍心中自認為她對高加林的愛。
02附件條件的愛情，籌碼失效時會一敗塗地
黃亞萍和高加林在高中時候是同學，兩個人都讀過許多書，志趣相投。但因為高加林回到農村，黃亞萍也就覺得和高加林應該不再會有任何關係了。
在高加林以新的身份再次踏上縣城之路後，讓黃亞萍認為高加林才是她最適合進行“靈魂交流”的伴。
黃亞萍懂得關鍵的時刻，握住高加林的心思需求，直擊高家林無法拒絕，“能去大南京那種大城市發展的機會"。
高加林出身農村，民辦教師的職位被大隊書記高明樓的兒子給取代了。
在20世紀80年代的中國，正處於社會的變革期，在當時的社會，城鄉差別待遇，城市人的傲慢，農村人的自甘命運，想要在社會中有更好的立足之地還是需要在體制內尋找機會，但是這種機會只存在於上級的命令安排中，因此一個人想要出人頭地實際上是非常難的。
學習讓他們不能夠很好回去適應農村的生活，他們就必須想盡一切辦法留在城市。
高加林想要得到城市戶口，就必須和黃亞萍結婚。
劉巧珍雖然能帶給高家林溫飽和陪伴，可是滿足不了高加林的精神上需要。黃亞萍有學識和見識，穿戴和談吐中盡顯氣質，這種女性美和人格的魅力，吸引了高加林。
亞萍和高加林在高中時經常在一起談論各國文學、詩詞，因著共同的愛好，他們的精神追求十分契合。高加林在縣裡做通訊幹事後，對待工作異常努力，白天參加抗洪救險、採訪，很快就成了當地有名的人。
黃亞萍在縣裡的廣播站工作，重新燃起了對高加林的愛慕。
她愛的是有了物質基礎和高大的外表形象的縣城通訊員高加林，而不是農民高加林。從某種意義上來說，她的愛是有條件的。
高加林高加林選擇了妥協，選擇用這段愛情來撬動理想。
從個人成長的角度，高加林為了前程攀上黃亞萍，拋棄了真正愛他的巧珍，愛情成了他人生事業的墊腳石，註定他的愛情不會太長遠，也不會修成正果。
建立在利益之上的愛情註定無法長久。黃亞萍在高家林有了物質基礎後，才選擇和他在一起，她用“前途”和“未來”為籌碼，來獲取高加林的青睞，她讓她和高家林的愛情從“交易”開始。一旦黃亞萍的籌碼分量不足，或高家林失去物質基礎，她和高家林本就不平等的愛情產生裂縫，觸及臨界點就會崩塌。這個臨界點就是高家林的農民身份。
03門不當戶不對的愛情之火，註定會熄滅
高加林與黃亞萍的愛情，建立在拆散黃亞萍與其舊情人張克南的基礎上，正當高加林躊躇滿志，準備再上事業的新臺階時，張克南的母親告發他走後門進城工作，使得他不得不重回那片生養他的土地。
高加林被舉報走後門然後被撤職後，黃亞萍找到高加林時，高加林對著黃亞萍說到：
我們現在應該結束我們的關係，我已經不可能了，我已經又成了農民，我們無法在一塊生活。
高家林被舉報後主動找黃亞萍分手，他認清自己的內心，更接受了以後他要以農民的身份生活。
黃亞萍沒有確定自己的生活原則，才會陷入自己抉擇兩難的矛盾中， 她在嚴峻的生活考驗中無所適從。她既愛高家林又怕他當農民，她不能為了愛情嫁給一個農民，她吃不了農村的苦。
黃亞萍的父親是縣武裝部長和縣委常委，可謂是生在官宦之家。她在家庭環境的薰陶下，興趣廣泛。文學、音樂、繪畫，國際問題都有涉獵，可謂博學多才。
黃亞萍是個具有濃厚小資情調的“現代女性”，在戀愛方式上追求現在的羅曼蒂克式：中午去水潭游泳，戴著墨鏡攤在沙灘上曬太陽；傍晚到東崗消磨時間。她身穿上海出的時興衣服，按照自己的審美觀打扮高家林。
