所谓“虎父无犬子”，这一点在代善的身上可谓得到了极为充分的体现。
代善自不用多说，早在努尔哈赤时期，他就位列“四大贝勒”之首，被努尔哈赤委以了“佐理国政，统军出征”的重任，并且是手握正红、镶红两旗；到了皇太极时期，他又被封为和硕礼亲王，在文武百官中排名首位，足可见其地位之尊崇。
代善的长子岳托与三子萨哈廉，也同样是战功卓著，声望颇高，与此同时，这二人还与皇太极关系极为密切，深得皇太极的信任与器重，以至于这二人的英年早逝令皇太极是伤心欲绝、痛不欲生。
于是，到了乾隆朝时期，在最终厘定“铁帽子王”家族世系的时候，代善、岳托、萨哈廉皆凭借卓越的功勋以及突出的贡献，位列其中，也就此使得代善家族成为了当之无愧的“第一铁帽子王家族”。
然而，作为代善的次子，硕托一生的表现以及其最终的命运，较之自己的两位兄弟，岳托和萨哈廉，可谓是大相径庭。尤其是在与其父代善之间的关系上，可谓是相斥相杀，互为“苦主”与“克星”。
代善曾数次想要将自己的亲生儿子硕托置于死地，并且，硕托最后落得一个问罪处死的结局，也是代善一手操办；而硕托对于这位从小就不待见自己的父亲，也给予了最为有力的回击，直接“坑”掉了代善的“太子”之位。
也正是因为如此，代善与硕托也绝对堪称父子关系中的“奇葩”。
“代善虐子事件”的发生，使代善彻底失去了继位人的资格。
天命元年（1616年），努尔哈赤正式建立后金政权，并且册封了“四大贝勒”，即大贝勒代善、二贝勒阿敏、三贝勒莽古尔泰和四贝勒皇太极，同时也确立了“共议国政，各置官属”的制度，“四大贝勒”成为努尔哈赤处理军政事务时最为重要的帮手。
而在“四大贝勒”中，代善无疑是最为努尔哈赤所看重的。
一方面，代善为努尔哈赤的结发妻子佟家哈哈纳扎青所生，褚英死后，代善高贵的出身以及尊贵的地位更加凸显。
另一方面，就是代善自幼随同努尔哈赤征战，作战勇猛，战功卓著，被封为“古英巴图鲁”，声望地位颇高。
于是，努尔哈赤公开表示：
“诸位幼子和大福晋交给大阿哥代善收养”。
就此确定了代善的继位人资格。
然而，就是这样一手好牌，却因为代善没有处理好与自己儿子之间的关系，被硬生生的打得稀烂。
后金天命五年（1620年）九月，代善的次子硕托以及阿敏同父异母的弟弟寨桑古突然失踪，有谣言称二人将要叛逃明朝。
得知这一消息的努尔哈赤立刻将硕托和寨桑古二人找回后，并随即展开了深入的调查。
而就在这个时候，早已按捺不住的代善和阿敏，在调查结果还没有出来的时候，就开始极力的劝谏努尔哈赤杀掉二人，并且恳求要亲自将其处死。
实际上，阿敏是自始至终都非常看不上自己的这个弟弟寨桑古，经常对其进行打压和迫害，寨桑古可以说是不堪其辱。
而代善平日里的做法则是更加的过分。
代善的长子岳托和次子硕托，是代善的前妻李佳氏所生，但这二人却不招代善的后妻叶赫那拉氏的待见。然而代善对于自己的这位后妻又是言听计从，于是在对待岳托和硕托这两位前妻之子的时候，表现出了明显的偏心与刻薄。
在此之前，代善就曾想着打压岳托，霸占其府邸，这次又是对后妻的话偏听偏信，肆意虐待自己的儿子硕托，直接导致了硕托的失踪出走。
于是，经过努尔哈赤的调查，代善平日里的“虐子”行为浮上了台面，这也使得努尔哈赤对代善是一顿臭骂，更是将本着“爷爷疼孙子”的态度，将被代善及其后妻所虐待的硕托唤到自己的身边居住。
可以说，努尔哈赤的做法表明此时的他对于代善已经是极度的不满，然而代善却没有吸取任何的教训，最终酿成大错。
就在硕托被宣判“无罪”的时候，代善的后妻叶赫那拉氏表现出了极度的不平衡，于是她再一次向代善进言说硕托与代善的小妾有染。
