最近看了一本名為《茶花女》的書，這本書是法國著名作家亞力山大·小仲馬的代表作，講述的是一個青年人與巴黎上流社會一位交際花曲折悽婉的愛情故事。其實這是我第二次閱讀《茶花女》，記得第一次閱讀這本書是在高中年代，當時也只是出於好奇從鄰桌借來隨意翻看，到如今對很多細節的記憶已經模糊，連他們的名字都不記得了，只記得這是講兩位主人公有著刻骨銘心的愛，最終卻以悲劇收場的淒涼愛情故事。
或許在不同的年齡閱讀同一本書都會有不一樣的感受與收穫，難怪不少文學專家總是建議我們好書一定要多看幾遍。此次看完《茶花女》，思緒萬千，內心久久不能平靜，腦海中總是浮現一個又一個畫面，而且每一個畫面都是如此地清晰，讓人印象深刻，似乎有很多想說，想表達，提起筆卻發現找不到一個合適的詞來表達內心五味雜陳的感受。
當我合上《茶花女》，心中憤憤不平，為女主角瑪格麗特感到惋惜，對男主角阿爾芒感到憤怒，認為扼殺了他們愛情的正是阿爾芒的虛榮心、猜忌和自私自利。如阿爾芒向他的朋友炫耀自己的情婦是瑪格麗特，當時瑪格麗特是風靡一時的巴黎上流社會名妓，每個男人都以擁有她而感到自豪，有不少公爵為了擁有她，不惜花重金，甚至導致破產，為的只是讓瑪格麗特成為自己的情婦來滿足自己內心的虛榮心。又如他內心為自己能佔有瑪格麗特而沾沾自喜，得意洋洋。不難看出阿爾芒強烈的虛榮心。當瑪格麗特對他付出真心時，他卻總是懷疑她，不相信她，對她的態度反覆無常，時而溫柔似水，時而惡言相向，隨意傷害，這難道不是虛榮心大於真愛嗎？在阿爾芒的父親勸他離開瑪格麗特的時候，雖然當下並沒有答應，甚至強烈反對父親的要求，但最終他還是隨他父親回去了。瑪格麗特為了不影響阿爾芒的前途選擇了離開，面對態度180°轉變的瑪格麗特，阿爾芒並沒有去了解調查實情，相反還一味的去懷疑她，認為她和其他妓女都是一樣的，不可信。因此在瑪格麗特最傷心最脆弱，最需要安慰的時候，他選擇了孩子般的報復方式，諷刺她，傷害她，還為看到瑪格麗特的反應而感到有成就感，這是多麼的自私，多麼的小肚雞腸啊，我想他當初愛的一定不是瑪格麗特本身，而是巴黎上流社會名妓這個稱號，他所表現出來的都只是想滿足自己的虛榮心、佔有慾和征服感。雖然在瑪格麗特離開人世後阿爾芒看完日記深感內疚，但是人都不在了，再怎麼後悔又有什麼用？若她真的還在，難道你能給她一個約定？一個承諾？一輩子幸福？生前都沒有好好珍惜，現在後悔是不是太遲了？我想，如果瑪格麗特沒有對阿爾芒付出真心，結局或許不會如此淒涼，瑪格麗特也不會帶著遺憾離開。
當我再次回顧書中每個片段時，發現對阿爾芒的憤怒慢慢消散了，也發現自己之前的觀點過於偏激。其實導致此悲劇的並不是阿爾芒，他只是資本主義社會中的一個代表產物，他們的愛情只是一個社會縮影，當時的法國正處於資本主義高度發展的七月皇朝時期，在這種社會背景下，即使沒有阿爾芒和瑪格麗特，也一定會有另一對相愛之人成為犧牲品。所以是社會本質註定他們的這層關係不可能會有好的結果。說到這，讓我想起聽過的一句話，這句話是這樣說的：“人生的命運悲劇莫過於兩種，一種是時代的悲劇，一種是性格的悲劇，前者覆巢之下無完卵，後者常常受困於自己的死穴，兩者相遇，反抗的結果無非是從一個虎穴跳入另一個泥潭。”這與瑪格麗特所處的渾濁不堪的年代是如此吻合。書中瑪格麗特小小年紀便被迫賣到妓院，當時社會每個男人都要有情婦才屬於正常現象等處便可窺見當時是一個多麼混亂的社會。在如此混亂的社會背景下人與人之間的約定就顯得及其渺小，所以即使是兩情相悅，父母不同意也難逃悲慘命運，這讓我想起中國家喻戶曉的《梁山伯與祝英臺》的愛情故事，他們的悲劇正是時代造成的。
如今當我更深層次地去思考，去分析的時候，又發現其實導致瑪格麗特悲劇的除了時代造就，更重要的是她本身所處的位置和身份導致的。即使瑪格麗特看起來有大家閨秀的風範，有知書達理的氣質，同時出入上流社會，但是仍改變不了她“妓女”的命運。無論在哪個年代，哪個地方，在旁人看來，她們總是談笑風生，滿舌生花，整天對無數的人逢場作戲，這難免讓人懷疑她說的每一句話的真實性。而且她們是男人們可有可無的玩物，大可不必承擔責任 ，更談不上承諾。因此有了“妓女”這層身份，無論你有多麼懂事，多麼善良，多麼會替他人著想，也難逃命運的嘲弄。就像故事裡面寫的所有妓女生前有無數男人追捧，死後卻無人記起，有些甚至都沒有人去安葬，這就是他們的命。說到這又讓我想起中國古代杜十孃的愛情故事，杜十娘和瑪格麗特雖然所處的時代不同，但是身份地位一樣，杜十娘也為愛付出一切，得到的卻是背叛，最終含恨跳入江中與世長辭。不管是瑪格麗特還是鄧麗君都是輸在“妓女”這層身份上，即使到了今天這個開放的社會，她們的命運也絕不會好到哪裡去。沒有人會在意她們的真情付出，只因為她們是妓女。所以她們的悲慘命運表面上是男人們的負心造成的，實則是她們本身的妓女身份註定她們會以悲慘命運告終。
以上僅作為個人觀點。
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