高加林明顯的感覺到與黃亞萍有一種很大的隔閡，這種隔閡卻不是學歷和見識的隔閡，而是來源於生活中。
高家林出身農民，這是他無法改變的事實，黃亞萍從骨子裡看不起農民。
高家林不過是高家村普通的高中畢業生，父母更是地地道道的農民，懸殊的家庭社會地位，不在同一水平線上，這與當時八十年代講究門當戶對的觀念相悖，他們的愛情註定不被認可。
阿德勒在《自卑與超越》中寫道：當一個人面對一個他無法應付的問題時，出現的便是自卑情結。
高加林有才華、有理想卻被人替代了工作，失去民辦教師的身份。
他去了縣城卻被舉報打回原生大隊。
他嚮往大城市，有"聯合國都想去"的理想，但他找不到理想的道路。
他本該繼續努力，並相信“是金子總會發光的”。但他經歷回到土地—離開土地—回到土地，在現實面前，他不知道是否有堅持下去的意義。
因為骨子裡自卑，所以高加林雖然理想遠大，也還是在現實中喪失了自我。他不相信，反而懷疑自我，最終最後落得悲劇收場。
阿德勒認為：一個人表現出來什麼樣子，就是他潛意識做出的“利己”選擇。
高家林放棄巧珍，選擇了黃亞萍。
黃亞萍在她的骨子裡，潛意識裡，都是瞧不起農民的，除了她愛上的高加林；她認為一名有文化有才能的男人取一名沒文化的農村女人，是不幸的。
她是一個“重權衡”的女人，有著當時社會上的“知識分子”身上特有的那種高高在上、高人一等的臭毛病，認為與不識字的人結合是對知識分子這個身份的侮辱，是一種自我毀滅的行為，卻缺乏一種換位思考、深入環境體會的思想。
黃亞萍僅以分手的方式給張克南寫一封信，她只是同情和可憐張克南，在愛情上完全不顧及張克南是否會受到傷害。
托爾斯泰說："如果愛一個人，那就愛整個的他，實事求是地照他本來的面目去愛他，而不是脫離實際希望他這樣那樣的⋯⋯"
黃亞萍卻是任性的，她大部分按照自己的意願去自配高家林，要他服從她，遵從她的“羅曼蒂克式”浪漫戀愛方式。
就算高加林沒有被舉報，後來與黃亞萍成功在一起。黃亞萍也會遇到一個又一個的“高加林”，高加林也會遇到一個又一個的“黃亞萍”。
兩個人性格上的差異，一個盛氣凌人的任性，一個是不甘心受人擺佈；，一個“鳳凰男”和一個“傲嬌女”，中間存在著永遠無法彌合的罅隙。
高加林希望擺脫其農村，想得到劉巧珍對自己真摯和不受約束的愛；同時高加林嚮往著“黃亞萍式的城市生活”，可是卻厭惡其黃亞萍的任性。
高加林的愛情觀是“前途高於愛情”，只要符合他的志向，對他追求的生活有幫助，就可以與其一起生活。
黃亞萍的愛情觀是“利己主義愛情”，她的父親是縣武裝部長和縣委常委，家境比劉巧珍家更加殷實。當兩個利己主義的人，今後遇到更利己的愛情和生活，也一定會一拍而散。
看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山依舊是山，看水依舊是水。
書中所寫：“生活總是這樣，不能叫人處處都滿意。但我們還要熱情的活下去。人活一生，值得愛的東西很多，不要因為一個方面不滿意，就灰心。”
農民出身的高加林不甘願只能刨地生活，他一心想跳出農村的圍城。幾次想逃離農村，卻最終能陪伴他的只有農村。
高加林回到原點，但又不是原來的原點。
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