《周易》以神秘莫測、複雜深奧著稱，讀者往往覺得複雜萬端。其實，《易經》不過是“經”和“傳”兩部分。
《周易》“經”的部分包含六十四卦的卦形符號和卦爻辭,“傳”的部分包含闡釋《周易》經文的十篇專著,又稱《十翼》。經是本體,傳是解經的十翼,就是經的十個羽翼。
《彖傳》依上下經分為上下兩篇,共有64節,分別闡釋六十四卦的卦名、卦辭及一卦的主旨。“彖”,就是“斷”的意思,謂“斷定一卦之義”。《象傳》在闡釋卦名、卦辭、卦義的體例時,一般取上下卦象、主要爻象為說,以簡要明瞭的文字論斷該卦的主旨。
《象傳》是以卦的“象”—模樣,也就是形態符號為根據解釋卦和爻的。對一個卦象作總體解說的叫“大象”。對一卦之中的每一爻作解說的叫“小象”。“大象”分兩部分,前一部分以封的形態解釋卦義,後一部分根據卦象之義揭示人文意義。如《謙》卦“象辭”,先講象徵天的坤在上，象徵地的艮在下,高山低處在地下,說明謙道。後面即講君子如卦謙謙之意
《文言傳》只有在乾卦和坤卦中有。這裡的“文言”是修飾、發明的意思,“言”就是“辭”言”就是很生動、美妙地闡明乾、坤兩卦的卦辭。讀一讀看,果真是非常博大,深厚而有文采《繫辭傳》是聯結“卦”和“爻”的“辭”。繫辭是從六十四卦和384爻(《乾》、《坤》兩卦別多出“用九”、“用六”文辭,所以總計有386文辭)的總體上、根本上系統講《易》的思想的《繫辭傳》講了爻辭的變化原理、自然哲理、人生哲學,對理、象、數及占筮等都作了系統的說明所以漢代以後《繫辭傳》又被稱為“易大全”。“太極”、“道”等中國哲學的主要概念正是從《繫辭傳》中發明出來的。
《說卦傳》主要說明三爻卦中八個卦的“象”和象徵意義。全文先講述《易》的演卦歷史,再講八卦的兩種排列方位(宋代人分別稱為“先天”和“後天”方位)最後系統說明了八卦的取象特徵,這已經成為《周易》六十四卦象徵義理中必用的象喻條例。
《序卦傳》說明了六十四卦的排列根據,按卦序表明思想體系,揭示各卦相承相受的意義六十四卦排列的順序本身象徵著自然和人間社會變化的過程。從象徵天地的《乾》卦和《坤》卦起始,至第30卦《離》卦結束上篇,主要記述自然的發展過程。以說明夫妻關係的《鹹》卦開始以《未濟卦》完結的下篇,主要是象徵地記述了人世間的事。終了一卦,不是象徵完成的《既濟卦,是象徵未完成的《未濟》卦,形象地表現了周易無窮髮展的哲學思想《雜卦傳》與周易六十四卦的排列方式不一樣,是使意思相反的一對成為一卦。以《乾《坤》開始,以夾卦結束。“雜”卦就是“雜糅眾卦,錯綜其義”的意思,文中對舉的兩卦卦形或錯”或“綜”,揭示事物發展過程中正反相對的變化規律。
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