![世间若有人如玉,必是胡适称君子](http://p2.ttnews.xyz/loading.gif)
温文尔雅,宽厚待人;
有此人物,君子之风。
——华人寄语
他是中国著名思想家、文学家、哲学家,
声名显赫的北大教授,
以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世;
他是才华横溢的民国才子,
一生干净又有趣,宽容而豪爽。
他就是胡适,
一个厚德宽和、温润如玉的谦谦君子。
![世间若有人如玉,必是胡适称君子](http://p2.ttnews.xyz/loading.gif)
胡适13岁时,
母亲便做主给他定了婚,
之后15年,胡适与江冬秀从未谋面,
江冬秀是一个旧式女子,
其貌不扬,裹脚、不识字。
而胡适是谁?
是1917年留学归来的北大教授,
月薪280元,“此为教授最高级之薪俸”,
可供当时北京五口之家的穷人开销三年。
并且他已经出版了白话文诗集《尝试集》,
在《新青年》上发表了很多文章,
渐渐地成为了新文化运动的领袖型人物。
胡适声名显赫,
在新文化运动中宣扬的自由、女权、革新等观念,
这样一个风流才子,
爱恋他的女性不计其数。
他的一生伴侣怎么能是江冬秀这样的旧式女子?
可是就在这一年,胡适回乡完婚了。
舆论一时一片哗然。
北大是新文化运动的阵地,
胡适是新文化运动的领袖。
他不是应该像鲁迅、郭沫若、徐志摩那样,
拼命抵抗旧式婚姻,追求自由的爱情吗?
陈独秀拍着桌子对胡适说:
“你要认我是朋友,你今天就跟你的老婆离婚。
这么丑的老婆,这么小脚的老婆,
没有文化、没有思想,你居然能够容忍,
证明你不是我的朋友,
如果你是我的朋友,就马上跟她离婚。”
其实胡适内心也曾抗拒过、疑虑过、矛盾过,
但终因“不忍伤让几个人终身痛苦”而没有推翻婚事,
“我深深懂得旧式婚姻中女性的地位。”
所以他回答陈独秀:
“其实我现在的婚姻,
对我还没有什么吃亏,也很好。”
“今之少年往往提倡自由结婚之说,
有时竟破坏已订之婚约至家庭之中龃龉不睦。
有时其影响所及害及数家,此儿所不取。”
“我深深懂得旧式婚姻中女性的地位。”
这便是胡适的做人之道,
君子言而有信,重情重义。
胡适说此身非吾有,一半属父母,一半属朋友。
在20世纪三四十年代的中国社会,
有一句极为出名的流行语。
就是“我的朋友胡适之”。
当时“上至总统、主席,下至企台、
司厨、贩夫、走卒、担菜、卖浆一一行列之中都有胡适之的朋友”。
和胡适相处过的人,
无论观念有何差异、是何身份,
都对胡适交口称赞,
就连见谁骂谁的李敖对胡适也甚是服气。
而这一切,
都源于胡适本人高明的做人之道。
跟胡适往来的人,都觉得胡适厚道、靠谱,他做事,
大家都觉得放心、舒服。
而大家对你放心,是对一个人修养的最高评价。
林语堂1919年赴美留学,没钱交学费,
无处借贷,愁得不得了。
想起古道热肠的北大教授胡适,
就想着碰碰运气,
“能否由尊兄作保向他人借贷1000美元,待我学成归国偿还。”
胡适当即寄去1000美元,
附言说这是北大给林语堂预支的工资,
学成后,一定回国,一定到北大工作。
林语堂后来又交了女朋友,开销增大,
又向胡适借钱,胡适二话没说,又寄来1000美元。
四年后,林语堂回到了北大。
凑够2000美元后,去还给学校。
校长却说:北大不曾借过,是胡适自己掏的钱。
胡适晚年的时候,又遇到这样的事情。
李敖给胡适写了封信,
“我不好意思再向姚先生借钱,
使我的三条裤子进了当铺,
最后不得不向你唠叨诉苦,
我何尝不知道我不该拿这些鸡毛蒜皮的小事劳烦先生,
可是,天凉了,我要赎裤子呀!”