面对后妻对于自己儿子的指控，代善完全可以用“猪油蒙了心”来形容，他不加任何的思索，也没有经过任何的调查，直接找到努尔哈赤，继续恳请努尔哈赤处死硕托。
然而这一次，努尔哈赤彻底被代善的愚昧与无知激怒了，更重要的是，代善“虐子”甚至想要“杀子”的行为，触动了努尔哈赤心中最为敏感的神经，让他回想到了自己杀掉褚英时心中的痛楚。于是，努尔哈赤对于代善来了一次极为彻底的“清算”。
一年之前的天命四年（1619年），代善在攻占叶赫东城的过程中，未经努尔哈赤的许可，擅自立誓，称保全其妻弟、叶赫贝勒布扬古与布尔杭古的性命，并接受其投降。然而布扬古在努尔哈赤面前拒不下跪，更是当众羞辱努尔哈赤，让努尔哈赤很是下不来台，最终只得将其处死。事后，努尔哈赤就对于代善进行了严厉的斥责。
之后便是发生了“德因泽告发代善与大妃阿巴亥有染事件”，努尔哈赤本着“家丑不可外扬”的原则，以自己此前留下遗言将大妃托付给代善为由替代善圆场，同时也只是以阿巴亥以私藏宫中首饰、器物为名，将其进行了驱逐。虽然努尔哈赤并没有处置代善，但是其心中愤恨也是可想而知的。
如今，代善又因为对后妻偏听偏信，虐待前妻之子硕托，并且数次谏言要将其置于死地，这样毫无骨肉亲情的行为以及近乎于“草菅人命”的做法，更是最终让努尔哈赤感到无比失望的同时，也对代善的未来充满了顾虑与担忧。
于是在这样的情况下，努尔哈赤最终当众宣布：
“先前袭父之国，故曾立为太子，现废除太子，将其专主之僚友、部众，尽行夺取。”
至此，代善的“太子”之位彻底被废黜，此也意味着代善失去了染指最高权力的资格。
直到这一刻，代善才“如梦初醒”，终于开始痛定思痛的反省自己的过错。
随后他手刃后妻，并且主动向努尔哈赤承认的错误。而努尔哈赤也见其认错态度诚恳，也就此原谅了代善，并要他对天起誓，今后不准再行“虐待”之事，更不能徇私报复。
“误听妻言，丧失汗父交付之大权”，故手刃恶妻，今后如再为非，怀抱怨恨，甘愿受天地谴责，不得善终。“
就这样，代善仍旧位列“四大贝勒”之首，并且继续统领正红旗与镶红旗。
只不过，经此一事，不仅失去了成为努尔哈赤接班人的资格，更是失去了自己的爱妻，可谓是“赔了夫人又折兵”，而这一切都是缘起于他的儿子硕托。
顺治皇帝继位，硕托却成为了维系政治平衡的“牺牲品”。
清崇德八年（1643年），皇太极骤然崩逝，朝野上下是一片哗然，随后而来的便是皇太极长子、肃亲王豪格与睿亲王多尔衮之间激烈的皇位争夺战。
这个时候，硕托与他的侄子，也就是萨哈廉的长子、颖郡王阿达礼坚定的站在了多尔衮一边。
前文中提到，皇太极与萨哈廉的关系非常亲密，于是在萨哈廉去世后，皇太极非常的看重阿达礼，并且对其的管教与培养也是异常严格。然而，阿达礼并不能达到皇太极的要求，于是皇太极便以“恨铁不成钢”的态度，经常性对其进行严厉的批评与教育，而这也让阿达礼产生了强烈的逆反心理。在这样的情况下，阿达礼不仅公开顶撞皇太极，同时更是毫不避讳的表示，如果有一天皇太极死了，他不会支持皇太极的儿子们。
至于硕托，其选择支持多尔衮也是有着重要原因的。一方面，他常年与阿济格、多尔衮、多铎这三兄弟并肩作战，在战争中结下了深厚的情谊，并且从硕托本身来说，其对于多尔衮的能力与才干也是非常的钦佩。而另一方面，则是一直以来，硕托不仅遭到了其父的打压，皇太极对于他也是非常的刻薄，远不如对待他的两位兄弟，即岳托与萨哈廉，于是这也使得硕托产生了极大的心里不平衡。
