古山清風

先秦時期的姓氏和現在不同，姓和氏是分開的，男子稱氏，女子稱姓，而且只有貴族才有姓氏，平民和奴隸沒有。奴隸社會時期，姓氏和人名的聯繫不像現在這樣密切，更多的是用以區分氏族和封地。如商鞅就是姬姓，公孫氏，衛國貴族，所以商鞅應叫公孫鞅。再有，楚國貴族為羋姓，以楚懷王為首的王族為羋姓熊氏，像屈原這樣的貴族則為羋姓屈氏，而男子稱氏，女子稱姓，所以楚懷王叫熊槐。秦始皇嬴政則是嬴姓，趙氏，正確的叫法應為趙政。

闔閭為姬姓，名光，稱公子光。姬姓為上古八大姓之一，為黃帝之姓。勾踐為姒姓，同樣是上古八大姓，其先祖可追溯至大禹，在夏朝初始就已建立越國。像專諸，要離這樣的刺客，平民出身，自然有名無姓。

雨人186

先秦，以及秦，姓、氏、名、字混用。

看看嬴政，倆有名兒子叫扶蘇、胡亥，聽上去就不像一個爹生的。

事實上，按後人稱姓的習慣，扶蘇、胡亥應叫嬴扶蘇、嬴胡亥。

古人一般不直稱人姓，嬴政這個稱呼是後人加上去方便理解的，原本稱公子政，或冠以氏——趙政。

先秦就更是姓氏名字混用。

孔子的父親叫叔梁紇， “叔梁”是字，“孔”是他的姓，按照現代人的叫法，應該是孔紇，但史料上都習慣稱他為 “叔梁紇”。這就形成了父子似乎不同姓的外觀。

我們現在對先秦名人的稱呼，夾雜了許多因素，有加諡號，有加尊稱的，不完全是由姓或氏來稱呼的。

例如百里奚。他就是姜姓，百里氏，名奚，字子明。

又如墨翟。其先祖是殷商王室，他是宋國君主宋襄公的哥哥目夷的後代，目夷生前是宋襄公的大司馬，後來他的後代因故從貴族降為平民。後簡略為墨姓。後世稱其為墨子，子即夫子（老師）的尊稱。

又如勾踐。他是姒姓，本名鳩淺，古時華夏文字不同，音譯成了勾踐，又名菼執。所以勾踐完整的姓名本為姒鳩淺。

闔閭。一作闔廬，姬姓，名光，又稱公子光。

專諸。姓氏不詳，這個稱呼大概是個名。

在古代，平民開始是沒有姓的，所以專諸、要離這些刺客類姓氏難考。

在西周時，平民、奴隸是沒姓的，姓是貴族才有的，百姓也就是指的貴族。從春秋時代起，隨著宗法制的敗落，姓、氏的產生不再由天子賜封，產生趨向隨意化，姓氏也漸漸合一，於是平民漸漸開始有姓(在當時屬於一種僭越，算是“偽姓”)，到戰國末期時，基本人人有姓了。後出的“偽姓”也就和原來表示貴族的“真姓”混同，加上貴族地位衰敗，所謂“真姓偽姓”也不再有本質區別，後來姓也就沒有了尊貴的意義，“百姓”的含義也就成了平民。

