大家好，我從事風水命理行業多年了，易經，通常來說叫作《周易》。這個周，有兩個意思。一個是，易經歷三聖，伏羲，周文王，孔子，伏羲那個時候，有圖無文，到了周文王這裡，給圖配上了文字。也就是說，易經真正成書是在周朝，所以叫周易。另一個，這個周，有圓周的意思，周全，完備，圓滿，也就是說，易經是有關所有一切的方方面面的一門學問，非常周全，非常完備，非常圓滿。所以叫周易。
這個易，也有三個意思。簡易，不易，變易。簡易是說，易經講的道理很簡單，百姓日用而不知。我們天天都在用，只是不知道而已。
另一個，是易經學起來很簡單。就好比數字能量，就是1到9的10個數字，很簡單，不同的數字組合代表不同的意思，把這些組合的規律及所代表的意思記牢，就可以給人預測斷事了，一個人的健康、事業、愛情、財運就清清楚楚，一目瞭然。術業有專攻，你覺得很神奇，是你不懂，你懂了就會發現很簡單。
不易，就是不會變，有一定的規律，命運有不變的成分。有人相信宿命，就是這個不易在影響他。也因為有這個不易原因，所以算命中才會有鐵口直斷。
變易，就是變化。一切並不是一成不變的，而是存在變數。所以，三分靠打拼，就是因為有這個變數在。一直有人在討論，命運能不能改變？其實，易經本身就已經給出了非常明確的答案。你覺得能改變，或者不能改變，都很偏激。真實的情況是，你不懂易經，就這麼得過且過，那命運是不能改變。但是，你不信命，象孔子那樣，認真地學習易經，研究萬物的規律，那麼，就好比是擺積木一樣，你可以任意擺出你想要的樣子！
整個的周易，又可以細分為8個內容：象、數、理、佔，位、命、運、勢。其中，象、數、理、佔講的是萬物之本體，位、命、運、勢講的是人事之變化。
一、象
易經曰：“是故易者，象也。”我們說，起個卦，什麼是卦？卦者掛也，就好比把照片掛到了牆上，看到這個照片就知道照片中的那個人是什麼樣子。卦也是如此，不管是用蓍草，還是龜甲，還是銅錢，都會出來一個象，這個象就是卦。萬物類象，萬事萬物都有形象，因此都可以成卦，既然成卦，那就可以佔。佔字從口從卜，佔就是對卦的解讀，卜是起的那個卦象。
比如我們自己的健康狀況，財富狀況，感情，運勢，包括氣色，風水，這些，都是象。所以，真正的易經高手不用起卦，看看和你相關的象，就知道你的各種情況了。中醫的望聞問切，觀手知健康，望的觀的，都是象。只要事物有存在，就一定有象。你說，無形無象，空，空也是象！
二、數
易曰：極其數，遂定天下之象。萬物皆有象，有象必有數。整個易經都是在講數字：
0是無極；
1是太極；
2是兩儀（陰陽）；
3是三才（天地人）；
4是四大（天地日月，春夏秋冬）；
5是五行（金木水火土）；
6是六合（上下東西南北）；
7是七星；
八是八卦；
九是九宮。
此外，河圖、洛書，上面全是數字，先天之數，後天之數。實際上，今天的科技，不全是建立在數字的基礎上的嗎？什麼東西沒有數？我們又什麼時候可以離開數呢？
天有天數，氣有氣數，命有命數，運有運數。心裡要有數，幹啥都行，心裡要沒數，恐怕就很麻煩了。
三、理
有數就有理，所以叫數理。天有天理，地有地理，數有數理，物有物理，事有事理，情有情理，命有命理。一切事物都有理。有理走遍天下，無理寸步難行。理是什麼？就是規律，道，德。易曰：“昔者聖人之作易也，將以順性命之理。”研究象也好，數也好，根本的，是研究這個理，就是按規律辦事。規律即是道，道即理，故稱道理。自然之法則為道，把道用到人事上即為德。所以，老子的《道德經》其實就是老子學習易經的心得。孔子把讀易經的心得寫成文字，就是《十翼》。易經用到兵法上成就了《孫子兵法》，用到醫學上成就了《黃帝內經》，都是從易經來的。易經是群經之首，易經是整個中國文化的總源頭。
四、佔
易經曰：“是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其佔，是以自天佑之，吉無不利。”這是孔老夫子的感慨。他自己本人就是這樣，沒事了就琢磨研究易經，有事了就卜上一卦。這樣有什麼好處呢？“是以自天佑之，吉無不利”。好得不行。
常聽有朋友說，我只要好好修心，好好積德，不需要占卜。這話從道理上沒錯，就好比人人皆可成佛，只不過，現實情況是，成佛的沒幾個。
占卜，是一個工具，就象一面鏡子，可以反觀自己的實際情況，有哪裡不整的可以及時打理。有沒有誰是從來不照鏡子的？自己的顏容衣著可以通過鏡子看到，自己的心行，合不合道，通過什麼才能知道呢？一個比較有效的辦法就是占卜。占卜就象旅途中的地圖導航，不時地看看，可以讓自己少走彎路、錯路。
象孔老夫子，他都不敢說我德行很好，不需要占卜，更何況是我們呢？
謀則立，不謀則廢。謀是什麼？就是謀劃，計劃，規劃，設計，就是預測。也仍然是占卜，只不過換了個叫法而已。
五、位
易經《繫辭》第一句就是：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣。”整個易經，非常重要的一個內容就是位。位就是地位，方位、職位。現在的離婚率奇高，大概是有人類歷史以來的最高點。為什麼？一個很重要的原因就是受“男女平等”思想的影響。易經第一句話就講，天尊地卑，天者乾也，坤者地也，乾道成男，坤道成女，天地是不可能等同的。現在，地要和天爭，月亮要和太陽爭，女人要和男人爭，各失其位，結果爭得天翻地覆，日月無光，夫妻不和。
