一年一度的“三八妇女节”来临，我们抚今追昔，看看民国时期的妇女节是怎么过的。
国际妇女节诞生于20世纪初，源于欧美各国的一系列妇女运动，最初并无固定的日期。1910年，第二国际在哥本哈根召开妇女会议，德国代表蔡特金提议将3月8日定为国际妇女节。其后，英德荷俄奥等国纷纷接受，在3月8日举行固定的妇女示威活动。
与那些古老的节日相比，妇女节诞生的时间很短，在民国年间才传入中国，距今还不足一百年的时光。民国时期西学东进，各种新思潮、新观点和新事物纷至沓来，妇女节就是其中之一。作为妇女解放的象征，妇女节很快便为中国女性接受，成为一个欢乐的节日和平等、自由的代词。
中国第一个妇女节
将妇女节真正引入中国，并固定为一种纪念活动的大概是鲍罗廷夫人。1924年，鲍罗廷作为共产国际代表驻扎广州，监督国共合作。鲍夫人向何香凝、邓颖超、蔡畅等介绍了国际妇女节的历史，为国民党起草了一份三八节庆祝纲要，并拟了“反对帝国主义、反对资本家压制妇女、反对多妻制度、立法保障女子参政、实行八小时工作制”等几个口号。
当时国民党刚刚成立妇女部，由部长何香凝主导。1924年3月8日，中国妇女在广州第一公园第一次庆祝自己的节日，广州各妇女团体、全市的女学生都参加了大会，共有两千余人，场面十分火爆。纪念大会的步骤是，先由组织者慷慨陈词，痛陈妇女的苦难，呼吁妇女投身革命之中获得自我解放。其后参加者巡游全市，张贴标语大喊口号。次年，广州的妇女节庆祝模式推广到全国。
多年以后何香凝还在《回忆中国的第一个三八节》中说：散会以后，我们挺起胸膛、踏着大步在大街上游行示威，数百名妇女成群结队地喊出了“打倒封建主义、打倒帝国主义”“保护童工孕妇，革除童养媳、革除多妻制，禁止蓄婢纳妾，废除娼妓制度”“争取妇女解放”等响亮口号。
都市里的服装革命
1927年，国民政府从广东迁到武汉，武汉一时成为国民革命运动的中心。在这一年的妇女节，有几名年轻女性赤身裸体参加纪念活动，并现身说法，控诉缠足之苦，束胸之痛，坚决要求放脚、剪发、天乳（不束胸）。
对于她们的行为，社会各界褒贬不一，但却起到了引领潮流的作用。1927年7月，国民党的大本营广东省举行会议，通过了民政厅长朱家骅提议的禁止女子束胸案：“限三个月内所有全省女子，一律禁止束胸……倘逾限仍有束胸，一经查确，即处以五十元以上之罚金，如犯者年在二十岁以下，则罚其家长。”随着国民党在全国取得政权，解放乳房运动蔓延整个中国，这便是民国年间有名的“天乳运动”。
“天乳运动”的风行引起了女性服装的革命，变化最明显的当属当时流行的旗袍了。1920年代的旗袍依然宽大平直，善于观察和描绘旗袍的张爱玲曾经形象地说：“初兴的旗袍是严冷方正的，具有清教徒的风格。”但随着女性思想和身体的解放，旗袍也在不断改良完善，原来宽大的袍服逐渐收身以体现女性的自然美和曲线美，总体风格也趋向简洁、清新和自然。
新式旗袍带来的审美让民国时代所有的女人都趋之若鹜，从高贵典雅的宋氏姐妹，到引领时尚的电影明星胡蝶、阮玲玉，甚至普通的市民、学生和职员，都身着旗袍在不同场合展示着自己的身体和曲线。
而出现在游泳池和海滩上的泳装女郎则将这种革命推向了极致，当时一些接受过西方教育的女性勇敢地穿上泳装，把健康和美展示在阳光之下。她们走出的这一步，其实是中国妇女解放史上的一大步，难怪林语堂就在《中国人》中惊叹：“对于妇女的幽禁已经一去不复返了。其速度之快，使那些十年前离开中国现在刚刚回来的人感到惊讶。”服装革命的背后，其实是思想和观念的革命。
1938年，丁玲在西安国际妇女节大会讲话。
自三八妇女节传入中国以来，中国女性的地位和思想观念都发生了翻天覆地的变化，但毋庸讳言，民国年间妇女的整体地位还不是很高，所谓的妇女解放在相当程度上还流于形式。对此，著名作家丁玲在《三八节有感》中写道：妇女’这两个字，将在什么时代才不需要特别的被提出呢？年年都有这一天。每年在这一天的时候，几乎是全世界的地方都开着会，检阅着她们的队伍……世界上从没有无能的人，有资格去获取一切的。所以女人要取得平等，得首先强己。”
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