而由於姓氏稱呼不一，先秦時姓氏名字號混用，就形成了父子“不同姓”，兄弟“不同姓”，平民難尋“姓”的狀況。

錢多多讀文史

先秦以前沒有姓，這話也對也不對，得分開說。

像奴隸和貧民（不包括沒落貴族變成的貧民），也就沒有姓氏可言。

估計叫個狗子、二子、三子、土疙瘩、黑子什麼的，應該很常見。

出土秦簡中，第一封家書的作者——秦國士兵，就叫黑夫，出土的睡虎地秦簡裡的就有很多“隸臣妾”，名字都稀奇古怪的。

對於那些地位卑微的奴隸，地位就跟牛馬一樣，哪有什麼姓氏可言，就是一個會說話的工具，甚至像牛馬一樣殺了拿來當祭品。

但是貴族就不一樣，他們有姓有氏，姓氏族群，氏是分支。

先秦貴族一般有姓有氏。

姓的作用是“別婚姻”，氏的作用是“分尊卑”。

先秦的“姓”跟現在我們所說的“姓”，意義不一樣。先秦的姓帶著母系氏族的烙印，最古老的姓包括姬、姜、羋姓、姒、贏等都有女字旁。

周朝有個不成文的規定“同姓不婚”，因此先秦的女子都只有姓，沒有留下什麼名字，你看文姜、莊姜、孟贏、息媯等。

貴族男子就不一樣，他一般稱氏。比如屈原，他是楚國貴族，本姓羋，但是他的祖先子瑕，是楚武王的長子，被封到屈地，所以以屈為氏，後人都稱為屈什麼，什麼的～

闔閭、夫差

闔閭、夫差、勾踐都是貴族，若按中原的習俗也應該有名有姓，但是他們在吳越，屬於當時中原文明的化外之地，若追根溯本，夫差、闔閭父子是吳太伯之後。

吳太伯是誰？

他是周文王的伯父，本姓姬，本來作為長子的他應該是合法繼位人，但是姬昌的父親季歷（排行老三）賢德，，老大、老二都跑到蠻荒之地隱居，給老三讓賢。

老大跑到吳越之地以採藥為名，一直不回來，當時還有追隨他的人，老大逐漸在吳越紮下根，周武王建立周朝後追封他為吳伯，因其是尊長，故稱為太伯。

因此，作為吳太伯後人的夫差、闔閭，應該姓姬，但是他們又有別於中原，沒有明確的氏，如果有，應該是吳氏，古人常以國為氏。

勾踐

勾踐呢，他是大禹的後裔，是夏後少康的庶子，夏朝姒姓，因此勾踐也應該姓姒，越國沒有明確記載有氏。

吳越國的子民“紋身斷髮”，都是中原文明之外的蠻族，因此，他們的上層貴族跟中原有聯繫，也有區別。

百里奚

至於百里奚，他原是虞國貴族，虞國滅亡後，他被俘虜成為奴隸，追隨晉國穆姬陪嫁到秦國，他是有姓有氏，姜姓，百里氏。

墨翟

至於墨翟，就是墨子，這個人什麼來歷，歷史上一直是一個迷。

有人說他的先祖是宋國的大夫，是宋國貴族的後裔，宋是商湯的後人，姓子。

也有人說墨子就是一個普通平民，墨子自稱是“鄙人”，被人稱為“布衣之士”。

什麼是墨？

古代有一種刑罰叫黥面，就是在臉上刻字，有人說墨翟，就是臉上被刺字的一個人。

墨子大師對自己的來歷諱莫如深，估計是因為出生微賤。因此姓氏也就不可考了。

專諸和要離

至於專諸和要離，作為刺客，應該是武士階層，當時的社會，只有貴族階層才有資格佩劍，武士一般是沒落的貴族，若來自中原地區，應該也有姓氏，只是在歷史典籍裡失傳了，只留下一個稱呼。

這也可以理解，他們行刺，乾的的是違法勾當，肯定不願意暴露自己的家族，避免自己的親人被仇家清算。

隱姓埋名或隨意取個名稱用來稱呼就是了。

開涮歷史

為什麼感覺秦朝以前沒有姓是因為秦朝之前的三個朝代是複姓，何為複姓，指兩個字或者兩個字數以上的漢字組合而成的姓，例如歷史著名的諸葛、司馬、歐陽、尉遲、公孫、澹臺、上官，就拿諸葛亮來講，諸葛亮可不是姓諸，而是姓諸葛。

姓在秦朝之前的淵源

秦朝之前，姓氏是兩個不同的概念，是隨著遠古姓氏的基礎裡演變而來，當時的姓又因母系為主，姓字的古形字是“人”和“生”組合而成，寓意為人所生，因生而姓，在當時母系時期人們只知其母不知其父，以備區分，姓氏就由此而生，女性稱為姓，男性稱為氏。

於是，我國曆史裡最早的女原始姓也就出來了，分別是姚、姜、姬、等等一系列，而男性的原始姓是怎麼來的呢？是按命氏之法受封而來，分別是以國名為氏、所賜的封邑為氏、就職的官職為氏、居住地為氏、族係為氏，例如羊舍、令狐、就是封邑而來，例如太史、樂正、就是官名而來，例如職業類的漆雕、族系的公孫、等等之類皆是如此。

