古山清风

先秦时期的姓氏和现在不同，姓和氏是分开的，男子称氏，女子称姓，而且只有贵族才有姓氏，平民和奴隶没有。奴隶社会时期，姓氏和人名的联系不像现在这样密切，更多的是用以区分氏族和封地。如商鞅就是姬姓，公孙氏，卫国贵族，所以商鞅应叫公孙鞅。再有，楚国贵族为芈姓，以楚怀王为首的王族为芈姓熊氏，像屈原这样的贵族则为芈姓屈氏，而男子称氏，女子称姓，所以楚怀王叫熊槐。秦始皇嬴政则是嬴姓，赵氏，正确的叫法应为赵政。

阖闾为姬姓，名光，称公子光。姬姓为上古八大姓之一，为黄帝之姓。勾践为姒姓，同样是上古八大姓，其先祖可追溯至大禹，在夏朝初始就已建立越国。像专诸，要离这样的刺客，平民出身，自然有名无姓。

雨人186

先秦，以及秦，姓、氏、名、字混用。

看看嬴政，俩有名儿子叫扶苏、胡亥，听上去就不像一个爹生的。

事实上，按后人称姓的习惯，扶苏、胡亥应叫嬴扶苏、嬴胡亥。

古人一般不直称人姓，嬴政这个称呼是后人加上去方便理解的，原本称公子政，或冠以氏——赵政。

先秦就更是姓氏名字混用。

孔子的父亲叫叔梁纥， “叔梁”是字，“孔”是他的姓，按照现代人的叫法，应该是孔纥，但史料上都习惯称他为 “叔梁纥”。这就形成了父子似乎不同姓的外观。

我们现在对先秦名人的称呼，夹杂了许多因素，有加谥号，有加尊称的，不完全是由姓或氏来称呼的。

例如百里奚。他就是姜姓，百里氏，名奚，字子明。

又如墨翟。其先祖是殷商王室，他是宋国君主宋襄公的哥哥目夷的后代，目夷生前是宋襄公的大司马，后来他的后代因故从贵族降为平民。后简略为墨姓。后世称其为墨子，子即夫子（老师）的尊称。

又如勾践。他是姒姓，本名鸠浅，古时华夏文字不同，音译成了勾践，又名菼执。所以勾践完整的姓名本为姒鸠浅。

阖闾。一作阖庐，姬姓，名光，又称公子光。

专诸。姓氏不详，这个称呼大概是个名。

在古代，平民开始是没有姓的，所以专诸、要离这些刺客类姓氏难考。

在西周时，平民、奴隶是没姓的，姓是贵族才有的，百姓也就是指的贵族。从春秋时代起，随着宗法制的败落，姓、氏的产生不再由天子赐封，产生趋向随意化，姓氏也渐渐合一，于是平民渐渐开始有姓(在当时属于一种僭越，算是“伪姓”)，到战国末期时，基本人人有姓了。后出的“伪姓”也就和原来表示贵族的“真姓”混同，加上贵族地位衰败，所谓“真姓伪姓”也不再有本质区别，后来姓也就没有了尊贵的意义，“百姓”的含义也就成了平民。