胡适立刻寄去1000元支票,
给李敖赎当救急,并嘱托他切不可推辞。
虽然有人说胡适邀买人心,
但是有谁见过一个老师对
一个当时名不经传的学生也慷慨解囊的吗?
单这一点,胡适就比普通人强太多,
比如后来的罗尔纲、吴晗和周汝昌等,
有的是在经济上生活上,有的是在知识上学问上,甚至是做人上。
胡适对朋友一向豪爽,有忙必帮,
他为人更是宽容温厚。
鲁迅曾经到处骂的胡适狗血淋头。
后来鲁迅死了,
《鲁迅全集》无法出版,胡适鼎力相帮,最终促成。
胡适对周作人说:
“生平对于君家昆弟,只有最诚意的敬爱,
种种疏远和人事变迁,此意始终不减分毫。
相去虽远,相期至深。”
陈独秀和胡适闹翻,大骂胡适,不留情面。
后来他四次入狱,都是胡适都奔走相救。
最后一次,还是胡适力挽狂澜,把他搭救出来。
古道热肠,宽容忍让,才是知己挚交的乐趣。
这便是胡适的为友之道
君子扶贫救急,宽容有致。
1929年,胡适从北京到上海的旅途中,
意外碰见了老朋友瑞典探险家斯文·赫定。
赫定是瑞典国家学会十八名会员之一。
赫定说:
“我想提名你做诺贝尔文学奖的候选人。”
胡适果断而婉转地拒绝了。
胡适在日记中写道:
“我可没有那厚脸皮。我是不配称文学家的。”
后来,李敖写了《播种者胡适》一文,
充分肯定胡适对国家、民族的贡献。
胡适读罢此文后,给李敖写了一封信:
“说我在纽约‘以望七之年,
亲自买菜做饭煮茶蛋吃’,其实我不会‘买菜做饭’。”
“说我‘退回政府送的6万美金宣传费’,
其实政府从来没有送我6万美金的事。”
“说‘他怀念周作人,不止一次到监狱看他’,
我曾帮过他小忙,但不曾到监狱去看过他。”
信中指出的错误,全是给胡适贴金的。
倘若胡适好虚名,完全可以缄口笑纳。
但他却毫不含糊,对多处贴金拒不接受。
胡适难道不好名吗?
他给别人写的信都要誊抄一份留下来,
其日记也明显可以看出是为了日后发表,
显然,胡适非常之“好名”。
但他之“好名”,有两点非常值得如今熙熙于名者学习。
一是“君子好名,取之有道”。
“不接受来历不明、言过其实的虚名。”
二是“成名后,就不要辜负这个名声”。
“对名誉始终保持着一种警惕和反省。”
这就是胡适——不受虚荣、不祈妄福。
这便是胡适,
君子好名,取之有道,不虚荣,不妄取。
1937年,罗尔纲赶时髦,
出版了《太平天国史纲》一书。
《书人杂志》将其选入“中国最新十部佳著”。
胡适读后,
当面批评罗尔纲:“做书不可学时髦。”
“你写这部书,专表扬太平天国,
而太平天国之乱,让中国几十年不曾恢复元气,
你却只字未提,这样盲从做史是不对的。”
正因胡适的耳提面命,
罗尔纲后终成著名历史学家。
胡适学术上的伟大,
不在于他的著作,
而在于他的治学之方法——
“大胆的假设,小心的求证。”
“读古人的书,
一方面要知道古人聪明到怎样,
一方面也要知道古人傻到怎样。”
“世间有一种最流行的迷信,
叫做‘服从多数的迷信’。
人都以为多数人的公论总是不错的。”
所以胡适觉得应该“大胆的假设”,
不大胆地假设、怀疑,就不会有进步和创新。
但大胆假设、怀疑之后,应该“小心的求证”,
“有几分证据说几分话,有七分证据不说八分话。”
“没有证据,只可悬而不断;
证据不够,只可假设,不可武断;
必须等到证实之后,方才奉为定论。”
胡适学术上的伟大之处,正在于此。
史学家顾颉刚说:
“我的研究古史的方法,直接得之于胡先生,
而间接得之于辩证法。”
这种治学方法,
也被胡适运用于做人做事中。
所以他从来不站队、不妄议、不盲从,
不把别人的耳朵当耳朵,
不把别人的眼睛当眼睛,
不把别人的脑力当脑力。
这便是胡适,
君子特立独行,不随众、不盲从。
1952年,胡适应邀到台湾讲学,
他当面对蒋介石说:
“台湾今日实无言论自由。
第一无人敢批评彭孟缉。
第二无一语批评蒋经国。
第三无一语批评蒋总统。
所谓无言论自由是‘尽在不言中’也。”
当时的台湾,连钱穆都没胆这么说。
1954年,台湾召开“国民大会”,
商议改选“总统”、“副总统”,
蒋介石假意推荐胡适做总统候选人。
胡适拒不接受:“我有心脏病,
连保险公司都不愿保我的寿险,
怎能挑起总统这副担子?”