為何要這樣區分姓？

早在遠古時期和夏朝、商朝、西周、東周就已經實踐出近親通婚會生出不良後代，當時為了細化母系氏族，才衍生的父系氏族，而父系氏族還明確表明三代以內男子稱氏，女子稱姓，這是太昊伏羲規範的“制嫁娶”，就是為了避免上古無男女之別，重倫。

東周之後的秦朝才是姓的轉折點

當時的姓氏不僅用來區分“別婚姻”，還用來區分“明貴賤”，而這些姓氏因為區分後，開始出現姓氏數量劇增現象，據悉，春秋時期因為人口量增，複姓開始越來越多，而且姓氏逐漸混同，有些人還因一些事故改了姓氏。

在這個時期，姓多數是固定不變，而氏卻時常變化，還出現了父子同姓不同氏，或姓不同，卻氏又相同，例如商鞅，商鞅原本是衛國公孫後代，所以他既稱為衛鞅、又稱為公孫鞅，直至秦國時期封他為商君後，方為商鞅。

這些複姓是到秦國時期人口劇增，與其它因素才開始姓氏合一，由複姓再到單字姓，例如嬴姓、姜姓、子姓，秦始皇嬴姓就是後來自封的，《史記·秦本紀》這樣記載的：秦之先為嬴姓，其後分封，以國為姓。

這也是為什麼秦朝之前給人的感覺是沒有姓，而姓是秦朝之後才開始演變為單字姓，很多單字姓也是在秦朝之後開始出現，而複姓至今也有，但實際上很少。

探索歷史奇聞

舉個很簡單的例子。在一個家族裡，大家互相見面，會把全名叫出來嗎？一般不會的。都是建國、建軍那樣叫。大家都是一個祖宗，你姓什麼？誰不知道？古代的國家脫胎於部落和部落聯盟，本質上父系都是一個，但是人多了就要有區別，父系不好區別，就用母系區別，就好比一個富人有好幾個小老婆，如何區別這些孩子的地位高低，就用母親的代號加以區分。姓就這麼誕生了。

告鳥之

秦以前，是奴隸社會，就姓氏而言，不是誰都有的。

首先，奴隸肯定沒有姓氏。平民百姓只有名而沒有姓，他們的姓更多的是跟諸侯走，比如秦人括，就是秦國的一個叫括的平民。

姓，只能貴族才有，用來標定自己的血統，同時也是為了紀念祖上的事蹟，如果自己有了需要紀念的事，姓就可以改。

我們今天的姓，除了少數幾個外，其餘的是平民後來加的，也有很多被秦解放的奴隸自己起的，他們是不能用貴族的姓，所以秦以前的姓後來就基本少了。

觀上靈雲

《通志·氏族略》中說：“三代以前，姓氏分而為二，男子稱氏，妊人稱姓。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓所以別婚姻，故有同姓異姓庶姓之別。”在先秦時代，人的姓、氏、名、字等等都要區分開來，\r在不同場合使用。其實先秦都是有姓的，只是因為男子稱氏，女稱姓，例如屈原其實姓羋，“屈”是氏，名平，字原，因為他是男人，然後出於尊稱，所以叫屈原，可是同是楚國王室，羋月又叫羋月，是因為羋月是女人。所以也就好理解為啥先秦只看到男人名字，至於名字奇怪原因大概如下幾點:

一，人家那不是名字，估計就是個稱呼，比如杜工部，你甭以為就是個姓杜名工部的，人家那就是杜甫的稱呼之一。古時候都好稱呼別人的籍貫、稱呼別人的封地、稱呼別人的官職、稱呼別人的職業。那現在也一樣啊，你叫人王科長，人也不能就姓王名科長麼。這個甚麼時候都一樣。\r二，春秋時候採取的姓、氏、名、字、號都有一套很繁瑣的體系的，你估計現在能說出名字的春秋時候的，那多半都是士以上的貴族吧！那貴族的名字，都是有個姓，這個是祖宗傳下來的，永遠都不帶變的；有個氏，那可能是自己還是自己這一支脈祖上當個甚麼官、封在甚麼地方、出生在甚麼地方、甚至於得了個甚麼封號、被別人送了個甚麼外號（譬如趙衰子孫就氏名“冬日”），那都可能根據這個，你這一支的血脈，就有這麼個氏；有名，還有個字。完了還不算，這死了還有個諡號。這一套步驟走下來，一個人的名字，你能稱呼多少種不帶錯還不帶重樣的，這要逮著一拿地名作氏那還好，那要拿官職甚麼的作氏的，甚至拿封號作氏的，那估計你就覺得人奇怪了。\r三，發音不同，文字意思不同。其實那時候的文字不如現在那麼多，有不少的有音無字的，就按著當地那個時候的方言，找個接近的字，那就算完了。那時候人不覺得有甚麼，現在一看，就很奇怪了。而且現在的文字都用了衍生意，古意已經很少人研究了，所以呢，咱們看著，那可不就奇怪麼！

