這兩年來，走在西安的大街上，已經可以看到越來越多的人穿著漢服在大街上展示自己。
漢服“始於黃帝，備於堯舜” ，源自黃帝制冕服 。定型於周朝，並通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系。“黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤” ，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神聖的 。漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈。
漢服的主要特點是交領、右衽、束腰，用繩帶繫結，也兼用帶鉤等，給人灑脫飄逸的印象。這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。所謂“交領”，就是穿起來之後，衣服左右前襟重疊，衣服兩邊相交成領。 所謂“右衽”，就是上衣前襟右邊短，左邊長，穿起來後，前襟向右掩。
“豈曰無衣，與子同袍。”源自《詩經·無衣》的詩句道出了許多漢服愛好者的心聲。以“同袍”來互稱漢服愛好者，以深衣為例，其形制必須符合“規、矩、繩、權衡”。深衣的下襬所用布帛共12幅，以應一年有12月之意，體現了強烈的法天思想，衣袖呈圓弧狀以應規，交領處成矩形以應方，這代表做人要有規矩，所謂沒有規矩不成方圓。衣帶下垂很長，一直到腳踝，代表正直，下襟與地面齊平，代表權衡。包含很多儒家思想。
1、漢服是漢族人的服裝，並非漢朝服裝，唐裝宋服都是漢服，如果現代服裝加上漢服元素，也算漢服，就是漢服改良。
2、漢服的一大特徵就是沒有釦子，有釦子的漢服都不是真正的漢服。
3、漢服是右衽交領，左衽是逝者穿的，穿漢服的時候不能夠披頭散髮。
漢服是華夏禮儀的必要組成部分。中國又稱“華夏”，這一名稱的由來就與漢服有關。《尚書正義》注：“冕服華章曰華，大國曰夏。”《左傳正義·定公十年》疏：“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。”中國自古就被稱為“衣冠上國、禮儀之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名詞，同時更是華夏禮儀的一部分。
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