韦如杰

能名垂千古的人，一般都不是一般的人，是广大民众认可和权威人士评定的具有突出贡献、伟大的政绩、英雄事迹或具有无人能超越思想的名人等等……

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诗蓦诗书画

孔子教弟子们当剥削阶级的文化打手，教老百姓甘心受剥削和压迫，教弟子丧失原则"见权就忠"，这也算教育家？

那么，西门庆也是教育家，他教藩金莲等女人要勇于"追求爱情"和"人的性权利"！秦国的白起也是教育家，他教人们屠杀战俘以绝敌国的国力资源，是"爱自己国家"的体现！秦桧也是教育家，他杀岳飞为了教育众武将要"低调做人做事"，维护了社会稳定！汪精卫也是教育家，他教人们先不当汉奸，但他当汉奸头子是为了保护"日战区"的百姓。希特勒也是教育家，他教纳粹如何屠杀"劣等民族，净化人类血统"！东条英机也是教育家，他教年轻的日本军人去东南亚的丛林里学习"绝地求生"！卡扎菲也是教育家，他教官员们发展为自己工作的女人兼任自己情妇，人力资源利用率大大提高……行不？

凡是没有对人民大众的文化解放，文化水平提高，国家科技人才教育作出贡献的人，只为极少数人群，甚至邪恶人群服务的人，现在都不能尊为教育家！

屈原可以是教育家，墨子可以是教育家，袁隆平都可以是教育家！

但孔子不是！他大量教人民识字、种地、搞生产没？教人民维护权利没？教人民团结抗争没？教人民崇尚科学、反对愚昧没？他象屈原一样高呼"哀民生之多艰"没？象墨子一样身体力行节俭、爱民没？都没有！他教的是"君叫臣死、臣不得不死。父叫子亡，子不得亡。夫叫妻滚，不得不滚。"……他就办了个"厚黑学"培训班而已。凡是离开了人民性、大众性的、推动社会走向科学、文明、幸福生活的教化，都别谈什么教育家了！

一直奇怪:儒家文人们凭什么两千多年里要全社会、要广大人民把一个只为他们那个小群体服务的人，愚弄人民的人捧为伟大教育家祭拜？他为人民做了什么？

孔老二，你骗人民的香火两千多年了，你该扪心自问:内心是否有愧？

秋宜声

一是在文化传播方面。

1、孔子创立私塾，使平民百姓有了接受教育的机会，孔子的弟子中，最多的是平民。此外还有贵族、奴隶、强盗。有教无类，此之谓也。若无孔子，今天全人类99.99％的人都是文盲。

2、孔子修订诗书礼乐，为易经做传，做春秋。为华夏文明的传播做出了不可磨灭的贡献。

二、在道德上。

儒家的道德包括私德和公德。其核心是私德，即亲亲之爱：父母有慈、儿女有孝，丈夫有情、妻子有义，兄长有爱、弟妹有敬。

此外还有公德：与人诚信，见利思义，君子救急不救贫。

三、在法治上。

孔子是人类法治思想的鼻祖。

孔子主张立法为民，司法独立，疑罪从无，不罪无辜。（法家则是法治的死敌：立法为君，君主牢牢强制刑罚，宁枉勿纵，夷族连坐）

四、在政治上。

孔子的政治理想有二：

在东周乱世，君守君道，臣守臣道，约束和限制君权。

在未来——大道之行，天下为公，选贤与能。

五、孔子最早提出革命一词。

法家是帮君主驯服奴才。韩非子谓之：从主之法，顺主之为，专心于事主者，为忠臣。君叫臣死，臣不得不死。而儒家则主张，把人民当奴才的暴君，必须诛杀。孔子谓之——汤武革命。

总之，孔子为人类社会的发展，指明了方向——民主、法治、宪政。

杨朱学派

孔子是教育家，但又不仅仅是教育家。

孔子的时代，学在官府，以吏为师。能够接受教育的仅仅是王侯贵族，平民根本没有接受教育的机会。时代发展到21世纪，我们非常清楚教育机会的不均等会导致什么！

孔子在民间设坛讲学，提倡“有教无类”，招收大批平民弟子，是开创民办教育的第一人。如此便让平民开始享有了受教育的权利。它的意义不在于使教育普及，而在于打破官学垄断！此后各学派为宣传本派学说，大兴民间讲学之风。等到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，国家开始贯彻执行孔子的“有教无类”教育思想，兴办学校，让更多的平民子弟得到教育。再加上之后科举制度的确立，社会阶层之间的流通通道得以打通，让更多的社会底层人，能通过读书教育改变自身命运。这让中国人几千年来一直保持着勤奋好学的优良传统！

