迷迭香Love
这个问题很有意思，对于孩子来讲，如果是认为人性本善，那就会防止ta向恶的方向发展，做一点坏事都不被允许。如果认为人性本恶，再坏的人即使做了一点善事也会被认为是很大的进步。
张鸿1965
中西方思维，认识的最大区别，西方人的思维具有哲学性。这可以从西方的几位大哲学家的观点体现，恩格斯认为，人一半是野兽，一半是天使。
儒家认为人性本善，西方人认为人性本恶。我比较认同西方人的人性论。大家想想，如果人性本善，那么人在社会上的一切活动，为什么还要受各种规矩，规章，制度，法律法规来约束？为什么还要从小施于道德教育？恰恰是人性本恶，随着人的年龄增长，人在社会中的活动，就必须对其进行教育，培养，并用道德，法律，法规加以矫正，约束。否则，人性本恶会越来越恶。
人性本善或本恶？从一个人处于婴幼儿（尚未接受教育培养阶段）最能体现人的本性，本真。人生来就有自私，占有欲，排他性，不是吗？你观察一个婴幼儿，天生就想要东西，抢东西，多占多得就乐，少占少得就哭，闹，还有与同伴在一起，大的总想欺负小的，等等纯真的行为恰恰是人性最原始的表现，所以，人性本恶，才应该去教育，去塑造，对吧？
因此，西方文化还是更有哲理。
天马行空80476
孟子认为性本善是因为“恻隐之心”与生俱来，他老人家大概生下来时半夜2点饿醒后忍着不哭不闹，他还在想，我妈十月怀我很辛苦的，我得让她睡个好觉，我得忍着挨饿到天明，才让她喂奶。亚圣人就是亚圣人，与众不同！
无名9965729
人性本恶才是对的!自己看看自己的孩子不教育，会变成什么样?为什么从小没有爸妈的孩子，犯罪的多?我女儿20个月，就不高兴就打我，怎么说都不听，我啪啪一顿打，再也不敢打我了，如果不教育她，等她大了不是见谁打谁?人性本善就是错的，因为人不教育，自由成长，肯定是罪犯
国杠队队长
从我们呱呱坠地开始，我们就在父母的呵护下逐渐长大。我们好比一张白纸，上面可写最新最美的文字，好画最好最靓的图画。然而也可不负责任地任意涂鸦，胡写乱画。更有甚者，不要了这张纸，象拉圾一样随便丟弃，任其自消自灭。由此可见后天家长怎么对待这张纸尤为重要。教你善你就善，教你恶你就善不了。家庭生长环境和父母后天教育才是孩子性善性恶的根源。
三字经中写道：人之初性本善。庄子主张性本善。荀子主张性本恶。从古至今儒家和法家就争论不休，公说公有理，婆说婆有理，到现在也无定论。而我认为人之初性本我。不为别的，只为生存，求生决定自我。家庭教育，后天生长环境，社会教育和影响是决定人们性善性恶的关键。所谓的性就是天性，人一生下来，只有生存本能，没有性善性恶之分。近朱者赤，近墨者黑。守着好就学好，挨着坏就学坏。所以才有昔孟母择邻处之说。
我们从上学开始，就走出了家庭，这是迈向社会的第一步，学校教育我们积极从善。如果性本善还用教育吗？反之性本恶教育还有用吗？环境和社会是表现人们善恶的大舞台，也是大染缸，也是人们学习善的大课堂。人的本性是由生存法则决定的。古人云：人不为己，天诛地灭是有一定道理的。为了生存，为了活下去，也可能去做坏事，或者杀人越货。这种恶就是后天形成的，善恶也可以互相转换。比如黑道赚了钱，发了大财大力做慈善。本来一良民为了不饿死，去抢别人东西吃。如《悲惨世界》书中的冉阿让为姐的孩子免受饥饿因善而恶，偷了一块面包坐牢十七年，终身被警察沙威追捕。