而由于姓氏称呼不一，先秦时姓氏名字号混用，就形成了父子“不同姓”，兄弟“不同姓”，平民难寻“姓”的状况。

钱多多读文史

先秦以前没有姓，这话也对也不对，得分开说。

像奴隶和贫民（不包括没落贵族变成的贫民），也就没有姓氏可言。

估计叫个狗子、二子、三子、土疙瘩、黑子什么的，应该很常见。

出土秦简中，第一封家书的作者——秦国士兵，就叫黑夫，出土的睡虎地秦简里的就有很多“隶臣妾”，名字都稀奇古怪的。

对于那些地位卑微的奴隶，地位就跟牛马一样，哪有什么姓氏可言，就是一个会说话的工具，甚至像牛马一样杀了拿来当祭品。

但是贵族就不一样，他们有姓有氏，姓氏族群，氏是分支。

先秦贵族一般有姓有氏。

姓的作用是“别婚姻”，氏的作用是“分尊卑”。

先秦的“姓”跟现在我们所说的“姓”，意义不一样。先秦的姓带着母系氏族的烙印，最古老的姓包括姬、姜、芈姓、姒、赢等都有女字旁。

周朝有个不成文的规定“同姓不婚”，因此先秦的女子都只有姓，没有留下什么名字，你看文姜、庄姜、孟赢、息妫等。

贵族男子就不一样，他一般称氏。比如屈原，他是楚国贵族，本姓芈，但是他的祖先子瑕，是楚武王的长子，被封到屈地，所以以屈为氏，后人都称为屈什么，什么的～

阖闾、夫差

阖闾、夫差、勾践都是贵族，若按中原的习俗也应该有名有姓，但是他们在吴越，属于当时中原文明的化外之地，若追根溯本，夫差、阖闾父子是吴太伯之后。

吴太伯是谁？

他是周文王的伯父，本姓姬，本来作为长子的他应该是合法继位人，但是姬昌的父亲季历（排行老三）贤德，，老大、老二都跑到蛮荒之地隐居，给老三让贤。

老大跑到吴越之地以采药为名，一直不回来，当时还有追随他的人，老大逐渐在吴越扎下根，周武王建立周朝后追封他为吴伯，因其是尊长，故称为太伯。

因此，作为吴太伯后人的夫差、阖闾，应该姓姬，但是他们又有别于中原，没有明确的氏，如果有，应该是吴氏，古人常以国为氏。

勾践

勾践呢，他是大禹的后裔，是夏后少康的庶子，夏朝姒姓，因此勾践也应该姓姒，越国没有明确记载有氏。

吴越国的子民“纹身断发”，都是中原文明之外的蛮族，因此，他们的上层贵族跟中原有联系，也有区别。

百里奚

至于百里奚，他原是虞国贵族，虞国灭亡后，他被俘虏成为奴隶，追随晋国穆姬陪嫁到秦国，他是有姓有氏，姜姓，百里氏。

墨翟

至于墨翟，就是墨子，这个人什么来历，历史上一直是一个迷。

有人说他的先祖是宋国的大夫，是宋国贵族的后裔，宋是商汤的后人，姓子。

也有人说墨子就是一个普通平民，墨子自称是“鄙人”，被人称为“布衣之士”。

什么是墨？

古代有一种刑罚叫黥面，就是在脸上刻字，有人说墨翟，就是脸上被刺字的一个人。

墨子大师对自己的来历讳莫如深，估计是因为出生微贱。因此姓氏也就不可考了。

专诸和要离

至于专诸和要离，作为刺客，应该是武士阶层，当时的社会，只有贵族阶层才有资格佩剑，武士一般是没落的贵族，若来自中原地区，应该也有姓氏，只是在历史典籍里失传了，只留下一个称呼。

这也可以理解，他们行刺，干的的是违法勾当，肯定不愿意暴露自己的家族，避免自己的亲人被仇家清算。

隐姓埋名或随意取个名称用来称呼就是了。

开涮历史

为什么感觉秦朝以前没有姓是因为秦朝之前的三个朝代是复姓，何为复姓，指两个字或者两个字数以上的汉字组合而成的姓，例如历史著名的诸葛、司马、欧阳、尉迟、公孙、澹台、上官，就拿诸葛亮来讲，诸葛亮可不是姓诸，而是姓诸葛。

姓在秦朝之前的渊源

秦朝之前，姓氏是两个不同的概念，是随着远古姓氏的基础里演变而来，当时的姓又因母系为主，姓字的古形字是“人”和“生”组合而成，寓意为人所生，因生而姓，在当时母系时期人们只知其母不知其父，以备区分，姓氏就由此而生，女性称为姓，男性称为氏。

于是，我国历史里最早的女原始姓也就出来了，分别是姚、姜、姬、等等一系列，而男性的原始姓是怎么来的呢？是按命氏之法受封而来，分别是以国名为氏、所赐的封邑为氏、就职的官职为氏、居住地为氏、族系为氏，例如羊舍、令狐、就是封邑而来，例如太史、乐正、就是官名而来，例如职业类的漆雕、族系的公孙、等等之类皆是如此。