所以，真應該好好讀讀易經，易經家人卦曰：“家人，女正位乎內，男正位乎外。男女正，天地之大義也。……夫夫，婦婦，而家道正。正家而天下定矣！”男人有男人的道，女人有女人的道，男人如山，就是要剛強，女人似水，就是要柔順。現在不然，全亂了，男人女人，父母孩子，各失其位，還怎麼家和呢？
這個位，涉及到的內容很多。就光一個地理位置，就延伸出來一個風水。孔子曰：“君子素其位而行。”南懷瑾先生說：“倘使你能徹底明白了素位而行的道理，也就是現代人所說的隨時隨地能適應環境，那便可無往而不自得其樂了。”但是，不學習，不借助一些工具，誰能清楚地認識自己，知道自己當下處在什麼位置？
所以易曰：“聖人之大寶曰位。”位這個東西，真的是聖人的大寶貝。
六、命
易經曰：“乾道變化，各正性命。”又曰：“窮理盡性以致於命。”性是性，命是命。使物之生成曰性，物之所成曰命。簡單來說，性就是因，命就是果。所以，命能不能改？能。改變這個性就行了。性就好比是種子，種子換了，結的果自然就不一樣了。
那如何改性呢？佛家有佛家的方法，就是明心見性。在易經這裡，就是明道，通過明道而悟性。其實，性、道、德是一個東西，三種狀態。自然的規律叫道，人們對這種道的認知叫性，這種性的發揮，展現在行為上，就是德。所以，天性就是天道，人性就是人道。
易經就是研究天、地、人三道規律的學問，不去學習它，怎麼明道，道不明，這個性就不正，性不正這個命就不會好。人性又分三種，習性，稟性，天性。去習性，明稟性，得天性，則與道近矣。這些都是不能不知道的。
七、運
運的本義是把一個東西從一個地方搬到另一個地方，因此，運有改變的意思。在易經裡面，講究的是用。易經有個用九、用六，很多學易經的，學了一輩子也沒有真正明白這個用九、用六是什麼意思。九為陽，六為陰，九與六代表著陰與陽。
用九用六就是懂得陰陽之變化。同時，易經的卦是用陰爻與陽爻組成，占卜的時候，起一個卦，一個卦就可以變化出很多的卦，有個詞叫錯綜複雜，這是易經的專用名詞，錯是錯卦，綜是綜卦，復是復卦，雜是雜卦，是四種卦的變化。就好比你要去某個地方，地圖一打開，並非只有一條路去到那裡，而是有很多條，你需要做的，就是選一條最理想、最適合的道路。占卜也是如此。占卜的結果並非只有一個，而是很多個。
所以，後來的占卜，鐵口直斷，認為結果只有一個，早就偏離了易經的本義。這種選擇，就叫用。用現在的話講，叫運，所以有個詞叫運用。所以，運氣好不好，就看會不會用，會不會運。運得好就是運氣好，運不好就是運氣差。運氣好壞全在自己。問題就是，運什麼？天時，地利，人和，方方面面，名字起得好，日子選得好，地方選得好，人選得好，物用得好，事辦得好，樣樣好，就運氣好。
易經曰，用九乃見天則，就是說，懂得了用九，也就懂得了天道。用六，以大終也。大終，就是有好的結果。所以，用九用六，明陰陽，懂變化，會選擇，那就合於天道，必然會有好的結果。
八、勢
勢者，時也。所以說，時勢造英雄。
易經潛龍勿用，何也？勢未成也；亢龍有悔，何也？大勢已去也。
韓信不得其時，受胯下之辱，得其勢時，登壇拜將。
易曰：“時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。”所以，要審時度勢，要懂得識時務，明大勢，能夠懂得借勢，造勢，乘勢，勢不成則韜光養晦，勢成則大展宏圖。是故孟子曰：“雖有智慧,不如乘勢;雖有鎡基,不如待時。”
那麼，如何成勢呢？
1、觀象。象就是自己的狀況。狀況很好，就好好珍惜，狀況不好，就及時調整。
2、通過觀象而知數。數是現象的衡量標準，要獲得自己的狀況指標。現在是有2套房還是0套房，存款是200萬還是0，現在是三口之家還是單身一個，這些，最終都會通過數字而體現出來。
3、通過數字而占卜。所謂占卜，就是預測的意思。就象到醫院裡，拿著一疊體檢表給醫生，那麼，有沒有病，有什麼病，嚴重不嚴重，就都清楚了。
4、通過占卜而明理。
5、通過明理而知道自己的本位。
6、通過安守本位而知道性命之源。
7、通過知命，而去改運；
8、通過自己的運籌而成勢。
勢成，則無事不成。
《周易》到底講的是什麼？是一門什麼樣的學問？易曰：“是故聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。”又曰：“窮則變，變則通，通則久。是以自天佑之，吉無不利。黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治。”周易，是聖人之學，帝王之學，從小的說可以安身立命，從大的說可以指點江山。“知周乎萬物而道濟天下，故不過”，“故知鬼神之情狀”！
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