玉笛聲聲吹落十里桃花

姓名這個東西，就是個記號，是關於身份的標識。本來是很簡單的事，但要說清楚卻很複雜。

比如，一見面一般會問一下姓名，相互介紹一下，說姓啥名啥，大家都很明白，知道你是誰了。

但要想說清為何姓啥，為何名啥，這可就麻煩了。甚至他自己都說不清楚，也就有了他爹姓啥他姓啥，他爹叫他啥他就叫啥。

至於題主這個問題，要簡單說清，最好別去管他的姓是咋來的，關心一下他的姓是咋沒的，就更容易明白。因為以他爹姓啥他姓啥理解，最省事，也不容易出錯誤。

那麼，豹眼就不囉嗦，以此直接上乾貨。

01

吳王闔閭、越王勾踐、吳王夫差，他爹姓啥他姓啥，不是沒姓。

據史書記載周太王有三個兒子，長子太伯（泰伯）、次子仲雍、小兒子季歷。季歷的兒子姬昌聰明早慧，深受周太王寵愛。隔輩親，爺爺愛孫子，這符合人情。

喜歡一下也就罷啦，還想把王位傳給他，但依據傳統應該傳給長子。為此，周太王鬱鬱寡歡。長子泰伯明白父親的意思，就和二弟仲雍假借為父親採藥的機會，一起逃到了荒涼的江南，定居梅里（今江蘇無錫的梅村）。

哥倆自創基業，建立了勾吳古國，也稱工吳、攻吾。國姓姬姓，還是跟著他爹姓姬。

當時，只有貴族有姓，平民只有名沒有姓。古時說得百姓，不是大眾平民，是指有影響的、有姓的貴族。

吳國國主姓姬，國姓姓姬，當然也會有別姓貴族，但沒有姬姓尊貴。

周武王伐紂，滅掉商朝後，分封天下，就把他父親姬昌的大爺、二大爺，也就是武王姬發的大爺爺、二爺爺在吳國的後代，封為二國：其一為虞國，其二為吳國。

一傳二傳，其中吳國傳了二十三代就到了春秋時期，傳給吳王僚。期間只改名不換姓，一直還姓著姬姓。

公元前515年，公子光也叫姬光，是吳王僚的弟弟，就把吳王僚給殺了，自立為王。這就是吳王闔閭，國王換了，但還姓姬，這沒有變。

同樣的情況，越國也是這樣，但比吳國立國還早，更牛叉。

大禹直系後裔夏朝君主少康庶子無餘，封地在歐餘山之南，今天浙江紹興一帶，以禹王陵為中心，建國，國君為姒姓。

春秋末期，越國與吳國經常相互攻伐。前496年，越國國君允常死後，勾踐繼位，這就是越王勾踐。勾踐祖上姓姒，勾踐自然姓姒。

秦朝之前，在春秋時期，還處在奴隸社會，以分封制為主，宗室貴族是社會的統治階層，底層的民眾大多都是奴隸身份，基本都沒有資格有姓。有姓的宗族都是上層統治階層，都知道他姓啥，不說也知道，一般都是習慣只稱呼名字，不習慣全稱姓名。就好比是一個村都是一姓，不稱姓也知道姓啥，直呼其名就行了。這種情形一般不會重名。

這就是吳王闔閭、吳王夫差、越王勾踐，大多不稱呼其姓，只稱其名的原因吧。

02

專諸、要離

專諸，春秋時吳國棠邑（今南京六合區西北）人。就是吳國公子光僱的殺手，是伍子胥推薦給公子光把吳王僚殺掉的那個人。沒有史料介紹他姓啥，不得而知，或許根本就沒有姓。上面已經說過，不是人人都有資格能夠有姓的，底層民眾只有名沒有姓，也屬正常。