为何要这样区分姓？

早在远古时期和夏朝、商朝、西周、东周就已经实践出近亲通婚会生出不良后代，当时为了细化母系氏族，才衍生的父系氏族，而父系氏族还明确表明三代以内男子称氏，女子称姓，这是太昊伏羲规范的“制嫁娶”，就是为了避免上古无男女之别，重伦。

东周之后的秦朝才是姓的转折点

当时的姓氏不仅用来区分“别婚姻”，还用来区分“明贵贱”，而这些姓氏因为区分后，开始出现姓氏数量剧增现象，据悉，春秋时期因为人口量增，复姓开始越来越多，而且姓氏逐渐混同，有些人还因一些事故改了姓氏。

在这个时期，姓多数是固定不变，而氏却时常变化，还出现了父子同姓不同氏，或姓不同，却氏又相同，例如商鞅，商鞅原本是卫国公孙后代，所以他既称为卫鞅、又称为公孙鞅，直至秦国时期封他为商君后，方为商鞅。

这些复姓是到秦国时期人口剧增，与其它因素才开始姓氏合一，由复姓再到单字姓，例如嬴姓、姜姓、子姓，秦始皇嬴姓就是后来自封的，《史记·秦本纪》这样记载的：秦之先为嬴姓，其后分封，以国为姓。

这也是为什么秦朝之前给人的感觉是没有姓，而姓是秦朝之后才开始演变为单字姓，很多单字姓也是在秦朝之后开始出现，而复姓至今也有，但实际上很少。

探索历史奇闻

举个很简单的例子。在一个家族里，大家互相见面，会把全名叫出来吗？一般不会的。都是建国、建军那样叫。大家都是一个祖宗，你姓什么？谁不知道？古代的国家脱胎于部落和部落联盟，本质上父系都是一个，但是人多了就要有区别，父系不好区别，就用母系区别，就好比一个富人有好几个小老婆，如何区别这些孩子的地位高低，就用母亲的代号加以区分。姓就这么诞生了。

告鸟之

秦以前，是奴隶社会，就姓氏而言，不是谁都有的。

首先，奴隶肯定没有姓氏。平民百姓只有名而没有姓，他们的姓更多的是跟诸侯走，比如秦人括，就是秦国的一个叫括的平民。

姓，只能贵族才有，用来标定自己的血统，同时也是为了纪念祖上的事迹，如果自己有了需要纪念的事，姓就可以改。

我们今天的姓，除了少数几个外，其余的是平民后来加的，也有很多被秦解放的奴隶自己起的，他们是不能用贵族的姓，所以秦以前的姓后来就基本少了。

观上灵云

《通志·氏族略》中说：“三代以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。”在先秦时代，人的姓、氏、名、字等等都要区分开来，\r在不同场合使用。其实先秦都是有姓的，只是因为男子称氏，女称姓，例如屈原其实姓芈，“屈”是氏，名平，字原，因为他是男人，然后出于尊称，所以叫屈原，可是同是楚国王室，芈月又叫芈月，是因为芈月是女人。所以也就好理解为啥先秦只看到男人名字，至于名字奇怪原因大概如下几点:

一，人家那不是名字，估计就是个称呼，比如杜工部，你甭以为就是个姓杜名工部的，人家那就是杜甫的称呼之一。古时候都好称呼别人的籍贯、称呼别人的封地、称呼别人的官职、称呼别人的职业。那现在也一样啊，你叫人王科长，人也不能就姓王名科长么。这个甚么时候都一样。\r二，春秋时候采取的姓、氏、名、字、号都有一套很繁琐的体系的，你估计现在能说出名字的春秋时候的，那多半都是士以上的贵族吧！那贵族的名字，都是有个姓，这个是祖宗传下来的，永远都不带变的；有个氏，那可能是自己还是自己这一支脉祖上当个甚么官、封在甚么地方、出生在甚么地方、甚至于得了个甚么封号、被别人送了个甚么外号（譬如赵衰子孙就氏名“冬日”），那都可能根据这个，你这一支的血脉，就有这么个氏；有名，还有个字。完了还不算，这死了还有个谥号。这一套步骤走下来，一个人的名字，你能称呼多少种不带错还不带重样的，这要逮着一拿地名作氏那还好，那要拿官职甚么的作氏的，甚至拿封号作氏的，那估计你就觉得人奇怪了。\r三，发音不同，文字意思不同。其实那时候的文字不如现在那么多，有不少的有音无字的，就按着当地那个时候的方言，找个接近的字，那就算完了。那时候人不觉得有甚么，现在一看，就很奇怪了。而且现在的文字都用了衍生意，古意已经很少人研究了，所以呢，咱们看着，那可不就奇怪么！

