用张京生
我前段时间，刚做了这个主题的视频，感兴趣的朋友可以在我的头条主页视频区观看！今天再来解读下这句话。
唯女子与小人为难养也！孔子的这段话，大多数人都理解错了！这段话出自《论语，阳货》，他的原文是这样的:唯女子与小人难养也，近之则不孙，选之则怨。这句话，这是男性朋友在和女性发生争执的时候，无可奈何之下经常用的一句话！
从字面上来解释的话，他的意思就是:这个世界上，只有女人和小人是最难相处的。你亲近他们，他们就蹬鼻子上脸不尊重你，你疏远他们，他们又对你满腹怨气，实在让人难以相处！我们每个人都讨厌小人，每个人心中都有对小人的评判标准，孔子居然把女人和小人并列，看完这段话，我们的第一反应就是，孔子对于女性是很歧视的。
我们都知道，儒家学说里有很重要的一个思想，就是讲求孝道，白善孝为先！孔子作为学派的创始人，一杆子的批判女性，这样一来连自己的母亲也不能幸免！这就显得孝道有亏，这不是自己打自己脸吗？
所以，我们要看下孔子所这句话的背景！在《史记。孔子世家》中有记载，卫灵公曾经邀请孔子去讲学。我们知道，孔子一生都在周游列国，为的是向诸侯国君推广自己的思想学说，来实现自己的理想。但是终其一生，孔子的学说都没有得到列国的普遍重视。所以卫灵公邀请他的时候，他就带桌弟子们很高兴的去了。灵公设宴款待孔子，朝堂坐的都是高官显贵社会名流。可是，卫灵公和大臣们在朝堂上肆意的嘲笑孔子和弟子们的寒酸穿着，对他们的学说更是嗤之以鼻。认为那些都是迂腐支持！更过分的是，卫灵公的老婆卫夫人还更加变本加厉的挖苦孔子。这让孔子非常生气，他知道，卫灵公邀请自己，更多的是出于一种附庸风雅的心里，根本不是诚心的请教！所以孔子和弟子们愤然离席。回到鲁国后，孔子任然心绪不平，就对他的弟子们说了这句话:唯女子和小人难养也。
通过孔子的经历我们可以看出，孔子嘴里的女子是特指恃宠而骄尖酸刻薄的卫夫人，小人是指没有待客之道，毫无诚信的卫灵公。孔子这句话所要批判的也是他两这种类型的人！
所以，这样一句断章取义，以讹传讹的话，男同胞们以后可不能随便的用来怼女性！更多分享请关注 ！
善一趣谈
这话完整的内容出自于《论语·阳货十七》第25条：
子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”关于这话，随着近现代男女平等观念的普及化，一方面用来抨击孔子看不起女性，而另一方面也有很多种为孔子辩护的解释出现。其实，还是应该回到当时的历史和孔子要表达什么的语境中去理解这句话。
首先，因为语中有“小人”，如果小人二字是指道德语义上的小人，那这句话把女子和小人同列，就有从道德上贬低女性的问题。但是“小人”二字本来的意思并不带道德评价，而是指地位比较低的人，比如平民、仆人等。就如“君子”二字，本来也非道德评价，而是指贵族而言。但是随着儒家不断地发扬和阐述君子这个贵族身份应该具备的才能和道德水平后，君子二字的褒义就越来越多，而相对应的小人二字的贬义也越来越多。但哪怕到后来，“小人”一词不也常用在很多人面对身份比较高的人时的自称么？
而如果你翻开整部论语，“小人”二字在很多地方都是表示其原意，即平民、仆人的意思。而在本句中，联系后面的“难养”二字（且不说难养二字是不是有褒贬，这个我们后面再谈），肯定不是指道德意义的小人，而是指仆人。
其次，我们需要承认一个现实，那就是在孔子的时代，女子和仆人相对于“君子”也就是贵族成年男子是处于从属地位的。但是在这种现实下，孔子更多地是关注于身为主导地位的君子应该如何处理这种家庭关系的，并未君子的修行规划一条正道。
因此，孔子整部《论语》多次讲孝、讲仁（仁，二人，实际上就是指社会关系），还有讲“礼”，而礼的作用就是要理顺这种秩序和关系。
