趙將括母
趙將馬服君趙奢的妻子，是趙括的母親。戰國後期，有一年，秦國攻打趙國，趙國孝成王派趙括代廉頗為將，軍隊將要行動時，趙括母親上書對孝成王說：“趙括不能派他當將軍。”王問：“為什麼？”趙母說：“以往我侍奉他父親，他父親那時為將，自身所得的薪俸，靠他吃飯的有數十人，靠他賙濟的朋友有數百人。大王和王室貴族所賜的貨幣，都用來給了軍吏、士大夫。他從接受命令的一天起，不問家事。今天趙括一旦為將，面朝東坐著召見軍吏，吏不敢有仰視的人。王所賜金和帛，回家後，都藏起來。天天派人打聽有哪些便宜的田宅可以買進。王上你以為趙括像他父親嗎？父子不同，用心各異，希望不要派遣他，”王說：“不要說了，你的話先擱著，我已經決定了。”括母說：“王上最終還是要派他去，如果他有不稱職的情況，我能不受株連嗎？”王說：“不牽連你族人。”
趙括就代替廉頗出征。三十餘日後，趙軍果真敗下陣來，趙括陣亡，趙軍覆沒。王因括母有言在先，所以沒有加罪家人。
有道德修養的人認為：趙括母親是仁和智的。《詩經》裡說：“老夫灌灌（誠懇），小子翹翹（驕傲）注， 匪（非）我言耄（年老昏聵），爾（你）用憂謔（把該憂慮的大事當兒戲）。“說的就是這回事。
有詩為證：孝成用括，代（廉）頗距（抗）秦。括母獻書，知其覆軍。願（望）（阻）止不得，請罪止身（不加到自己身上）。括死長平（長平戰役，秦將白起坑趙降卒20萬），妻子（妻和子女）得存（免罪）。
注：“翹”字處，原文是“足”旁一個“喬”字。今無奈借用。
本篇選自《烈女傳》卷三。趙括年少氣盛，目中無人，私心很重，完全不能同他的父親趙奢相比。趙母則明智卓見，據理力爭，大義凜然。作品中的人物對話，具體生動，很能表現人物個性。
【原文】趙將馬服君趙奢之妻，趙括之母也。秦攻趙，孝成王使括代廉頗為將，將行，括母上書言於王曰：“括不可使將。”王曰：“何以？”曰：“始妾事其父，父時為將，身所奉，飯者以十數，所友者以百數。大王及宗室所賜幣者，盡以與軍吏士大夫。受命之日，不問家事。今括一旦為將，東向而朝軍吏，吏無敢仰視之者。王所賜金帛，歸，盡藏之。乃日視便利田宅可買者，王以為若其父乎？父子不同，執心各異，願勿遣。”王曰：“毋，置之，吾計已決矣！”括母曰：“王終遣之，即有不稱，妾得無隨乎？”王曰：“不也。”
括既行，代廉頗。三十餘日，趙兵果敗，括死軍覆。王以括母先言，故卒不加誅。
君子謂：括母為仁智。《詩》曰：“老夫灌灌，小子翹翹，匪我言耄，爾用憂謔。“此之謂也。
頌曰：孝成用括，代頗距秦。括母獻書，知其覆軍。願止不得，請罪止身。括死長平，妻子得存。
齊相御妻
小說主人公是戰國初齊國宰相晏子馬車伕的妻子，她得到了朝廷頒賜的“命婦”封號。
一天，晏子要出門，她在門縫裡偷看她的丈夫給晏子趕馬，車上擁有華麗的大蓋，趕著四匹大馬，意氣洋洋，一副十分自得的樣子。丈夫回家後，她就說：“趕馬車真合適呀，你的確是卑賤呀！”丈夫問“為什麼？”
妻子說：“晏子長不滿六尺，當了齊國宰相，聲名在諸侯間傳揚。今天，我在門內偷看他的志氣，
謙恭謹慎自以為不如人的樣子，思慮深遠。而看你，身長八尺，只是馬車伕罷了，但是，你的意氣
洋洋，像自己已經知足的樣子，我因此要離開你了。”她的丈夫道歉著說：“請讓我自己改正，你看
怎麼樣？”妻子回答說：“這樣就具有了晏子的智慧，且加上有八尺之軀。如果說，你能努力行仁義
之道，給英明的君主做事，你必定能揚名。並且我聽說：一個人要做到‘能以具有仁義的品德為榮，
且寧肯為此而受貧賤，決不因富貴而徒有虛名，並在別人面前顯出驕傲’。”
於是她的丈夫就深深自責，學習為人之道，人也謙遜了，常常說自己做得不夠。晏子看到他好象
變了個人似的，很奇怪，問他原因，他把實情都說了出來。於是晏子認為他能接受規勸，改正缺
點，是賢德的人，就把他推薦給齊景公，使他當上了大夫，並表彰他的妻子為“命婦”。
有道德修養的人認為，命婦知道向善，賢人所以成名，他們的思考方法是周全的，不僅是師傅、
朋友相互切磋的緣故，妻子的幫助也有很大的關係啊，《詩經》上說：“高山仰止，景行行止。”
（仰慕有高尚品德的人，努力實踐高尚的行為）這是說應當經常朝著善行的方向走。
有詩稱讚說：齊相御妻，匡（正）夫以道。明言驕恭，恂恂（謙恭謹慎）自效。夫改易行，學問
靡已（沒有止境）。晏子升之，（使他地位上升），列於君子。（有了好的德行，當上了大夫）
本篇選自《烈女傳》卷二。這個故事說明，在下層中，也有很有識見的婦女。馬車伕的妻子是作者
歌頌的對象，“寧榮於義而賤，不虛驕以貴。”，即使在今天，對我們社會上的許多人仍有教育意義。
【原文】齊相晏子僕御之妻也，號曰 ：“命婦。”晏子將出，命婦窺其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣洋洋，甚自得也。既歸，其妻曰：“宜矣，子之卑且賤也！”夫曰：“何也？”妻曰：“晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者，吾從門間觀其志氣，恂恂自下，思念深矣。今子，身長八尺，乃為之僕御
耳，然子之意，洋洋若自足者，妾是以去也。”其夫謝曰：“請自改何如？”妻曰：“是懷晏子之智，
而加以八尺之長。夫躬仁義，事明主，其名必揚矣。且吾聞：‘寧榮於義而賤，不虛驕以貴。‘”
於是其夫乃深自責，學道謙遜，常若不足。晏子怪而問其故，具以實對。於是晏子賢其能納善自改，
升諸景公以為大夫，顯其妻以為命婦。
君子謂：命婦知善，故賢人之所以成者，其道團矣，非特師傅、朋友相與切磋也，妃匹亦居多焉。
《詩》雲：“高山仰止，景行行止。”言當常嚮為其善也。
頌曰：齊相御妻，匡夫以道。明言驕恭，恂恂自效。夫改易行，學問靡已。晏子升之，列於君子。
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