《阿Q正傳》是魯迅唯一的一部中篇小說，小說主要講述的是，生活於辛亥革命前後期的落後僱農阿Q， 在大時代背景下他的命運走向。
阿Q是一個很有個性的農民形象，魯迅沒有給阿Q安排姓，也沒有按排戶籍，他屬於三無人員，他代表的是那個時期的農民形象：思想僵化、落後、迂腐。阿Q是一個自視甚高、自尊很強，並且很能幹活的人，但為什麼他過得並不好，最後還稀裡糊塗的成了替死鬼呢？
在我看來，阿Q的悲劇結局除了大時代的因素外，和他的性格也有很大的關係。接下來，我會在第一部份， 分析阿Q的悲劇源頭；在第二部分，分析阿Q為什麼會陷入悲劇命運 ；在第三部分，聊聊魯迅先生的《阿Q正傳》帶給我們的兩點現實啟示。
一，偏見形成的心理定勢，是成長最大的阻力
看完魯迅先生的《阿Q正傳》，印象比較深刻的是阿Q的自負和偏見。
阿Q深受封建等級制度的影響，對女性有很深的偏見，對和自己認知不同的事物，抱著充排斥和批判的態度。比如在鄉下被稱作板凳的凳子，到了城裡被稱為條凳。在鄉下煎魚切的蔥是很大一條，但到了城裡，卻切成細絲。阿Q認為這種做法是錯誤的。
他一方面批判城裡人，一方面又嘲笑未莊的人沒有見過城裡人的煎魚。
在我看來 阿Q的結局，拋開時代因素，他性格中的偏見導致的心理定勢，是影響他人生走向的關鍵因素。
心理定勢是一個心理學概念，是指對某一特定活動的準備狀態，它可以使我們在從事某些活動時能夠相當熱練，甚至達到自動化程度，可以節省很多時間和精力。但，心理定勢的存在也會束縛我們的思維，使我們只會用常規方法去解決問題，而不求用其他“捷徑”突破。
魯迅
阿Q的偏見，使他產生了心理定勢，所以他才會對有別於未莊的板凳叫法和煎魚方法，產生排斥。他對女性的偏見，使他認為：
“凡尼姑，一定與和尚私通；一個女人在外面走，一定想引誘野男人；一男一女在那裡講話，一定要有勾當了。為懲治他們起見，所以他往往怒目而視，或者大聲說幾句“誅心”話，或者在冷僻處，朝他們扔小石頭。”
對女性的輕視，促使他調戲、嗟罵小尼姑。遇到小尼姑的咒罵：斷子絕孫的阿Q。
斷子絕孫這四個字刺激到了阿Q，他信奉舊觀念“不孝有三，無後為大”，不想斷子絕孫的他，想有一個女人，於是他才對吳媽說了一句騷擾的話。結果被當成作風不良的人，受到大家的排斥，不僅因此受罰，丟了一筆錢。還丟了工作，沒有人再請他做工。
阿Q只能離開未莊，去其他地方靠偷東西維生。因為有偷東西的前科，所以在趙舉人家遭人偷竊後，阿Q會被當成主謀判以死刑。
正是阿Q的偏見，把他一步一步一步逼向了命運的漩渦，如果他對女性沒有偏見，就不會欺負小尼姑，遭到咒罵，從而想要一個女人，卻弄丟工作，被迫走上偷竊之路。
《阿Q正傳》劇照
二、阿Q的偏見是如何形成的？
那麼，阿Q的偏見是如何形成的呢？我認為主要有兩個原因。
01社會因素。
魯迅先生曾評價阿Q，說他：阿Q有著“農民式的質樸，但也沾染了遊手之徒的某些油滑”。
我們生活的環境，對我們有著深遠的影響。可以不誇張的說，環境可以塑造一個，環境也可以毀滅一個人。
《阿Q正傳》是魯迅先生在1921年所寫，背景是辛亥革命前後的中國農村，當時的社會封建，保守，庸俗，腐敗 。像阿Q這樣的勞動人民，長期處於受戕害的狀態。人們普遍麻木 ，對他人的遭遇缺乏同情。
阿Q生活在這樣的時代，深受當時社會價值觀的影響，對女性存在嚴重的偏見，欺負弱者，畏懼強者。是導致他走向悲劇的原因之一。
《阿Q正傳》劇照
02固步自封。
書中描述阿Q的日常生活：“割麥便割麥，舂米便舂米，搖船便搖船。“，看得出來，阿Q是一個勤快的人，他並不懶。但，他的思想卻是落後的，不接納新事物，但凡和認知不一樣的，就排斥，逃避現實，用精神勝利法自欺欺人。