从孔子整个一以贯之的这个思路来说，“难养”二字是在抱怨“女子”和“小人”吗？我看不是。如果是这种怨妇思路，孔子肯定成不了大思想家。实际上这个“南养”恰恰是指说“君子”，想说的是齐家之难。
我们知道儒家是很讲究修身齐家治国平天下的，而这个齐家，在孔子的时代，就是主导地位的男人要理顺家中女子和仆人的关系。而孔子告诉你，没那么简单，你光懂得亲近不行，会失去秩序（不逊）；你光懂得威严让人有距离感也不行，大家就会对你有怨气。
以上说法可不是我自己乱猜的，实际上《论语集注》、《四书詮义》等古人的注解也都认为孔子这话是在说君子如何齐家这点上。
其实这话放在今天，仍然对我们男同胞是有启迪意义的。一个家要如何经营，大部分情况下男人还是占主导地位的，虽然现在一般没有仆人这些了，但能不能把家里的“女”和”子“给“养”好，男人还是应该多花点心思的。
以上便是个人的一点看法，希望有所裨益！
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曲江家学
个人来回答一下你这个问题吧！在历史记载中，孔子对于女人是有一些偏见的，这一点在《论语·阳货》中孔子的一番话中体现得淋漓尽致，他曾经说过：“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”这段话中，孔子口气幽怨，还将女人和小人并称为最难以对付的人，并说若是靠近女人，她就会对你不尊重，若是离女人远了的话，她又会埋怨你，让人不知如何是好。怎只是说女子不好相处。
由此可见，孔子对女人是有很深的偏见，那么，孔子究竟为何会对女子下这样一番定论呢？
我认为，孔子之所以对女人有这样的印象，很可能是因为他在年轻恋爱时可能曾经被女子伤害过，毕竟那个男人都有年轻过，这件事虽然无法找到确切的证据，但若照此推测，大概应该和孔子的相貌有关。
据说，孔子整个头部的形状看起来十分不规则，中间低周围突起，鼻孔大而外翻，牙齿之间缝隙很大，眼睛小而无神，白眼仁比黑眼仁多，这样看来，孔子似乎并不像人们想象中的那般温文儒雅，气质非凡，甚至是有一点丑，而且，孔子的家境也很贫寒，徒有一身的学问和满腹的经纶，若不看内涵只看他的外部条件的话，孔子说不定连组织家庭都会成为问题。
因此，可以推测，在孔子恋爱的过程中，一定受到过女子的不少嘲笑和讥讽，这在他的心中留下了很大的阴影，于是他才会对女子有如此偏见，不过，这种说法只是野史所载。
关于这个问题，我觉得应该是源于孔子的婚后生活，因为孔子的婚后生活不是很美满，这一点则有据可依，《礼记》中就有过记载，孔子当时经历过“出妻”之痛，也就是说孔子是离过婚的人。
宋代朱熹也提到过孔子的妻子是离婚之后才去世的，至于孔子当初为什么会与妻子分开并没有定论，我推测很可能是因为孔子的事业心太强，为了传播自己的文化思想而常年在各国之间游学，因此忽落了家庭，冷落了妻子和孩子，照顾老人和孩子，维持生计的重任就很自然地落到了他的妻子身上，加之她无法忍受长时间见不到丈夫，这样一来，孔子的妻子对他颇有怨言也就不足为奇了。
并且，孔子在当时偏偏四处碰壁，难以得到帝王的赏识，妻子也多有不满，因此，孔子夫妇之间的矛盾日渐激化，妻子由于怨气太多，可能常常对孔子抱怨、发牢骚，这可能令仕途不顺的孔子更加的不厌其烦，苦不堪言，于是最后孔子不得不找了个借口将妻子逐出家门。
从孔子的角度看，对于自己的处境，妻子不但不给予理解反而不断地向自己施加压力，这让他无法忍受，因此才会出现“唯女子与小人难养也”的感叹，这大概才是孔子对女人存在偏见的最大原因，希望我的回答能够帮助到你！
#王少康
王少康
一，唯女子与小人为难养也，是孔子说的吗？
