说到思想家，一定不能漏了这个长胡子的老头，那就是孔子。在中国思想殿堂里，他总是有着无法替代的地位。最出名的，当属他创立的儒家学说，主宰着中国过去两千多年的历史思想走向，渐渐地已成为中国思想史上最不可分割的一部分。可以说孔子于国人而言，就是“神”一般的存在，世人对他的评价高到什么地步呢，在朱熹著作中有一句话最合适不过：“天不生仲尼，万古长如夜。”可见其影响之大。
如今，孔子思想已成为旧时代的产物，对现在社会而言，需结合实际加以借鉴和补充。我们将他奉“神”，但其实这孔子，也只是一个再普通不过的普通人，如你如我如他。
克已复礼，挽救思想
孔子贵族叔梁纥庶出儿子，在父亲去世之后，孔子便过起了与母亲相依为命的日子。早年，她的生活并不如人意，条件艰苦，但好在他胸怀大志，热爱读书。直至十五岁，他才开始认认真真地学习“周礼”。
为了帮补家计，他在仓库做过会计，帮牧人们放过牛羊，工作虽然辛苦，但孔子从不叫苦。在自己的努力之下，他额名声逐渐变大，慢慢的越来越多人闻名而来，成为了他的弟子。后来逐渐形成一个庞大的儒家团队，在诸侯中也享有盛名。
儒家学说的核心思想是：“克己复礼。”但因为当时处于春秋时期，礼制被破坏，当时盛行的是霸王思想。
“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。“——《孟子》
当时的周王，已经失去了威严和能力，诸侯们也为了夺取各自的霸主地位，相互残杀。当时周礼所提倡的“天子统治诸侯，诸侯统治大夫，大夫统治家臣 ”制度早已名存实亡。可谓君不君，臣不臣。弱肉强食，当是如此。
而孔子所在的儒家，正是为了拯救这种现象而生的。不随大流的思想，注定了孔子不会受到重用。但他仍然“明知不可为而为之”，周游列国，到处寻找机会以施展才华。
离鲁去齐
虽说这孔子乃鲁国本地人，但因为当时鲁国君权并不属于君王，而是为季孙氏，孟孙氏，叔孙氏三人所分割。其中季平子掌握的实权比国军还大。当时是“百姓知有三桓而不知有鲁君”，君王与这卿大夫间的矛盾日益增加。
在孔子三十五岁时，鲁昭公战败，被这“三桓”给赶出国境。就在这样的社会环境下，孔子的儒家思想是绝对不可能实现的。于是他选择离开鲁国，去了齐国。
孔子初到鲁国时，齐景公给了出了一个难题：秦穆公称霸诸侯，为何？孔子思索片刻，回答道：秦国虽说是边远之地，但这秦穆公在众多奴隶中发现了百里奚，并用慧眼看出这是个贤能的人，委以重任。有这样的的胸怀和眼光，天下给他都不为过，何况这霸主之位。齐景公一听，大悦，连连赞赏。
虽然当时齐国已经是国力微弱，但齐国国土大，人民多，在各国中仍然具有很大的影响力。孔子之所以来这里推行周礼，这也是很重要的一个原因。孔子向齐景公进献治国之道，即为：君像君，臣像臣。齐景公当时的处境正是在被分割权力的时候，所以孔子的这种思想于他而言确实是最为合适的，所以他听了之后非常认可，并打算给一块土地孔子，让他在实现口中的“周礼”。
离齐返鲁。
但当时的宰相晏婴并不同意重用孔子。他认为：”夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。” ——《史记~孔子世家》
最后，齐景公还是被晏婴说服了，孔子没有被重用，于是他的思想也无法推行。另外，齐国的大夫也不看好孔子，认为孔子的思想容易激化他们跟君王的矛盾，自己的利益会受损，于是合力排挤孔子。齐景公也暗喻他另谋高就。在这种形势下，孔子又吃了“闭门羹”，只好返回鲁国继续寻找机会。
回鲁后的做法：静待时机
回到自己的家乡鲁国后，孔子回到鲁国后，鲁国景象更差了。鲁定公就位，他是被三桓拥立的国君，对三桓的做法向来睁一只眼闭一只眼。但这也意味着他并没有实权，阳虎才是实权者。孔子为了拯救这种混乱局面，决定出来做官。但哪有那么容易，于是他一边向人们传授诗书礼乐，一边广收弟子。儒学在鲁国的影响逐渐变大，名声传遍整个国家。
他等来了第一个时机。公山木狃听说孔子盛名，向请他来帮助自己对抗三桓。当时的孔子是心动的，但是他的弟子子路反对。因为公山木狃乃为季氏的家臣，他的做法是在以下犯上，儒学讲究恢复“周礼”，这是在背道而驰！于是孔子没有答应，而是继续等待时机。
治鲁有方
终于，他等来了鲁定公的任命。孔子被提拔为中都宰，管理一县政务。只过一年，中都就被他治理得井井有条。走在路上，百姓彬彬有礼，贼寇不见踪迹，道路干净整洁。因治理有方，很快他又升官，为司空，再升官，为大司寇。
大司寇是是个不错的职位，他可算是“守得云开见月明”，得到了可以一展抱负的舞台。史书上对孔子的描述，大都是谦卑有礼，温顺恭敬的。虽说没有记载他是如何治理地方的，但绝不会只靠“之乎者也”就可做到。由此可以推测，他并不是我们印象中的那种“老顽童”形象，至少，他是有治国才能的。下面举两个例子说明。
夹谷会盟
孔子治国有方，这引起齐国的重视，害怕鲁国终有一天超越自己，于是邀请鲁定公到夹谷会盟。鲁定公带上了孔子。在出发前，孔子提醒鲁定公注意陷阱，并建议他带上左右司马一同前去，这样，文有孔子，武有左右司马，既能保国君安全，也能吓吓齐国。
事实证明，孔子是对的。齐国准备“鸿门宴”，想在会中让莱人掳走鲁定公，以威胁鲁国在盟约上让步。可没想到孔子事先带了军队，当莱人来时，军队死死护住国君，愣是没捞到一点便宜。
想着武都不过，就在文上占便宜：齐鲁结盟后，在齐国征战时，鲁国都要派三百乘兵车来给齐国壮声威！但这孔子也不傻，你加一条要求，那我也加一条要求：为表示友好，齐国须归还鲁国的郓城，汶阳，龟阴三城。至此，鲁国开心返程。
墮三都
夹谷会盟之后，鲁国大臣们开始认可孔子的能力。为了实现君臣有序的理想，他制订了“墮三都”。“三都”即为三桓所在的堡垒。就是要削弱臣子的权力，用以保护君王的威严。
他很聪明的没有选择在平常提出，而是选择了三桓家臣出现叛乱的时候。这下便无人敢有异议。群臣无异，君主就不用说了，这是对自己来说有利的事，何乐而不为。就这样，孔子审时度势，利用各方矛盾，使得全国上下同意实行他的政策。在将弟子子路任命为季孙氏的首席家臣后，孔子便开始了他的堕三都之旅。
结语：
孔子，是道德和礼仪的结合体；是一个著名的思想家、政治家、教育家。他并不是一个“神”，也会犯错，也会追求梦想，纵观其历史事迹，他显得普通，却又不平凡。
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