八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。剛柔相推，變在其中矣。繫辭言而命之，動在其中矣。吉凶悔吝者，生乎動者也。剛柔者，立本者也。變通者，趣時者也。
吉凶者，貞勝者也。天地之道，貞觀者也。日月之道，貞明者也。天下之動，貞夫一者也。
夫乾，確然示人易矣。夫坤，饋然示人簡矣。爻也者，效此考也。象也者，像此者也。爻象動乎內，吉凶見乎外。功業見乎變。聖人之情見乎辭。
天地之大德日生，聖人之大寶日位。何外守位日仁。何以聚人日財。理財正辭，禁民為非日義。
解讀：
《易》都在吉凶中。吉凶原於象和文。聖人作《易》由兩儀而四象，四象成八卦。依次成為乾與坤、震與巽、離與坎、兌與艮，八卦排有序，天地間所有一切現象無不包羅在其中了。八外雖然包包羅宇宙萬象，但力盡述人間繁雜的吉凶禍福，於是，八外相重，推演出64卦，384爻的深奧道理也就都在其中了。
剛柔也就是陰陽，動靜的矛盾運動，宇宙間萬事萬物變化也在其中了。聖人為每一卦和爻寫的辭和解釋卦爻的繫辭，指出了吉凶出現前的徵兆，於是，人們就能依此判斷事物和行為的吉凶了，從而知道該做什麼不該做什麼，也都包含在其中了。
吉凶悔吝的判斷，是爻之所動產生的結果。剛有剛之位，非柔所能代替的；柔有柔之位，非剛能所奪走的。剛柔是推演萬事萬物的根本。剛柔變化而相通，是讓時間不得不變化，把握住時機才能趨向於真理。
世上的事是複雜的，做好事而不得好報也是有的。行善反遭誣陷而作惡者長壽也是有的。但是，從時機方面看有吉有兇，當我們處於吉或兇時，都要安守正常，堅持正常的道理，才能勝而不敗。這就象天地運行之道一樣合情合理，就象日月普照一樣亙古不變。
雖然天地也可能發生盈虛的不正常現象，但只是偶然的，不能因此你否定其守正守常的本性。天下萬事萬物的行動，都要尊守天道，守正守常，精誠無慾，吉者順此理而動，兇者逆此理而行。勢無常而理有定，不猶天地之貞觀而日月之貞明乎？此吉凶之所以貞勝也！
乾道取自然剛健之理，告訴眾人無艱深阻滯，明白易懂，任何人都能一學就會。坤道至順承天，其道理同乾道一樣簡單，也是可以一學就會的。聖人畫卦制爻，也是效法乾坤之道的。設立的簡單易懂。
占筮時，卦爻象在內部先有變化，就依變化的爻象推演解釋道理，吉凶禍福也就表現出來了。把握時機與機遇並變通而神奇地加以運用，肯定能建功立業。聖人仁愛大眾，為百姓考慮的心懷，在卦詞中就顯現出來了。
聖人為功業，天地有大德，就是萬物生生不息這是聖人有如天地般崇高的德性，也是仁義之舉。聖人在位，目的使萬民安樂，生生不息，因此，也可使聖人守位不失。
聖人具有崇高的地位，也就成了聖人最大的寶物。用什麼來守住崇高的地位呢？靠仁愛之心以固其位。靠什麼能把眾人攏聚在自己周圍呢？靠理財。財散於明，則民聚，以財聚民，其財不可不理。管好財務，使人民端正言行，能禁止民眾為非作歹，這就是仁義道德所主張的，也是在這種仁義道德的感昭下所應做的。
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