如果没有孔子“有教无类”思想的提出，教育资源全部集中到王侯贵族手中，中国的发展可能就是另外一番面貌了！

此外，孔子还提出了很多有价值的教育思想，值得我们如今借鉴参考。如启发式教学：“不愤不启，不悱不发”；如学与思的关系：“学而不思则罔，思而不学则殆”；如因材施教等等。

这是作为教育家的孔子，但孔子又不仅仅是教育家。

他开创儒家学派，得到后世尊崇，成为中华文化的底色。几千年中华文明的流淌，让中国人的血液中都浸染了儒家的色彩。他提出的“己所不欲，勿施于人”传播海外，让整个人类受益。他的“知其不可为而为之”的毅力决心，感召着一代又一代中国人前赴后继。他所讲的“仁义礼智信”成为了众人行事的准则。他所提倡的“君子”人格，成为人们修身的目标。“君子之仕也，行其义也”，激励着一代一代读书人勇担社会道义。

孔子是教育家，但又不仅仅是教育家。

会说话的锅

作为一名思想家，孔子的言论能影响几千年的中国历史，是令人惊叹并且顶礼膜拜的!不要跟我说孔子的言论有“历史的局限性”、“落后的忠君思想”。儒家思想对中国历史有着重要的影响，就是在当代也绝不落后，依然闪耀着光辉。

孔子的“论语”，就是“修身，齐家，治国，平天下”，就是教人如何做学问，如何做贤人，如何经营小家庭，如何管理国家事务。

且看孔子是如何理解做学问的:子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”子曰：“敏而好学，不耻下问……”

且看孔子是如何教学生做人的:子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人." “勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

且看孔子是如何要求管理者的:子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

且看孔子是如何看人的:“君子坦荡荡，小人常戚戚”。

且看孔子是如何定义教师的:“学高为师，身正为范”等等。

…………

孔子的这些精彩、光辉的言论，令后世无数的学者、博士论文也难以超越。

难怪历史上对孔子有多种尊敬的称谓:“孔圣人”、“万世师表”等。

赤兔马儿

中国文化博大精深，源远流长，儒家理论学说占有相当大的比例和重要位置，这与儒家创始人孔子是分不开的。儒教和道教都是东方世界中国大地土生土长的理论学说，只是道家主要论述天道，而儒家主要论述人道，它们都是中国文化不可或缺的组成部份。

儒家思想发展到西汉的汉武帝时期，大政治家、哲学家董仲舒把诸子百家经过多方综合比较，最终向汉武帝提出了“罢黜百家，独尊儒术”的治国方略，在汉武帝的大力支持下，儒家理论学说终于登上安邦治国的政治舞台。以后发展迅猛，越发不可收拾，得到历朝历代帝王将相的推崇备至，其理论学说也在不断地完善，到了宋朝发展成为一套完整的理论体系，儒家思想可谓深入人心，根深蒂固，历史悠久。

儒家经典著作主要是“四书五经”和“六艺”，简称“四书五经六艺”。

四书:《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》;

五经:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》;

六艺:礼、乐、射、御、书、数。

从以上可以看出，儒家的教育宗旨还是注重德、智、体、仪全面发展，其思想理论体系为历朝历代培养了大批德才兼备的优秀人才，为国家和民族作出了不可磨灭的贡献，每朝每代都可以举出中国历史上非常有名的历史人物，在这里没有必要一一列举，就随便说几个历史人物吧。

三国时期的诸葛亮不仅是聪明的化身，而且还是忠贞的代表，这与当的教学环境是分不开的。

同时期的关羽完全是忠义的化身，一生熟读《春秋》，奉行春秋大义，行军打仗有空暇时秉烛夜读。据说关羽的眼睛平时半睁半闭，那是读《春秋》读成的，一生酷爱《春秋》，翻去覆来重复地读，武圣人没有点文化行吗？不知道大义如何当武圣人。

北宋的赵普，据他所说可以用半部《论语》打天下，用半部《论语》治天下。虽然夸张，但说明他把《论语》理解的非常透彻，并且学以致用，还用的滾瓜烂熟。在当时用半部《论语》收人心，用半部《论语》治理人心，这我倒是相信。