也就是固步自封，看似自尊，其實是極度自卑的表現。雖然他想參加革命，但，他參加革命，其實是為了搶別人的錢財。幻想自己有了地位之後，可以欺負小D等和自己一樣地位的人。他沒有思想覺悟。
阿Q是辛亥革命時期，民眾的典型代表：思想落後，固步自封，深受封建等級制度的戕害。 這是形成他性格中偏見的主要因素。
三、《阿Q正傳》給我們的現實啟示：想要成長 ，必須打破固步自封，消除偏見。
阿Q一個原本能幹的年輕人，卻在命運的挾裹下，走向了不歸路，他的人生結局啟示我們：想要成長 ，必須打破固步自封，消除偏見。接下來，我會從兩方面談談如何消除偏見，打破固步自封。
01用成長型思維看待事物。
打破固步自封最好的方法就是，換一個思維方式，用成長型的思維看待問題。
成長型思維是美國斯坦福大學教授卡羅爾·德韋克提出的，她把思維方式分為兩種，一種是成長型思維，一種是固定型思維。固定型思維的人，用固定的眼光看待事物，成長型思維的人，會認為事物是發展、不斷變化的，他們會隨著事物的發展，不斷的調正自己的看法。
很顯然，阿Q屬於固定型思維，深受舊認知和舊制度的影響，會認為城裡的煎魚法和凳子的叫法都是錯的。當被人打了後，他用精神勝利法把想象自己是對方的老子，對方是自己的兒子。求得心理平衡。卻沒有想過，自己為什麼會被打，如何避免？
之所以參加革命，並不是因為了解什麼是革命，他參加革命的目的，還是為了延續封建的剝削制度，想從受害者變成施害人，去壓迫他人。
從這些足以看出，阿Q是一個典型的固定型思維的人。固定型思維對我們有很大的影響，影響我們的成長，以及對他人、對事物的看法。會讓我們給外界打上固定的標籤，用固定的眼光看待世界，這顯然是很難得到成長的。
想要成長，我們必須打破固步自封，用成長型的思維來看待事物。不給事物打上固定的標籤。
02多換位思考，接納差異和多元化。
為什麼阿Q無法接受城裡的凳子叫條凳，煎魚把蔥切成絲呢？其實阿Q是無法接納差異。
要消除偏見，我們就要接受差異化和多元化。允許事物有不同的面貌，所謂橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。同樣的一件事，用不同的角度去看，會看到不同的樣子。
不要用自己的角度批判他人的角度，接納不同，接納差異化和多元化的存在，這樣才能夠保證自己認知不偏頗。
《演員請就位》中，李成儒吐槽郭敬明的《小時代》無病呻吟，看得難受。郭敬明反駁李成儒時，引用過一段話，我覺得挺有道理：你可以永遠不喜歡你不喜歡的東西，但請允許它存在。
時時提醒自己，遇到 差異，不認同的事情，多做換位思考，站在多元化的角度，看待一件事情，這樣才能更清事物的更多面，讓自己的思維有一個更寬廣的角度。
結語：
《阿Q正傳》中的阿Q既是受害者也是施害者。阿Q因為性格因素和時代因素，稀裡糊塗的成了替死鬼。他的人生結局值得我們警醒。
其實阿Q是一個有能力的人，他很能幹活。但，他卻沒有過上好的生活，反而落的慘淡收場。除了時代不可扭轉的因素外。阿Q性格里的偏見形成的心理定勢，也對他的人生走向起了很大的作用。
麥基在《可怕的錯覺》中說：當一個人內心充滿某種情緒時，心裡就會帶上強烈的個人偏好暗示，繼而會導致主體從客體中去佐證。
阿Q受偏見的暗示，導致他的人生也偏離了正常的軌道。不明不白的死去。《阿Q正傳》讓我明白，想要成長，我們必須打破固步自封，消除偏見，擁抱差異，接受改變。相信你看了這本書，也會有不同的收穫。
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