“藏经阁”中读经典
道可道，非常道；
名可名，非常名。
无，名天地之始，有，名万物之母。
故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄众妙之门。
道是可说的，也是不可说的；名是可以形容的，也是难以言喻的。天地从哪里开始呢，从无；万物从哪里来呢？从有。从无中看天地之神奇，从有中看万物之变化。天地万物，无中生有，有无相生，其实它们是一样的，都很玄。一个已经很玄，在再来一个，有无之间，变幻莫测，就更加玄妙了。
天地万物就在有无中上演一幕幕好戏。人，生时为有，去时为无，活着便在这有无之间。绝处可以逢生，乐极亦会生悲。正如佛云：一切如梦幻泡影。如此来看，活到极致如死一般，这叫活明白。死到极致永久不灭，这叫死得其所。
这就是道，说清楚的是人道，说不清楚是天道。人道在宣扬，天道在领悟。人道有区别心，天道万物为刍狗。这体现的是一种超越人本身的公正，公平，外加它的生生不息，这是有限生命对无限永恒的追求。这也正是其被信奉的深层原因。
婴儿是天，所以昔在黄帝，生而神灵。
老人是天，所以人之将死，其言也善。
这是轮回，也叫归一，人生最大的圆满，即哪里来哪里去，如何来如何去。这就是天之道。天道不可逆，人不可胜天，是天成人之美，逆天者亡。
看淡生死，生亦何欢，死亦何惧。
看清得失，得之我幸，失之我命。
一切在有无间，在心间。
故天道，大道不可名，不可言，不须言。人人有道，在天与自己心灵交汇处，故道不可他求，唯可自悟。
不诚求道，不与论道；
一心求道，反问其道；
王道，人道，皆应天道。
何谓天道：无名无形，无处不在，无分无别，无生无灭，一切不以人意志为转移之力。它的公正，永恒克服了人们的恐惧。
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