《萬曆十五年》：一個傳統文明的沒落與新生之間的糾結！
萬曆十五年，公元1587年，大明王朝已經統治了兩百多年，雖然它有新生的可能性，但終究走向了它的末日。
一，皇帝
“皇宮裡的幾千名宮女都歸皇帝一人私有，皇帝與她們中的任何一個發生關係都合理合法。”
——《萬曆十五年•萬曆皇帝》
人們心中皇帝總是擁有巨大的權力，但事實並非如此。
明太祖朱元璋建立的大明王朝是個皇權空前加強的王朝，廢除了中書省，廢除了丞相，設立內閣，設東廠，西廠，錦衣衛，皇帝的權力是歷代以來的巔峰。
但同時大明是一個保守的王朝，它建立的目的就是通過保護落後的小農經濟以保持統治，而非社會的進步，所以它的沒落是必然的。
隨著大明的沒落，皇帝雖然有權力，但越來越受文官集團的制約，最終走向滅亡。
而從萬曆皇帝從小接受的就是他的臣子的教育，他被臣子的理念束縛，再也沒有真正奪回權力，隨心所欲地做回自己，而是心不甘情不願地當著一個沒有權力的皇帝。
他唯一的權力就是活著的時候和自己喜歡的女人在一起。
他喜歡的女人是鄭氏，他們陷入熱戀時男孩18歲，女孩14歲，但是他們的熱戀終生不渝。
而萬曆皇帝最想做的事就是立鄭氏的兒子皇三子常洵為太子，但是卻終究沒有實現。
二，文官集團
“他確實看透了國家為解決問題而設立文官，但國家的最大問題也就是文官。”
——《萬曆十五年•首輔申時行》
萬曆皇帝為何不能立自己的愛子為太子呢，因為文官集團的儒家信條——長幼有序。
萬曆皇帝是在他的臣子教育下長大的，所以儒家信條對他的影響很深，所以他不願為了自己的意願而鬧得天下大亂。
所以他能做的就是非暴力不合作，或者說是消極合作。
在保守的文官集團的壓力下，萬曆皇帝被迫放棄了自己的意願。同時也放棄了自己的一些義務，選擇消極合作，而大明皇朝變得越來越沒有生氣，最終走向滅亡。
三，張居正
“張居正的不在人間，使我們這個龐大的帝國失去重心，步伐不穩，最終失足而墜入深淵。”
——《萬曆十五年•世間已無張居正》
張居正是個偉大的改革家，在他執政時努力解決大明的弊病，但我們知道這最大的弊病就是文官集團。
張居正有堅定的意志，不怕外界的非議，他其實是大明真正的“皇帝”，他愛大明。
但遺憾的是，他沒有實現自己的目標而死去。而死後在敵人的反撲下而聲名狼藉，從此再也沒有人有勇氣和能力來拯救大明瞭。
四，祖宗
“由於成憲的不可更改，一個年輕皇帝沒有能把自己創造能力在政治生活中充分使用，他的個性也無從發揮，反而被半信半疑地引導進這烏有之鄉，充當活著的祖宗。”
——《萬曆十五年•活著的祖宗》
一切都要從明太祖朱元璋說起，他建立的王朝是個保守的王朝，
八股取士，四書五經造就了保守的文官集團，所以當社會進步時，文官集團卻成為了障礙。
而皇帝在文官集團的影響下和祖宗的束縛下而不在有改革的勇氣。
儘管大明有新生的機會，而統治者們卻最終選擇了滅亡。
五，模範官僚
“在君子的精神世界裡，出仕做官僅僅是取得了為國家盡忠、為百姓辦事的機會。”
——《萬曆十五年•海瑞——古怪的模範官僚》
海瑞以上的觀點和明太祖朱元璋一致，但時代變了，文官集團從皇帝的工具變成了維護自己利益的集團。
所以海瑞雖然保持著保守的道德，並贏得道德的高點，但卻在觸犯文官集團現實利益之下，再也無法去實現自己的理想。
雖然他的理想是保守的，並不能給社會帶來進步。所以改革家張居正並不喜歡他，而我們站在歷史進步的角度也不得不反對他。
六，武官
“軍備的張弛，立即影響一國國運的盛衰。 ”
——《萬曆十五年•戚繼光——孤獨的將領》
大明在永樂皇帝以後就越來越鬆弛武備，但根源在立國時重文輕武的國策。
雖然有土木堡之變，皇帝被俘虜的恥辱，也有倭寇入侵的危機，但隨著文官集團的壯大，武備就越來越鬆弛，僅能維持統治秩序，然後呢最終大明失去了江山。
七，異端
“李贄的悲劇不僅屬於個人，也屬於他所生活的時代。傳統的政治已經凝固，類似宗教改革或者文藝復興的新生命無法在這樣的環境中孕育。”
——《萬曆十五年•李贄——自相沖突的哲學家》
李贄明白了文官集團的虛偽，空講仁義道德，其實是為了榮華富貴，他的學說批評這種偽道學，但卻看不到未來的希望。
最終在自相沖突中死去。
反思
黃仁宇提出來道德和技術的問題，說道德不能束縛技術的正常發展之類的觀點。
而其實這就是一個文明生存與毀滅之間的選擇。
只空談道德，卻不追求技術的發展，不追求社會的進步，必然會陷入停滯和滅亡，這就是中國帝制社會末期的真實寫照。
而不空談道德，而是注重社會的進步，才有了我們的新中國和改革開放。
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