南宋的岳飞文武双全，精忠报国，这与母亲的家教和师傅教导有方是分不开的。古之武师不但教汝武功还要教汝学习传统文化知识，更是为人师表，以身作则。

中国传统文化从有历史记载以来上下五千年，儒家思想文化占据统治地位已有二千四百多年，中国古代的发明创造也不弱于西方国家，而且还优于西方国家，很多领域的发明比他们早一百多年甚至几百年，中国科技的落后是从清朝开始，到了中后期由于清政府的腐朽无能更是雪上加霜，只有被动挨打的份。

中国文化的博大精深是任何一个国家比不了的，只有他们向我们学习的份，我们向人家学习先进技术的份。

孔子不仅是中国的文圣人，也是世界最有影响力的四大圣人之一。

普存孝

孔子作为儒家学说的创立者，在两千多年的封建社会影响深远，以至于对当今社会都产生潜移默化的影响，已经融入到中华民族的血液里、灵魂里，尽管经历了“五四”新文化运动、文革“批林批孔”，也不能将儒家思想从我们的思想上、行动上、言语上完全剔除。

孔子学说诞生于春秋“百家争鸣”时期，当时的社会正是奴隶社会即将结束，封建社会就要诞生的时候，不可否认这是一种新的社会制度取代旧的社会制度的进步。其时周王室即将倾覆，诸侯士大夫崛起，生产力的发展催生了生产关系的变化，新旧社会阶层矛盾重重，各种社会力量剧烈碰撞，是一个大变革的时代。当时的社会群龙共舞，没有形成统一的思想，诸子百家各执观点，游说于列国，孔子也是其中的一员，但他的思想在其生前却得不到认同，无奈只能著书立说，教化后人。

 孔子有三千弟子，其中七十二贤士。其学术主张仁政，强调以德治国、以德治民，民众要“克己复礼”，遵守章程，教育鼓励创办私学、有教无类。

孔子在教育方面有些观点在今天仍具有积极的意义，比如要求老师要诲人不倦，循循善诱；有教无类、因材施教；注重德才兼备、以德为先；要求学生要注重修身，学思结合、教学相长；敏而好学、学而不厌、不耻下问，择其善者而从之，择不善而改之；三人行必有我师、学而时习之，温故知新；并且要终身学习，他说“吾十有五而志于学，三十而立，七十而随心所欲，不逾矩。”

孔子的儒家学说在中国漫长的封建社会孕育了一代又一代宏学大儒、饱学之士，对开化民智，促进汉文化发展作出了巨大贡献。他的以德治国思想、礼仪孝悌文化对维护封建统治，维护社会稳定也作出了重要贡献。这是儒家学说精华所在。

同时儒家学说也有其先天的缺陷，尤其是经过董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”，设立“三纲五常”，以及宋明理学、朱程理学、陆王心学等代代加持，更是沦为统治阶级的工具。其对中华民族的负面影响主要表现在：

一、设立了金字塔式的阶级属性。在封建社会等级观念达到了无以复加的地步，君臣父子夫妻，各有其位，等级森严，不容僭越，导致国人只知专制，不识民主；只唯上、不唯实；论资排辈、裙带关系，一人得道、鸡犬升天。这种思想即使在今天也屡见不鲜，已经成为了国人行为准则，难以根除。

二、以德治国的思想犹如一条腿走路，有失偏颇。人们

往往靠言传身教、道德修养自我约束，重自律、轻法律；重教育、轻监督；重人治、轻法治，导致中国法治意识淡薄，政治制度裹足不前。历代王朝周而复始，轮回更换也不过是换汤不换药，兴，百姓苦；亡，百姓苦。

三、没有人民的观念，主张愚民政策。孔子曰：“民可使由之，不可使知之，”这就是确凿的证据。其观点就是让老百姓心安理得接受统治阶级奴役，民众不可逾越统治阶级定制的藩篱，致使国人奴性十足、欺上瞒下、中庸守旧、缺乏创造性。

四、儒家学说中“崇本抑末”的观点，抑制了工商业发展，堵塞了社会进步；“万般皆下品，惟有读书高”、“学而优则仕”的观点，致使整个社会阶层崇尚儒家经典，以儒家经典为唯一的升迁途径，读书的目的就是为了当官，为了统治别人，光宗耀祖，出现了范进中举、孔乙己等笑柄，严重阻碍了科学技术的发展，造成近代中国闭关锁国、落后挨打的局面。

