馬基雅維利
法王亨利四世被殺時，人們發現他貼身帶著一本染血的書；路易十四，這位赫赫有名的法國君主，每晚必須溫習這部書，讀不完他就不能高枕而眠；拿破崙對一本書也是百讀不厭，勝利的盟軍在清理滑鐵盧戰場時，在拿破崙的御車中發現這部寫滿批註的書；希特勒的床頭也一直放著這部書……想必大家已經知道這部學術性很強的書了——馬基雅維利的《君主論》。
在《君主論》譯者序中如是寫道：“《君主論》是一部譭譽參半的，不可不讀的曠世奇書，一直被奉為歐洲歷代君主的案頭之物，統治階級鞏固其統治的治國原則，和人類有史以來對政治鬥爭技巧解剖得最獨到，最精闢，最誠實的‘驗屍報告’”。想必這是對《君主論》最好的評價和概述了。因為在否定者的眼裡《君主論》就是邪惡的聖經，因此，《君主論》在16世紀50年代末到19世紀70年代一直處於被禁行列；在肯定者的眼裡，馬基雅維利因此書被稱讚為“政治學之父”、“國學之父”等美譽。不管怎麼樣，《君主論》被評為千百年來人類寫過的三部具有永恆價值的處世智慧奇書之一。鑑於此《君主論》是值得每一位文化人讀的。
那麼就讓我們先認識一下這位“政治學之父”吧！馬基雅維利出生於1469年5月3日的佛羅倫薩，於1527年6月22日去世。馬基雅維利就在意大利一個比較安寧時期出生、成長，直到他開始參加政治活動，他的前半生處在佛羅倫薩的黃金時代，文藝復興的全盛時期，後半生則處在法國和西班牙等國在意大利角逐的戰爭時期。約在1495年或1496年，馬基雅維利開始在共和國政府裡擔任助理員， 1498年6月19日馬基雅維利被任命為佛羅倫薩第二秘書廳秘書長；隨後於7月14日又被任命為“自由與和平十人委員會”（簡稱“十人委員會”）秘書，在最高行政機關—執政團領導下負責辦理外交與軍政事務，當時他才29歲。其間曾多次作為共和國使節出訪國外。直到1512年佛羅倫薩覆滅，馬基雅維利在共和國政界一直活躍了14年。
馬基雅維利在《君主論》中主要闡述了他三方面的思想：
一、用君主專制制度來統一四分五裂的意大利。
當時馬基雅維利生活在混亂腐敗的意大利，雖然他嚮往共和政體，但是由於意大利的現實，是他認為只能實行君主制。他認為只有依靠強有力的王權才能擺脫羅馬教會的控制，打擊封建貴族的勢力，結束封建割據狀態，實現民族和國家的統一。基於此，他贊成王權統治鎮壓勞動人民的反抗。由此看來，馬基雅維利應該是一個徹徹底底的君主專制倡導者。對於這一部分思想，作為讀者我們因該結合當時的歷史條件進行分析，而不能一味的否定。那麼要是談到現實的意義的話，我們只能肯定他獨到的眼光，而不能盲目的借鑑。因為君主制在現在的中國已經沒有人和借鑑意義。
二、強大的軍隊是國家統一興盛的基礎。
當時的意大利主要有三種軍隊形式。他們分別是：僱傭軍、援軍、和少部分的意大利軍隊。馬基雅維利對於當時的僱傭軍和援軍持堅決反對的態度，他在“論援軍、混合軍和本國軍隊”這一章節中已經有深刻的闡述。他在此也得出一個結論：“任何一個沒有軍隊的君主國都是不穩定的”。對於這一部分，我們應該好好思考。毛澤東曾經說過：“槍桿子裡出政權”，這也是很中肯的指出了自己軍隊的重要性。那麼現實的我們，積極加強國防建設，來保衛我們的祖國。在今年的國慶60週年的閱兵式上，我們已經看到了我們在國防建設上的偉大成就。
三、君主統治的權術之道。
馬基雅維利在此提出了著名的獅子和狐狸的比喻，他主張君主要效法獅子和狐狸“由於師資不能夠防止自己落入陷阱，而狐狸則不能抵禦豺狼，因此，君主必須是一隻狐狸，以便認識陷阱；同時又必須是一頭獅子，以便是豺狼驚駭”。
馬基雅維利的君主全書之道，使我想起了中國的法家著名的代表——韓非子。他們都是君主和帝王權術的倡導者，教授君主和帝王如何處理君臣關係，如何統治人民和處理與百姓的關係，君主應該如何表現才能名垂千古。
認為在這三方面中，第三方面對於當時的意大利具有很強的借鑑意義。因為只有有效的君主才能有效地統治群臣和軍隊，才能統一當時四分五裂的意大利。這也是為什麼《君主論》一直很受很多君主青睞的原因所在吧！
《君主論》對於君主來說就是一部權術的習得之作，而對於普通人就是一部為人處事的智慧之書。《君主論》現實的意義指導著我們如何處世。如馬基雅維利在書中論述了生活中的幾種人；論述了對人才的態度，“一位君主必須表明是一個愛惜人才的人，他必須能識別英才，並對各個行業中的英才給予特殊的榮譽”，這樣的人才觀應該對於每個人都有著很現實的指導意義吧！馬基雅維利還論述瞭如何巧妙地運用民眾等一系列的問題。
讀《君主論》不僅僅要領悟其中的思想明白那些帝王之術，更重要的是要能夠結合馬基雅維利的思想和中國的傳統思想做個比較。如馬基雅維利對於人民的態度，我們可以把它和中國傳統儒家思想做一個比較；馬基雅維利闡述的君主之道，可以和中國的法家的帝王權術做一個比較。
《君主論》講的的是帝王之術，成功之道。君主得之，可以成就豐功偉績；凡人得之，可以超凡脫俗，成就理想。此乃為政治人必讀之物，但是要取其精華，去其糟粕！馬基雅維利也可堪稱中國的韓非！
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