公子光也就是姬光即位，由於專諸殺死吳王僚後，也被吳王僚的侍衛殺死，就以專諸之子為上卿，進入了貴族階層，是否賜姓，不得而知。

要離，也生活在吳王闔閭時期。據《吳越春秋》記載，前（513年），吳王闔閭即位的第二年，派遣要離刺殺慶忌。其父為職業刺客，要離為屠夫，因為成功刺殺慶忌，成為春秋時期著名刺客。

要離跟專諸，可能一個情況，只知其名，而不知其姓，更大可能是一個屠夫沒資格有姓。

03

墨翟、百里奚

墨翟，墨氏，名翟，華夏族，戰國時期滕國人，墨家學派創始人。

其祖先是宋國貴族目夷（今河南商丘人），子姓，跟孔子的祖先一姓。

墨子為何就以墨為氏，沒有資料介紹。

百里奚，（？--前621年），姜姓，呂氏，百里氏，名奚，字子明，齊國沒落宗室。

墨翟、百里奚的情況是，本來姓子、姓姜就挺好，莫名其妙就又有了氏。

史料沒有記載，也就知其然而不知其所以然。瞎猜也沒有任何意義。

總之，古時候，只有貴族才有姓，平民、奴隸是沒有資格有姓的，凡是有姓就不是一般的人家。如吳王闔閭、吳王夫差都姓姬，越王勾踐姓姒，墨翟姓子，百里奚姓姜；底層百姓專諸、要離，就沒有姓，只有名做個記號。

看來，名字就是記號，姓才是表明身份地位。

貴族階層也會出現分化，因子孫封地、祖先官職、祖宗名字等各種情況，子孫以此又有了氏。如何把這些事弄清楚，就要看家譜，記載的比較清楚。

說起來很簡單，弄明白很複雜。

豹眼也就瞭解這麼多，有興趣的友友可以一起交流。

豹眼看歷史

那何為姓，在遠古時期，母系社會，人生而知其母，未知其父，故以姓辨別其之統其祖考之所自出；而氏者，別其子孫之所自分。

《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而為二，男子稱氏，女子稱姓。以有無氏以區分人之高貴貧賤，貴者才能有氏，賤者有名無氏。姓所以別婚姻，故有同姓異姓庶姓之別。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之後，姓氏合而為一，皆所以別婚姻而以地望明貴賤。

依此依據，我認為從嚴格意義上講在母系社會中男性未有其姓，後父系社會夏、商、周的發展，姓氏結合，以“姓”區分其從居的村落，或所屬的部族名稱而來；而“氏”依君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死後按照功績，追加的稱號而來。所以貴族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，沒有氏。物歸正傳，秦朝時期自然而然也有姓氏。

一、感覺非姓是在中式音律上

的確如此闔閭夫差勾踐要離專諸，並非中國語言，有類似於外語之諧音罷了，鳩淺自用劍便是越王勾踐劍，其祖為客家人，其越族未曾講漢語；夫差闔閭專諸皆為吳人，自然而然說吳語，有人必然詫異，為何如此多語言，然世人皆知秦朝統一七國，統一貨幣，量度，文字，足已解釋七國風情萬種，文字都千差萬別，自然而然在音律上不盡相同，故現代人之感確有其理。

但為何夫差闔閭專諸會講漢語，如同當代國際通用語言英語一般，在英國當時強勢入侵他國，並殖民統治，自然英語的使用成為一個權威特徵，後來部分地區漸漸解放，國語應被還原，但英語仍被保留，隨之大多數國家瞭解英語，很快英語成為全球通用語言，反觀秦朝時期，漢語人口多的時代，發展民營自然而然需要語言交流，而貴士不通曉漢語會成為笑柄。

二、感覺非姓是沒有找準其姓

我據史料，古人並非都是一人一姓一氏，春秋戰國時期，人有兩姓兩名，而百里奚乃漢人姓姜，百里氏名奚，字子明，即百里奚的正姓為姜，偏姓為百里，其有兩個姓，百里也許為當時一個封地或者官職罷了，被後人混淆了。