玉笛声声吹落十里桃花

姓名这个东西，就是个记号，是关于身份的标识。本来是很简单的事，但要说清楚却很复杂。

比如，一见面一般会问一下姓名，相互介绍一下，说姓啥名啥，大家都很明白，知道你是谁了。

但要想说清为何姓啥，为何名啥，这可就麻烦了。甚至他自己都说不清楚，也就有了他爹姓啥他姓啥，他爹叫他啥他就叫啥。

至于题主这个问题，要简单说清，最好别去管他的姓是咋来的，关心一下他的姓是咋没的，就更容易明白。因为以他爹姓啥他姓啥理解，最省事，也不容易出错误。

那么，豹眼就不啰嗦，以此直接上干货。

01

吴王阖闾、越王勾践、吴王夫差，他爹姓啥他姓啥，不是没姓。

据史书记载周太王有三个儿子，长子太伯（泰伯）、次子仲雍、小儿子季历。季历的儿子姬昌聪明早慧，深受周太王宠爱。隔辈亲，爷爷爱孙子，这符合人情。

喜欢一下也就罢啦，还想把王位传给他，但依据传统应该传给长子。为此，周太王郁郁寡欢。长子泰伯明白父亲的意思，就和二弟仲雍假借为父亲采药的机会，一起逃到了荒凉的江南，定居梅里（今江苏无锡的梅村）。

哥俩自创基业，建立了勾吴古国，也称工吴、攻吾。国姓姬姓，还是跟着他爹姓姬。

当时，只有贵族有姓，平民只有名没有姓。古时说得百姓，不是大众平民，是指有影响的、有姓的贵族。

吴国国主姓姬，国姓姓姬，当然也会有别姓贵族，但没有姬姓尊贵。

周武王伐纣，灭掉商朝后，分封天下，就把他父亲姬昌的大爷、二大爷，也就是武王姬发的大爷爷、二爷爷在吴国的后代，封为二国：其一为虞国，其二为吴国。

一传二传，其中吴国传了二十三代就到了春秋时期，传给吴王僚。期间只改名不换姓，一直还姓着姬姓。

公元前515年，公子光也叫姬光，是吴王僚的弟弟，就把吴王僚给杀了，自立为王。这就是吴王阖闾，国王换了，但还姓姬，这没有变。

同样的情况，越国也是这样，但比吴国立国还早，更牛叉。

大禹直系后裔夏朝君主少康庶子无余，封地在欧余山之南，今天浙江绍兴一带，以禹王陵为中心，建国，国君为姒姓。

春秋末期，越国与吴国经常相互攻伐。前496年，越国国君允常死后，勾践继位，这就是越王勾践。勾践祖上姓姒，勾践自然姓姒。

秦朝之前，在春秋时期，还处在奴隶社会，以分封制为主，宗室贵族是社会的统治阶层，底层的民众大多都是奴隶身份，基本都没有资格有姓。有姓的宗族都是上层统治阶层，都知道他姓啥，不说也知道，一般都是习惯只称呼名字，不习惯全称姓名。就好比是一个村都是一姓，不称姓也知道姓啥，直呼其名就行了。这种情形一般不会重名。

这就是吴王阖闾、吴王夫差、越王勾践，大多不称呼其姓，只称其名的原因吧。

02

专诸、要离

专诸，春秋时吴国棠邑（今南京六合区西北）人。就是吴国公子光雇的杀手，是伍子胥推荐给公子光把吴王僚杀掉的那个人。没有史料介绍他姓啥，不得而知，或许根本就没有姓。上面已经说过，不是人人都有资格能够有姓的，底层民众只有名没有姓，也属正常。