于是乎，在豪格与多尔衮斗的不可开交的时候，硕托与阿达礼果断选择了站在多尔衮一边。
只不过，最终登上皇位的既不是豪格，也不是多尔衮，而是年仅五岁的皇太极第九子，福临，也就是后来的顺治皇帝。
面对这样的结果，硕托与阿达礼自然是大失所望，他们二人又一起密谋带兵起事，企图杀掉顺治皇帝福临和豪格，进而拥立多尔衮为帝。
随后，他们将此事告知代善，然而，硕托与阿达礼的想法，不仅没有得到代善支持，反而被代善拿下送给了多尔衮。就当他们以为多尔衮会因为是帮着他谋取皇位而网开一面的时候，多尔衮却亲自宣布了他们的死刑。而硕托与阿达礼也就这样，以扰政乱国的罪名被处死，结束了自己的生命。
对于此，《清世祖实录》有着详细的记载。
丁丑，多罗郡王阿达礼，往谓和硕睿亲王多尔衮曰：“王正大位，我当从王。”又往谓和硕郑亲王济尔哈朗曰：“和硕礼亲王，命我常至其府中往来。”又固山贝子硕托遣，吴丹至和硕睿亲王所言：“内大臣图尔格，及御前侍卫等皆从我谋矣，王可自立为君。”阿达礼、硕托，又往视和硕礼亲王代善足疾，偕多罗贝勒罗洛宏，同行阿达礼、硕托，登床，附和硕礼亲王耳语曰：“众已定议立和硕睿亲王矣。王何默默？”
于是和硕礼亲王、和硕睿亲王，白其言于众。质讯俱实。阿达礼、硕托，扰政乱国以叛逆，论阿达礼母、硕托妻结党助逆，及同谋之吴丹，俱伏诛。
其实，代善不喜欢硕托与阿达礼已经是公开的秘密了，特别是对于硕托，代善本就非常看不上他，再加上此前因为硕托使得自己失去了“太子”之位，又失去了后妻，于是代善对其是更加厌恶。
而除此之外，代善主动要多尔衮杀掉硕托，还有两个原因。
其一，此时代善最喜欢和最疼爱的儿子是满达海，只不过满达海尚且年幼，而在代善心中，他更希望的是满达海能够袭承他的爵位，于是这次通过杀掉硕托可以实现保护满达海的目的，进而使得自己爵位能够更加顺畅的传承。
其二，代善也需要用硕讬和阿达礼的死来维系现有的政治平衡，更是用他们两个人来牵制多尔衮，让多尔衮不管是现在还是在将来想要夺位称帝的时候，都要面对极大的舆论压力，进而在一定程度上堵死了多尔衮的称帝之路。
至于多尔衮最终决定要杀掉支持自己称帝的硕托与阿达礼，一方面，是因为代善已经做好了“大义灭亲”的准备，在这样的情况下，多尔衮依然背负了巨大的压力，如果不这样做便会将自己至于非常不利的境地；另一方面，则是他可以借机打压两红旗的势力，进一步提升自己在朝廷上的地位，也算是“有利可图”。
只不过，从多尔衮的本意来说，对于硕托和阿达礼的死，他还是倍感愧疚的，于是对于这两人的家属，多尔衮予以了极高的礼遇与优待，以示补偿。
就这样，硕托和阿达礼成为了维系朝堂稳定与政局平衡的“牺牲品”，至于硕托，也还是最终因为代善，而就此丢掉了性命。
回顾代善与硕托之间的父子关系，缺少的是一副和睦与融洽，更多呈现出来的却是相斥相杀的状态，而这其中，代善无疑要承担最为主要的责任。
正是由于代善的偏心，以及对于后妻的偏听偏信，使得硕托从小就没有得到公平、公正的对待，甚至就连自己的性命都数次遭到了来自于自己父亲的威胁，这也让硕托对于代善是颇有怨言，于是“父不慈”、“子不孝”成为了两人之间的常态。
而最终，硕托虽历经“九死一生”，但依旧为这份惨淡而又寡淡的父亲关系所拖累，被代善亲手送上了刑场，就此殒命；而代善也是因为其对于硕托过于刻薄的行为，失去了成为最高统治者的机会，留下了一生的遗憾。
由此可见，代善与硕托，就是因为相互的拖累，使其双双成为了“失意者”，而这对“奇葩”而又“悲剧”的父子，也就这样成为了彼此的“苦主”与“克星”。
閱讀更多 雍親王府 的文章