“唯女子与小人为难养也，”这句话是孔子说的，出自《论语》十七篇阳货：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”
二，他(孔子)为什么这样说？
孔子是中国古代圣人，现在中国向外国推广中国文化也用孔子学院这个名号，孔子身为圣人，为什么要这样讲呢？
现代人一般在男女感情上，假若受到过挫折伤害，男人喜欢用“唯女子与小人难养也”的孔子这句话来感概推责：“是孔子讲的，女人不可理喻，很难相处在一起，感情冲突破裂，那是女人的错，男人没有错，”圣人孔子真的是这个意思吗？
要理解孔子这段话，先要弄明白“女子”和“小人”这两个概念，而且我们要以孔子当时所处的历史时代去看，特别是女人当时的社会地位，文化教育等。孔子是周朝春秋时代的鲁国人，当时的社会结构以男权为中心，重男轻女，女人大多数没有受过教育，读过书，不明事理，知道不多，感情用事，也就是文肓，不是现代大多数的女人有知识，有文化，可以读书明理，明辫是非。
“小人”和“君子”完全不一样，小人的特点损人利己，自私自利，是非不分，栽脏陷害，贪得无厌，阳奉阴违，文过饰非，不讲情理，带坏别人等……。
孔子讲，这样的小人与没有读过书的文肓女人在一起，女人一定会被小人影响，利用，难处，带坏。
综上所述，孔子讲的“唯小人与女子难养也”，并非圣人孔子歧视女子，而是基于当时女人的社会地方，文化教育而讲的。
所以女人难不难养，好不好处，主要看男人是不是小人。
李四ns
“唯女子与小人难养也”，这句话出自孔子，通常被用来指责那些卑鄙无耻、阴险狡诈的人以及胡搅蛮缠、无理取闹的女子。尤其是用在指责女子上居多，因此也被很多人当做是孔子不尊重女性，看不起女性的一个佐证。
那么，孔子为什么要这么说呢？他的原意真的是这样吗？他真的看不起女性？显然不是。如果孔子的眼界如此狭隘，我觉得他也不可能成为伟大的教育家，万世师表，名流千古。这句话之所以会被这样理解，完全是断章取义造成的结果。
其实，这句话出自《论语》阳货篇，孔子的原话是："唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。"“女子与小人”为什么难养？因为当你和他们亲近相处时，他们容易飘飘然肆无忌惮，不懂得谦逊有礼对待别人，当你疏远他们是，他们又会心生怨恨。从现在看来，现实中这样的人不在少数。放在古代想必更多，毕竟那时候教育不如现在普及，读书明理的人会更少，尤其女子，受教育的机会更是少之又少。
所以，不是孔子瞧不起女子，而是基于当时的情况，相对于君子，女子和小人更难以教养，难以相处。而且也只是难而已，而不是不可能。孔子倡导有教无类，即使是被他评为“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也”的学生，他依然会悉心教导，有问必答。夫子的胸襟，远非一般人可比。
星尘梦羽
孔子的原话不是这样的，意思是这样的。他这样说，是因为他是个忘恩负义、欺软怕硬的人渣。
孔子是被单亲母亲一把屎一把尿喂大的，他没有对伟大的女性产生一丝尊重，反而歧视起了女性。
中国原本尊重妇女，商朝有女将军妇好，周武王用女子担任大臣。但一向号称复周礼的孔子甚至于不把女人看作人。也不知道他是真从周还是假从周！
周武王说：“予有大臣十人”。孔子评论说：“不其然乎？----有妇人焉，九人而已。”武王十个大臣，其中一个是女子，在孔子眼中就不算人了！普天之下，还有比孔子更歧视女子的人吗？中国封建社会蔑视女子，孔子是始作俑者。
孔子眼里，女人不算人，那尊孔者们的妈算什么？