公子光也就是姬光即位，由于专诸杀死吴王僚后，也被吴王僚的侍卫杀死，就以专诸之子为上卿，进入了贵族阶层，是否赐姓，不得而知。

要离，也生活在吴王阖闾时期。据《吴越春秋》记载，前（513年），吴王阖闾即位的第二年，派遣要离刺杀庆忌。其父为职业刺客，要离为屠夫，因为成功刺杀庆忌，成为春秋时期著名刺客。

要离跟专诸，可能一个情况，只知其名，而不知其姓，更大可能是一个屠夫没资格有姓。

03

墨翟、百里奚

墨翟，墨氏，名翟，华夏族，战国时期滕国人，墨家学派创始人。

其祖先是宋国贵族目夷（今河南商丘人），子姓，跟孔子的祖先一姓。

墨子为何就以墨为氏，没有资料介绍。

百里奚，（？--前621年），姜姓，吕氏，百里氏，名奚，字子明，齐国没落宗室。

墨翟、百里奚的情况是，本来姓子、姓姜就挺好，莫名其妙就又有了氏。

史料没有记载，也就知其然而不知其所以然。瞎猜也没有任何意义。

总之，古时候，只有贵族才有姓，平民、奴隶是没有资格有姓的，凡是有姓就不是一般的人家。如吴王阖闾、吴王夫差都姓姬，越王勾践姓姒，墨翟姓子，百里奚姓姜；底层百姓专诸、要离，就没有姓，只有名做个记号。

看来，名字就是记号，姓才是表明身份地位。

贵族阶层也会出现分化，因子孙封地、祖先官职、祖宗名字等各种情况，子孙以此又有了氏。如何把这些事弄清楚，就要看家谱，记载的比较清楚。

说起来很简单，弄明白很复杂。

豹眼也就了解这么多，有兴趣的友友可以一起交流。

豹眼看历史

那何为姓，在远古时期，母系社会，人生而知其母，未知其父，故以姓辨别其之统其祖考之所自出；而氏者，别其子孙之所自分。

《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，女子称姓。以有无氏以区分人之高贵贫贱，贵者才能有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之後，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。

依此依据，我认为从严格意义上讲在母系社会中男性未有其姓，后父系社会夏、商、周的发展，姓氏结合，以“姓”区分其从居的村落，或所属的部族名称而来；而“氏”依君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。所以贵族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，没有氏。物归正传，秦朝时期自然而然也有姓氏。

一、感觉非姓是在中式音律上

的确如此阖闾夫差勾践要离专诸，并非中国语言，有类似于外语之谐音罢了，鸠浅自用剑便是越王勾践剑，其祖为客家人，其越族未曾讲汉语；夫差阖闾专诸皆为吴人，自然而然说吴语，有人必然诧异，为何如此多语言，然世人皆知秦朝统一七国，统一货币，量度，文字，足已解释七国风情万种，文字都千差万别，自然而然在音律上不尽相同，故现代人之感确有其理。

但为何夫差阖闾专诸会讲汉语，如同当代国际通用语言英语一般，在英国当时强势入侵他国，并殖民统治，自然英语的使用成为一个权威特征，后来部分地区渐渐解放，国语应被还原，但英语仍被保留，随之大多数国家了解英语，很快英语成为全球通用语言，反观秦朝时期，汉语人口多的时代，发展民营自然而然需要语言交流，而贵士不通晓汉语会成为笑柄。

二、感觉非姓是没有找准其姓

我据史料，古人并非都是一人一姓一氏，春秋战国时期，人有两姓两名，而百里奚乃汉人姓姜，百里氏名奚，字子明，即百里奚的正姓为姜，偏姓为百里，其有两个姓，百里也许为当时一个封地或者官职罢了，被后人混淆了。

最典范的例子就是众所周知的秦始皇，其名为嬴政，但事实而言秦始皇本人叫赵政或者赵正。此乃千古第一帝王，预想秦朝千秋万代，结果在第二世时便覆灭了，更不料的是被子孙后代叫错这么多年，也许是受压迫的百姓对其不满的宣泄罢了。