五、造成了国人因循守旧，只会埋头故纸堆，不思进取、不敢创新的观念。封建读书人多是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的文弱之士，眼高手低、引经据典、崇尚空谈，

不好实事，致使自春秋战国之后，新的思想乏善可陈。

六、孔夫子一句“唯女子与小人为难养也”，造成中国两千多年来妇女地位低下，成为男人的附庸，两千多年来有多少女性忍辱负重、不得抬头。

总之，孔子创立的儒家学说既有其积极的一面，也有消极的一面，对我们今人来说，就是要一分为二的看待儒家学说，取其精华、去其糟粕。同时，传统文化也要与时俱进，服务于社会发展，将依法治国与以德治国相结合促进国家、民族、社会进步。　　　  

道可通

孔子，政治家，教育家，思想家，易学家，后世誉为"圣人"。孔子的贡献有很多，诗、书、礼、乐部分，《论语》，《春秋》，《易经》诸传等。2000多年以来，儒家思想长期影响着人们的格局至今犹存，影响的方面有很多，比如在思想上，艺术上，观念上等等，这种影响，前无古人后无来者，一如西方的哲学家苏格拉底和其哲学影响成为西方哲学发展的基石，后人无人能够超越他们的影响巨大。孔子和苏格拉底，成为世界东西两方的两颗风格不同的耀眼明珠。孔子自春秋以来，2000多年的历史长河中，社会地位起起伏伏，落日与日升，时光荏苒，以孔子为代表的儒家思想，影响最最久远深刻，曾被很多不同的朝代视为经典，也曾经遭受打击与排斥，但是儒家思想代表的孔子，死后时而更加显赫，远超其生世之时。千百年来，儒家思想不仅没有毁灭消失，而是火势燎原，竟然燃烧了2000多年而不停止，其影响之深远，令人惊叹不已。儒家思想，有其精华更有糟粕。儒家思想的发展，适应了很多朝代的统治者需求，因而被奉为经典而大力推崇，广泛应用与无数历代统治者中的人才选拔，人才培养选择，考试录取，无不以儒家思想为蓝本，为核心价值观，相悖及向背者被处之，定为大逆不道，是异党邪说的反面，这些已经被人们所熟知了。孔子生前也不会知道自己的思想对于后世会有如此这般的流传千古。儒家思想，是中国古典传统文化的代表经典，对于这样的思想文化，我们的态度已有标准，比如精华与糟粕的问题已经很明确了。在东方，孔子智为天下第一，广泛为西方人熟知东方名人，但与苏格拉底的哲学思想不同，两人的思想区别很大。孔子也做过老二，即孔老二，这是孔子社会地位的又一次颠簸起落沉浮。成也是孔子，败亦是孔子，也是朝代的更替变化选择。儒家思想和2000多年的封建思想文化相辅相成，必须打到孔老二的思想文化糟粕，新思想才有出头之日。比如辛亥革命，比如五四运动，比如马克思主义，这才有了新中国。但我们依然不能否认孔子是个伟大的智者。

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孔二不仅不是教育家，而且是摧毁中华科学教育的刽子手和万古罪人！

儒从巫出。巫的本质就是迷信，至少是让别人，让大家迷信。儒出于巫而高于巫的地方有三:1，把巫觋文化崇拜的图腾鬼与神改良成了天命，也就是老天爷。这玩艺既威严又具体，尽管巫与儒们的天地鬼神本质上是一样的，都是人类社会不可抗不可违不可预，但却主导人类命运一一"死生由命，富贵在天"的异己,异化而神秘的力量;2，把巫对天地鬼神的虔诚敬畏，改良成通过敬拜天地鬼神的繁琐礼仪和威仪，来恐吓，威慑，影响活人，主导社会。也就是让活人按天地旨意，鬼神死人、古人的模态来生活一一即所谓的礼仪教化，也叫″克己复礼"。说穿了，巫儒之道就是把巫觋骗鬼神死人的那套把戏，用来骗活人，主要是骗贵冑，核心是骗君主皇上，也就是拿皇上当鬼哄一一捎带也把老百姓骗了;3，把高悬庙堂，主要为王室贵冑服务，神乎其神，玄之又玄，高深莫测的巫觋文化，世俗化，通俗化，实用化也一一流氓化！使中国的巫儒文化，因此而获得长久不衰的现实能量。

通过以上分析我们就不难明白:巫儒文化，本质上还是一种巫文化，是一种迷信，只不过迷信的标的由鬼神上升到了天命而已。本质上还是使人盲从，绝对地服从一种超自然的力量，这也就是孔二说的人生最高境界"畏天命"。