有人问:“如果你真被提名甚至当选时怎么办?”
胡适答:“如果有人提名,我一定否认;
如果当选,我宣布无效。
我是个自由主义者,我当然有不当总统的自由。”
1958年,蒋介石邀请胡适就任“中央研究院”院长。
就职典礼上,蒋介石提出明确要求:
“应担负起复兴民族文化之艰巨任务”,
要配合当局“早日完成反共抗俄使命”。
蒋介石讲完后,胡适站起来,
一开口就说:“总统,你错了。”
然后逐条驳斥蒋介石,说学术与政治无关。
蒋介石怫然变色,气得全身发抖。
蒋介石原来是去“致训”的,结果成了“聆训”。
蒋在当天日记中愤慨记录:
“今天实为我平生所遭遇的第二次最大的横逆之来。”
这就是“不受左右”的胡适。
“不降志,不辱身,不追赶时髦,也不回避危险。”
学者王元化说:“我这辈子,最欣赏胡适这句话。”
这便是胡适,
君子有志,洁身自好,不降志,不辱身。
胡适一生光明坦荡,真诚待人,
他的学术成就更是影响了民国,
造福了后世。
胡适一生的学术活动
主要在文学、哲学、史学、考据学、教育学、红学几个方面,
主要著作有《中国哲学史大纲》(上)、
《尝试集》、《白话文学史》(上)
《胡适文存》(四集)等。
他在学术上影响最大的是提倡
"大胆的假设、小心的求证"的治学方法。
胡适对中国近三百年来的学术研究作了总结,
把整理国故或国学研究纳入了
他的"中国文艺复兴"的范畴之内,
胡适发表了《说儒》,
这不但是胡适治学的巅峰之作,
也是1930年代中国近代文化史上成就的代表作。
此外,他还将禅宗史研究的问题点,
由西天二十八祖的传承问题,
转为禅宗革命家本身的问题,
胡适的学问有多深,他的能力有多强?
1938年,胡适出任中国驻美大使。
消息传到日本后,日本内阁倍感压力,
当时日本国内的社会舆论发起建议
应该派三个人同时出任日本驻美大使,
才可以抑制住胡适的能力。
这便是胡适,
君子治学,思想严谨。
纵观先生一生,即便之后充满争议,
可他积极一面的一直影响着我们,
学术上精益求精,做人上堪称君子,
周国平说:
人生之大趣,第一源自生命,第二源自灵魂。
胡适热爱生命,善于品味生命固有的乐趣,
对亲情、友情、爱情不盲从,不迷失,不放纵,
不挥霍,俯身细细耕耘,慢慢地让灵魂充满趣味。
虽事殊世易,
但他有趣的灵魂总是熠熠闪亮,光照后人。
“一辈子太长,要找个有趣的人在一起。”
人只有一辈子,愿你成为有趣的人,
找个有趣的人,共度这有趣的一生。
閱讀更多 華人星光 的文章