更为经典的是《芈月传》中楚国王室后裔芈月，应谓之熊月，而不是芈月，由于熊丽之父穴熊以荆葬妻，后熊丽以熊为家姓，以荆为国字，即楚国，后随周征战沙场平定天下，赐姓为芈，故其有两个姓氏，但由此可见人们对秦朝以前的姓氏确实不了解啊！实在是痛心不已，根源是后人未知道其姓谁名谁啊！

小镇月明

秦朝之前不是没有姓，而是姓、氏分离，通常情况下“男子称氏，女子称姓”。比如楚国是芈姓熊氏，按照“女子称姓男子称氏”的原则，我们熟悉的秦宣太后叫芈月，楚怀王叫熊槐。芈月和熊槐是一对亲兄妹。

先秦的姓、氏是怎么出现的呢？姓是母系氏族社会的产物。姬、姚、姒、妘、妫、妊、姜、赢是上古八大姓，它们中有六个是女字旁，另外两个也包含女字，因为在母系氏族社会母亲要比父亲重要的多，很多人都是只知母亲不知父亲，因此这些人只能跟母姓。同姓不通婚就是怎么来的，因为在当时同一个姓的人都是血缘关系很近的亲属。另外姓很稳固，通常不会改变。

氏是父系氏族社会的产物，也是姓的一个分支。与姓相比，氏的成员较少，但是它可以随着封地、官职的变化而不断变化。在这方面最有代表性的就是商鞅。商鞅是“公孙氏”，没有功名之前别人叫他“公孙鞅”。 到秦国之后称“卫鞅”，这是因为他来自卫国，这时他以“卫国”为氏。后来变法有功，受封在商邑，这时商邑就成为他的氏，因此称为商鞅。

阖闾和夫差是父子，他们是春秋时期吴国的君主。这个家族是姬姓，吴氏。姬姓来源于周朝，创立吴国的吴太伯是周文王的大伯父，周文王姓姬名昌，因此吴太伯也姓姬，阖闾和夫差都是姬姓。又因为他们在吴地，因此成为“吴氏”。这一点与商鞅是一样的，都是以地名为氏。

百里奚也是如此，他原本是齐国没落宗室子弟，因此姓氏与齐国王室一样，姜姓，吕氏。齐国为何是姜姓吕氏呢？因为建立西周后，开国功臣姜子牙受封在齐地建立齐国，从此之后齐国王室都是姜姓吕氏。后来出现田氏代齐一事，齐国的统治权力才落到妫姓田氏手中，大名鼎鼎的齐威王就是妫姓田氏。

百里奚最初是姜姓，吕氏，但是他这一支在齐国已经没有任何政治地位，无奈之下只能外出寻找发展空间，最终被春秋五霸之一的秦穆公赏识并且提拔他成为一代名相。后来受封于百里邑，子孙后代就以“百里”为姓。

与勾践夫差等人相比，专诸要离只是市井小人，他们到底有没有姓氏已经不可考了。春秋战国虽说是各个阶层大融合的阶段，甚至孔老先生都把原本属于贵族的读书权利分给平民，但是普通人想一步登天有个姓氏还是挺难的，没有点家族底蕴还真不行。因此对于专诸和要离，我们不能老学究似的追究姓氏的问题。

勾践是这些人中的一个另类。勾践这两个字是音译过来的。这个家族是姒姓，勾践原名叫鸠浅，只是在秦始皇车同轨书同文之前各地文字不同，鸠浅在音译的时候就变成了勾践。后来知道译错了，但是名字只是一个代号，熟悉了之后大家都知道说的是谁，也就没有改的必要了。比如都知道项羽的名字应该是项籍，但是谁又会纠正项羽的叫法呢？

总之，先秦不是没有姓，而是先秦时期的姓氏与现在的姓名有很多不同之处，需要我们一一比较分析。

答疑人：今日头条年度历史自媒夜狼文史工作室特约撰稿人帘外西楼

關鍵字: 秦朝 勾践 墨子