最典範的例子就是眾所周知的秦始皇，其名為嬴政，但事實而言秦始皇本人叫趙政或者趙正。此乃千古第一帝王，預想秦朝千秋萬代，結果在第二世時便覆滅了，更不料的是被子孫後代叫錯這麼多年，也許是受壓迫的百姓對其不滿的宣洩罷了。

更為經典的是《羋月傳》中楚國王室後裔羋月，應謂之熊月，而不是羋月，由於熊麗之父穴熊以荊葬妻，後熊麗以熊為家姓，以荊為國字，即楚國，後隨周征戰沙場平定天下，賜姓為羋，故其有兩個姓氏，但由此可見人們對秦朝以前的姓氏確實不瞭解啊！實在是痛心不已，根源是後人未知道其姓誰名誰啊！

小鎮月明

秦朝之前不是沒有姓，而是姓、氏分離，通常情況下“男子稱氏，女子稱姓”。比如楚國是羋姓熊氏，按照“女子稱姓男子稱氏”的原則，我們熟悉的秦宣太后叫羋月，楚懷王叫熊槐。羋月和熊槐是一對親兄妹。

先秦的姓、氏是怎麼出現的呢？姓是母系氏族社會的產物。姬、姚、姒、妘、媯、妊、姜、贏是上古八大姓，它們中有六個是女字旁，另外兩個也包含女字，因為在母系氏族社會母親要比父親重要的多，很多人都是隻知母親不知父親，因此這些人只能跟母姓。同姓不通婚就是怎麼來的，因為在當時同一個姓的人都是血緣關係很近的親屬。另外姓很穩固，通常不會改變。

氏是父系氏族社會的產物，也是姓的一個分支。與姓相比，氏的成員較少，但是它可以隨著封地、官職的變化而不斷變化。在這方面最有代表性的就是商鞅。商鞅是“公孫氏”，沒有功名之前別人叫他“公孫鞅”。 到秦國之後稱“衛鞅”，這是因為他來自衛國，這時他以“衛國”為氏。後來變法有功，受封在商邑，這時商邑就成為他的氏，因此稱為商鞅。

闔閭和夫差是父子，他們是春秋時期吳國的君主。這個家族是姬姓，吳氏。姬姓來源於周朝，創立吳國的吳太伯是周文王的大伯父，周文王姓姬名昌，因此吳太伯也姓姬，闔閭和夫差都是姬姓。又因為他們在吳地，因此成為“吳氏”。這一點與商鞅是一樣的，都是以地名為氏。

百里奚也是如此，他原本是齊國沒落宗室子弟，因此姓氏與齊國王室一樣，姜姓，呂氏。齊國為何是姜姓呂氏呢？因為建立西周後，開國功臣姜子牙受封在齊地建立齊國，從此之後齊國王室都是姜姓呂氏。後來出現田氏代齊一事，齊國的統治權力才落到媯姓田氏手中，大名鼎鼎的齊威王就是媯姓田氏。

百里奚最初是姜姓，呂氏，但是他這一支在齊國已經沒有任何政治地位，無奈之下只能外出尋找發展空間，最終被春秋五霸之一的秦穆公賞識並且提拔他成為一代名相。後來受封於百里邑，子孫後代就以“百里”為姓。

與勾踐夫差等人相比，專諸要離只是市井小人，他們到底有沒有姓氏已經不可考了。春秋戰國雖說是各個階層大融合的階段，甚至孔老先生都把原本屬於貴族的讀書權利分給平民，但是普通人想一步登天有個姓氏還是挺難的，沒有點家族底蘊還真不行。因此對於專諸和要離，我們不能老學究似的追究姓氏的問題。

勾踐是這些人中的一個另類。勾踐這兩個字是音譯過來的。這個家族是姒姓，勾踐原名叫鳩淺，只是在秦始皇車同軌書同文之前各地文字不同，鳩淺在音譯的時候就變成了勾踐。後來知道譯錯了，但是名字只是一個代號，熟悉了之後大家都知道說的是誰，也就沒有改的必要了。比如都知道項羽的名字應該是項籍，但是誰又會糾正項羽的叫法呢？

總之，先秦不是沒有姓，而是先秦時期的姓氏與現在的姓名有很多不同之處，需要我們一一比較分析。

答疑人：今日頭條年度歷史自媒夜狼文史工作室特約撰稿人簾外西樓

關鍵字: 秦朝 歷史 墨子