“良田千畝，十里紅妝。”
十里紅妝，千百年來，不知入了多少閨中女兒的夢，惹了多少待嫁女兒的思，央視《國家寶藏》欄目就曾講述過所謂的“十里紅妝”，最好是那邊打頭的嫁妝已進夫家門了，這邊孃家還有無數的嫁妝在等待著上路，當年的嫁娶排場之大，婚禮之盛，雖未親歷，也可想而知。
那麼如此榮耀至極、驚豔千年的十里紅妝，父母到底都給女兒陪嫁了什麼？古代婦女地位極低，溺嬰事件時有發生，父母又為什麼要如此煞費苦心、大費周折、不惜財力物力，給女兒這麼多的陪嫁物呢？
因為天地之間，有一種愛，叫父母。
會哭泣的祝福
願你平平安安，願你多子多孫多福氣
打頭陣的子孫桶
子孫桶，很多地方又叫馬桶，由於古代婦女都是站著生育，所以子孫桶往往用來承接新下生的嬰兒。
在十里紅妝的送親隊伍中，子孫桶常常打頭陣。天不亮，就要由夫家的小叔子去女方家提前把子孫桶悄悄挑回來，之後不論花轎還是嫁妝，無論多大的送親排場和送親場面，全部的隊伍都要尾隨小叔子早上走過的那條路往回走。可以說，寓意“早生貴子”的子孫桶承載著婆家無盡的生男期望，也承載著女兒一輩子的婚姻幸福。
《十里紅妝女兒夢》裡就講了這麼個故事，說一家男主人連娶了兩房，但到50多歲了還是沒有得男，這時第三房小妾又要生了，一家人都焦急地在院子裡等著，結果產婆跑出來宣佈又是個女娃，老夫人聽後當即暈倒在地，醒來後立刻命令自己的兒子道“呆在這裡幹什麼，還不送她回去！”於是已盛滿滾滾熱水正準備迎接萬千祝福的子孫桶，霎時就變成了溺嬰桶，一條無辜的生命還沒來得及睜開眼睛，就這麼被溺死於自己的親人前。
十月懷胎，沒有母親看到自己的孩子死在眼前不痛心的，但“不孝有三，無後為大”的禮法又太過強悍謹嚴，一個女人如果不生育或生下來都是女孩，那她將失去一切幸福和地位，大詩人陸游的妻子唐婉、孔雀東南飛裡的劉蘭芝，無不是因無子被出。
所以嫁妝裡朱漆如血的“子孫桶”，也就成了所有嫁妝裡，父母對出嫁的女兒最為特別、也最為深切的、多子多孫多男丁的祝福和祈盼了。
願你平平安安，願你多子多孫多福氣。
“小腳一雙，眼淚一缸。”
怕你用上，希望你一輩子用不上
綁腳架
和子孫桶一樣，綁腳架也是可能會讓未來的女兒痛苦流淚的嫁妝，只是那時如花的女兒已經變成了沉穩的母親。
古時候，女孩子5、6歲就要開始纏腳，而小腳，其實原本只是一群無良太監為取樂皇帝想出的變態主意。相傳五代南唐時，一幫生理心理都變態的太監為取悅皇上，把年幼的女子殘酷的造成小腳、細腰、垂耳等異化的樣子供主子享樂，但就是這種陰森殘暴的做法卻很快盛行於世，並貽害了後來世世代代的億萬女性。
擱現在來看，小腳其實就是人為的殘廢，但在古代，小腳卻是人們判斷女子是否美麗高貴的最基本標準。有人曾採訪一位現存於世的小腳阿婆，問她後悔纏腳嗎？她說即便現在陰天下雨腳還是會疼可是不後悔，因為大腳會被男人看不起，會被所有人取笑，
而被男人看不起才是女人最大的悲哀.....
大腳女人會羨慕那些小腳的女人.....
