1.《易》---日月合，其態“混沌”
2.《易經》---易的像法、化身，易的早期理論（太極）
3.《周易》---易的末法，易的晚期理論（兩儀）
《易》是宇宙初始狀態，日月未分，陰陽未現，混沌是經典誕生的基床。
《易經》，是古先知對混沌的揣摩，而《易傳》則是《易經》流傳給後人的偈語。早期的《易經》是一個無欲則剛的結界，在雙魚圖的組合是：太陽+少陰，一個近似於“太極”的狀態------高能的混沌，易的流變（易經）比較接近原型，但顯然《易經》已經不能代替源型《易》。
《周易》是周文王對《易經》的理解，期初只是運用於占卦，而在同時段還有另外兩個占卦版本，就是《連山》和《歸藏》，三者並舉為《易傳》的卜卦演說家，在雙魚圖的組合是：太陰+少陽。
兩儀的出現即南轅北轍，形成了矛盾對抗，占卦的本質是一種勝負角逐，揚長避短只是外相；陰盛陽衰的後天格局，必定塑造“諸子百家”，而文明的沒落則是欲界誕生的緣起。
《易經》流變後的三宗主流說：《連山》、《歸藏》、《周易》
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