孔子不止诬蔑说：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨”。他还把鲁定公弃用他归罪于齐国人送来的女子乐团：信口雌黄地道：“那些妇人的口，可以把大臣和亲信撵走；接近那些妇女，可以使人败事亡身。”
孔子若生活在现代，绝对是“喷子”“键盘侠”，怨天怨地怨女人，就是不怨他自己！更不敢怨比他强大的人！就像他在夹谷之会时，杀害无辜演员却不敢指责齐君一样！
就像现在在公交车上，只敢欺负女人，让女人让座，不敢让男人让座的人渣一样！
猛哥厉史
《论语》不能用字面意思进行理解。孔子和弟子都是通过言外之意传递道理。“小人”不是小孩子，“女子”并非女人，皆指相对于“君子”而言的小人和佞臣。这是儒家思想尚君子蔑小人，君臣纲常思想的体现。
精卫填
孔子是我国古代伟大的思想家教育家，可以说是一位透过现象看本质的高人，那么为什么他会说出这样一句贬低女子地位的话呢？其实我们都误解了这句话，我们所理解的女子并不是孔子所说的女子。
孔子所说的女子的意思并不是我们意义上的女性，而是指的是那些内心邪恶的人，和小人是同一种类型的人。
而难养也的意思就是不能相处的意思，所以孔子的这句话意思就是和内心邪恶的人是不能相处的。
这句话的后半句是近之则不逊，远之则怨。大家可以字面理解一下，如果你离那些奸诈的小人近了，他们就会找各种借口或者找机会挑拨离间，侮辱你。如果你不和他做朋友，远离他，他就会在背后说你，所以这种人非常难相处。其实大家身边多多少少都可能会遇到这种人，这种时候就要来考验你的为人处世了。
这就是孔子所说的“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”。
希望我的回答能对大家有帮助，谢谢。
木枝清寒
孔子是说过“唯女子与小人为难养也”，何错之有呢？竟招来这许多的指责与难辩？！
“难养”的“女子，小人”，是指仆役小厮、丫鬟侍妾。
其难在“近之则不逊，远之则怨”。
你亲近他（她），他蹬鼻子上脸，不知道自己是谁；你严肃对待他，他满心怨恨，满嘴唧唧歪歪。
这是人性的劣处，不应该发出诛心之怒？！
其实，我们现实中这种“小人女子”并不少见，这样“难养”的人，又何过于小人女子。
此语，当为有“女子小人”之性的人自我警诫。并无对“女性”的任何歧视之意。试想，人皆其母所生所养所教，孔子会把他因操劳过度早逝的母亲——颜征在（启圣王夫人）诬称为难养之“女子”？
行之说易
全句是“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”所以孔子已经把“难养”的原因完整解答了。
至于很多人拿这句话攻击孔子贬低女性，则是连基本中文语意都不通的表现。
第一点：唯在句首是作为语助，无实意，没有什么“只有”的意思。
第二点：“女子”在先秦指的是未嫁少女或是女儿，而论语中是把已嫁女性称为“妇人”的，当然不在其中，女子逐渐泛指女性是后世的用法。孔子这是借少女不成熟的表现说明问题，根本谈不上贬低所有女性。那些牵扯孔子母亲的要么失了智，要么缺了德。如果连女孩和女儿缺点都说不得，说了就是贬低全体女性，那所有老师和老爸都没法当了。
第三点：“小人”本意是指地位低下者，但和“君子”一样，早被孔子革命性的改造为对个人品质而非身份的定位。而且既然小人与女子相对，专指男性，为什么没人说孔子在贬低男性？因为这样左棍没法煽动所谓的“政治正确”反孔反儒。显然说孔子贬低女性纯属无事生非、先杀后判的立场先行，最终目的是为了反儒反华。
这句话的准确解读应该是：不成熟的女孩和品质差的男人都很难相处，亲近了会蹬鼻子上脸，疏远了就要黑你。
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