“三寸金蓮，四寸銀蓮，五寸六寸不要蓮（臉）”世風所尚，世所從之。所以在封建年代，纏腳，已成了每個女孩必經的生命歷程。每個女人的人生大體都要過兩個鬼門關，一是出生，二就是纏腳，而這兩關，又很大可能會在她的生命中不斷地輪番上演（如果她生的也是和自己一樣是個女孩的話），讓她嚥下無數痛苦的委屈和辛酸的眼淚。
而她的父母即使再心疼，再不忍，也還是要為她的人生做好準備，為她未來可能會生女兒做好一切打理。因為她只是一個女孩子，她永遠無法和整個社會的禮法做對抗。
只能給你準備好，怕你用上，但真希望你一輩子用不上！
亮澄澄的風光，明晃晃的喜悅
無論後來人生幾何，那一天都會令她此生難忘
萬工轎
將灰白的色彩隱去，婚禮，當然還是喜悅更多些。而坐花轎，無疑是女孩家一生中最為風光的時刻了。何曉道就曾在書中寫道：“女子一生都會自豪的敘述她坐花轎時的情景，在小妾面前強調正主地位。”
一座花轎，費工無數，費時不等，有的貴富人家甚至從女兒一出生就開始著手準備，選材要用最堅實輕便的香樟、銀杏，轎身雕龍刻鳳、描金綴玉，甚至用金線銀線做轎衣。
浙江博物館現存的“天下第一轎”——民國萬工轎，光是製作就花費了上萬個工時，其豪華程度甚至超過了皇后用的花轎。
可以想見，當時坐在這頂轎子出嫁的女兒會是多麼風光。
無論此後人生幾何，那一天由父母給予的榮耀，又將會是多麼的令她終生難忘。
私密的空間，羞澀的指導
養了女兒一輩子，但到了女兒家，還是客人
小姐床、婚床
和花轎一樣，父母對女兒的婚床也是悉心備至，甚至不惜工時，不計工本，只求精美大氣，華貴異常。
又由於古代“聽房”的風俗和紙窗一捅就破的緣故，婚床又往往被製作成“屋中之屋，房中之房”的樣式，又怕女兒不解情事，父母還會讓工匠上刻上一些兩xing教育圖案。“少年一段風流事，只許佳人獨自知。”重重簾帷、重重遮擋下，女兒家的隱私，夫妻間的情事，保密性極強。
在古代，一個女孩一生中大體會有兩張床，一個是出嫁後的婚床，一個就是做閨女時的女兒床，古時候，富貴人家女兒不到十歲，或剛進入青春期，便要進入閨房紡織刺繡，學習琴棋書畫，一應家事皆由婢子往來，不能隨便外出見客，而繪滿貞潔烈女故事的枕屏掛落、小姐床，也就成了女兒待字閨中時最親切的陪伴，和守身如玉、冰清玉潔的婉轉證明。
在女兒成婚那天，小姐房裡的一應傢什包括小姐床，都會作為女兒的私有財產，隨女兒陪嫁到夫家，以示女兒的貞潔和操守。
而且不止婚床、小姐床，父母還會陪嫁客床，如果將來有孃家人去女兒家做客，晚上不勞煩女婿和親家，便睡在這張客床上。
其實無論古今，養女兒的就是這樣，養了女兒一輩子，但到了女兒家，自己還是客人。
十里紅妝，傾其所有
山林田地，最後，是棺材
十里紅妝，傾其所有，繁華如夢。
花轎、婚床、子孫桶、綁腳架，只是十里紅妝中的冰山一角，只不過在所有的傢什中，在一個女孩子的人生中，它們扮演了比較特別的代表性。
但實際上，十里紅妝，小到針頭線腦，大到田地山林，繡架、線板、針線簍、枕頭、火籠、梳頭桶、桌椅箱櫃、銀元瓷瓶，甚至女兒從年輕到年老一生的衣裳，她的丈夫和孩子一生的衣裳，她孝敬公婆的衣裳，甚至如果她生育沒有奶水，需找人求奶的討奶桶都一應俱全。
寧波寧海縣有一座山，名叫眠牛山，這座山的奇特之處就在於它的東面姓屠，叫屠家山，西面姓胡，叫胡家山，相傳就是因為胡家女兒嫁到了婆家，父親忘記把山陪送過來了，於是第二天女兒就受到了婆婆的刁難，早起燒火，灶塘卻無柴，於是女兒哭著跑回了孃家，父親聽後，當即把家裡的山作下字據分給了女兒一半。
而很多人都想不到的是，十里紅妝，驚豔千年，富貴堂皇，但最後壓陣的卻是一口留在家裡的棺材。“嫁妝後面，棺材壓陣。”這是父母為女兒備的後，備她百年之後，恐用得上，只是這棺材因忌諱，就不送去夫家了，而是留在了女兒從小長大的自己家。
良田千畝，十里紅妝。一如開頭所述，很多人都會有疑問，嫁出去的姑娘，潑出去的水。為什麼父母還會給女兒陪嫁這麼多東西，搞這麼大排場，陪送給她那麼多的財物？！是炫耀嗎？是有炫耀的成分，但哪家嫁姑娘不想讓女兒像個公主般的風光的炫耀一番呢？只是絕不盡然。
《女四書》裡有這麼一句話：“夫有再娶之義，婦無二適之文。”古代男子除了正房外，是可以娶無數女子的，而且有太多太多的歷史和故事證明了，備受寵愛的美貌小妾是可以凌駕到正房之上的，正房有時不過只有一個名分，夜夜獨守空房，若再不生育，或胎胎女嬰，那地位恐比小妾旁的丫鬟還不如，備受夫家欺辱。
而十里紅妝，父母通過陪嫁把女兒一生要用的東西甚至棺材都給準備全，就是為了如果有那麼一天，她即便失寵，也能讓她衣食無憂。因為這些孃家陪嫁過來的東西，哪怕是一根針一根線，丈夫和丈夫家的任何一個人都無權動用，只有女兒一個人有全部支配權。
“她吃的是我家的田地產出來的
她燒的是我家的山上砍來的
她睡得是我家陪嫁過來的床
她的生活需要的一切
都是來自孃家”
我給她十里紅妝，就是要時時顯示她正房的權勢和威嚴，就是要讓小妾見到她有低人三分的感覺。
為什麼會有十里紅妝？因為天地之間，有一種愛，叫做父母！
正如何曉道在《十里紅妝》裡所說
“無論當時的社會如何歧視女性，父母對女兒的深深的愛是與生俱來的！”閱讀更多 全國吃吃指南 的文章