所有的迷信和科学教育事业都是天敌，所以，巫儒不仅不讲科技，反而极端仇视科技，所谓″君子不器"，正是巫儒伪祖孔二对科技的态度。好像孔二还把科技视为异端，原文记不太清了，略过不说了。

有科技无巫儒，有巫儒无科技，二者水火不容，微积分里找不到孔二邪说，靠巫儒邪说解决登月轨道的方程式，简直就是找死！

巫儒余孽说:巫儒之道是放之四海而皆准的真理！我认为，放是放了，不过是″放气"！在越来越主导人类命运的科技领域，你找不到″儒学"的一点影子！

别给我扯″儒家文化可以教化科学家，进而影响科学"，包括爱因斯坦在内的现代科技主干的各学科原创科学家，沒有一个中国人，他们更不知道孔二，巫儒，及它们的仁义道德是毛东西！

神汉董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"的绝户政策之前，中国有茶丝中医等二十大影响人类命运的系列发明创造，董神汉之后，一项也沒有。仅有的″四小发明"全部来自民间，与官方主导的巫儒文化没半个铜仔的关系，有名有姓的发明人全部受到巫儒主导的官方打压。其中，火药指南针与道家关系密切，纸和活字与佛经印刷有一定联系，且经过严格考证:这所谓的"四小发明"，与现代意义上的炸药，罗盘，活字，造纸术，并没有直接的技术血缘关系。

科技是文明进步的太阳，儒术是克己复礼的鬼域，鬼见了太阳，还能苟存吗？

事实上，超乎人们想象的是:巫儒文化不仅摧毁了中华创新思维和科技体系，而且摧毁了中国的先进的官办教育体系，导致旧中国绝大多数人成为文盲！

道理同一:

科技教育是迷信的天敌，而巫儒却是寄生在人们迷信之上的病毒和细菌，没了迷信，巫儒们连吃饭都成问题，没饭吃，他们就会全部饿死！所以，为了饭碗，为了活命，它们必然会摧残中国的科教体系。

在科学领域，二十大发明基本上被丟光了，曾经领先世界千年的中国天文历法，传到明清两代，竟然全部丢光，不得不请西方传教士来主持历法的编制和天象的预测，从明末到民国初年，近三百年的时间里，中国历法，除鳌拜祸国的那几年之外，竟然全部由外国人主持编制。

在教育领域，巫儒以牟利为目的教育私有化，摧毁了中国以官为师的官办教育体系，高学费和有意识的愚民政策，使中国从一个基础教育基本普及的文明超级大国，变成98%的民众成为文盲的半殖民地，剩下的2们，天天在研究四书五经一一根本不着调的"修齐治平"的屠龙术！

文刀沐子

这个问题我觉得和之前遇到的一个问“孔子创办第一所私学，太守文翁创办第一所公办学校。谁对文化传承和人才培养贡献大？”的问题相类，所以我就把那次的回答略作补充附到下面。

单从教学成就来看，文翁的公办学校其影响应该是大于孔子的私学的。毕竟，私学本身是对商周学在官府的变革和有益补充，让知识的循环不再局限于官府抑或统治者手中，扩大了知识的受众范围，而文翁的公办学校，是官学自身的变革，其公共性、普及性、有效性都超过私学，因而有上述结论；但另一方面，两者身处的时代环境不同，所受的时代硬约束不同，正如史记所言“孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣！”，孔子对文化传承和人才培养的贡献，从来不局限于创办私学，他的人才标准——君子、仁人，沿用数千年，其他的我就不细数了，上过学的基本都知道。

而题主问“孔子作为一个教育家，为何能名垂千古”，这个问题同样也是如此，孔子作为中国上下五千年绕不开的文化伟人，他的成就是丰厚的，他对历史的影响是复杂的，评价他的角度也始终是多元的。可以这样说，孔子的每一项成就单独来看都可以流芳百世，而这些成就集成到孔子一人身上则使得他真正名垂千古，成为中华文化的重要渊源。换句话说，我以为孔子在教育方面的成就谈不上名垂千古，但孔子从来就不只是一个教育家，他还是思想家、儒家学派创始人、四书五经编订者……

总的来说，孔子对中华文化乃至人类文明的存续和发展都起到了不可替代的作用。他的确是个了不起的教育家。

關鍵字: 文化 洒血以 国学