我们的社会之所以安定和谐，一方面有法律的约束，惩罚那些为非做歹的恶人。另一方面是对公民进行从善的教育，从善积德。所以说环境和社会教育与影响才是人们性善性恶的关键，而不是西方文化认为人性本恶，也不是东方文化倾向于人性本善。我主张一人生下来无善无恶，没有底色，生存本能决定人性本我。人们为了生存把我放在第一位是一种自然天性，所以我认为人性本我。
文化领域创作者飞花娟
人性是中性的，本能即自然性让人恶，而社会性、理性要求人们善，善是人们共同存在的要求与前提。（首）
惠舒旅社老板
人之初性本善，后天的环境教育很关键。人其实有两面性，善恶只在一念间，只是哪一个被点燃。有修养的能控制化解，生死攸关利益面前任性会暴露无遗。真善是无私奉献，舍己为人有牺牲精神。
奋斗的一年900
人性本善还是恶？解决这个问题的意义在于回归现实。
一、人性本恶，所以社会需要法治
最早提出这一观点的人是荀子，他否认天赋的道德观念，提出人性本恶，强调后天环境和教育对人的影响，也强调了政法制度的惩罚作用。
他的思想深深影响了两个人，李斯、韩非，这两个人在荀子的思想基础上发散发挥，并付诸理论与实践，李斯帮助秦始皇统一六国，韩非则成就法家集大成的《韩非子》一书，促进了中国法制思想的发展，为社会作出了巨大的贡献。
二、人性本善，所以社会需要德治
儒家主张“人性本善”，认为人性天赋美德观念，因后天环境影响，导致天赋的掩盖。所以儒家主张教育感化激发人性本来面貌。
汉武帝之前，儒家思想不受重视，人性本善因而没有起到应有的社会重用，直到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想被社会广为认同，不过历代统治者多数是把它当作一种奴化控制人民思想的工具，骨子里还是以法家思想为主，也就是所谓外儒内法。
尽管如此，人性本善的儒家学说对社会还是作出了相当积极的作用，达到了孔子当初用道德完善社会秩序的初衷。
三、善恶同体，德治、法治相得益彰
经过不断验证实践，人们越发认识清楚，人性本善与人性本恶都有其道理，都能够对社会产生正面积极的影响，德治与法治最终手牵手走在了一起。
谋略残卷
我的看法是人性本恶。原因:第一，受精，你死我活，亿万精子只有最强的并机会最好的一个活下来；第二，着床，只有最强的能做到；第三，孕期，如果是两个或多个胚胎，每一个都是一切为了自己能活下去，从来不为其他的着想（有一种鲨鱼，孕期相互为食，十多条吃的最后只剩一条）；第四，出生后饿了哭、渴了哭、不舒服了哭，一切为了自己；第五，再大点需要的东西想要就要、不给就抢！
所以，人从小就要好好教育、好好培养，自己更要好好学习、好好修炼，克制自己恶的一面，如果克制不住社会就会给与谴责和惩戒！
济南虎子哥
只要有生命的万物，为了生存和繁衍后代，本性都是自私的。自私，是万恶之源，一但控制不好，什么坏事都干得出来。人，这个有思想，有想法的动物，本性即私心更恶。
植物生长在一起，为了生存和繁衍，要互相争光、争水、争肥，抢占地盘和空间，出现了以强欺弱，压抑对方的现象。野生和家养的动物，也同样为生存而互相斗争，甚至会出现你死我活的斗争场面。
人类，这个高等动物，为了控制本性(恶)的澎涨，从人类社会发展上看，世界各地采取了很多办法。拿中国来说，首先是以道德、文化教育、宗教信仰、家规家训，社会民间组组订立的各项规矩等等，具目的都是用来束缚人的本性的过度发展。同时，国家还制定了很多的法律法规，来对付、惩罚那些用上述方式方法都控制不住，而作出更“恶”之人的行为。你看，那些受到国法惩处的犯罪份子，哪一个不是为私欲过度澎涨，实破了道德底线的坏人！
