“良田千亩，十里红妆。”
十里红妆，千百年来，不知入了多少闺中女儿的梦，惹了多少待嫁女儿的思，央视《国家宝藏》栏目就曾讲述过所谓的“十里红妆”，最好是那边打头的嫁妆已进夫家门了，这边娘家还有无数的嫁妆在等待着上路，当年的嫁娶排场之大，婚礼之盛，虽未亲历，也可想而知。
那么如此荣耀至极、惊艳千年的十里红妆，父母到底都给女儿陪嫁了什么？古代妇女地位极低，溺婴事件时有发生，父母又为什么要如此煞费苦心、大费周折、不惜财力物力，给女儿这么多的陪嫁物呢？
因为天地之间，有一种爱，叫父母。
会哭泣的祝福
愿你平平安安，愿你多子多孙多福气
打头阵的子孙桶
子孙桶，很多地方又叫马桶，由于古代妇女都是站着生育，所以子孙桶往往用来承接新下生的婴儿。
在十里红妆的送亲队伍中，子孙桶常常打头阵。天不亮，就要由夫家的小叔子去女方家提前把子孙桶悄悄挑回来，之后不论花轿还是嫁妆，无论多大的送亲排场和送亲场面，全部的队伍都要尾随小叔子早上走过的那条路往回走。可以说，寓意“早生贵子”的子孙桶承载着婆家无尽的生男期望，也承载着女儿一辈子的婚姻幸福。
《十里红妆女儿梦》里就讲了这么个故事，说一家男主人连娶了两房，但到50多岁了还是没有得男，这时第三房小妾又要生了，一家人都焦急地在院子里等着，结果产婆跑出来宣布又是个女娃，老夫人听后当即晕倒在地，醒来后立刻命令自己的儿子道“呆在这里干什么，还不送她回去！”于是已盛满滚滚热水正准备迎接万千祝福的子孙桶，霎时就变成了溺婴桶，一条无辜的生命还没来得及睁开眼睛，就这么被溺死于自己的亲人前。
十月怀胎，没有母亲看到自己的孩子死在眼前不痛心的，但“不孝有三，无后为大”的礼法又太过强悍谨严，一个女人如果不生育或生下来都是女孩，那她将失去一切幸福和地位，大诗人陆游的妻子唐婉、孔雀东南飞里的刘兰芝，无不是因无子被出。
所以嫁妆里朱漆如血的“子孙桶”，也就成了所有嫁妆里，父母对出嫁的女儿最为特别、也最为深切的、多子多孙多男丁的祝福和祈盼了。
愿你平平安安，愿你多子多孙多福气。
“小脚一双，眼泪一缸。”
怕你用上，希望你一辈子用不上
绑脚架
和子孙桶一样，绑脚架也是可能会让未来的女儿痛苦流泪的嫁妆，只是那时如花的女儿已经变成了沉稳的母亲。
古时候，女孩子5、6岁就要开始缠脚，而小脚，其实原本只是一群无良太监为取乐皇帝想出的变态主意。相传五代南唐时，一帮生理心理都变态的太监为取悦皇上，把年幼的女子残酷的造成小脚、细腰、垂耳等异化的样子供主子享乐，但就是这种阴森残暴的做法却很快盛行于世，并贻害了后来世世代代的亿万女性。
搁现在来看，小脚其实就是人为的残废，但在古代，小脚却是人们判断女子是否美丽高贵的最基本标准。有人曾采访一位现存于世的小脚阿婆，问她后悔缠脚吗？她说即便现在阴天下雨脚还是会疼可是不后悔，因为大脚会被男人看不起，会被所有人取笑，
而被男人看不起才是女人最大的悲哀.....
大脚女人会羡慕那些小脚的女人.....
“三寸金莲，四寸银莲，五寸六寸不要莲（脸）”世风所尚，世所从之。所以在封建年代，缠脚，已成了每个女孩必经的生命历程。每个女人的人生大体都要过两个鬼门关，一是出生，二就是缠脚，而这两关，又很大可能会在她的生命中不断地轮番上演（如果她生的也是和自己一样是个女孩的话），让她咽下无数痛苦的委屈和辛酸的眼泪。
而她的父母即使再心疼，再不忍，也还是要为她的人生做好准备，为她未来可能会生女儿做好一切打理。因为她只是一个女孩子，她永远无法和整个社会的礼法做对抗。
只能给你准备好，怕你用上，但真希望你一辈子用不上！
亮澄澄的风光，明晃晃的喜悦
无论后来人生几何，那一天都会令她此生难忘
万工轿
将灰白的色彩隐去，婚礼，当然还是喜悦更多些。而坐花轿，无疑是女孩家一生中最为风光的时刻了。何晓道就曾在书中写道：“女子一生都会自豪的叙述她坐花轿时的情景，在小妾面前强调正主地位。”
一座花轿，费工无数，费时不等，有的贵富人家甚至从女儿一出生就开始着手准备，选材要用最坚实轻便的香樟、银杏，轿身雕龙刻凤、描金缀玉，甚至用金线银线做轿衣。
浙江博物馆现存的“天下第一轿”——民国万工轿，光是制作就花费了上万个工时，其豪华程度甚至超过了皇后用的花轿。
可以想见，当时坐在这顶轿子出嫁的女儿会是多么风光。
无论此后人生几何，那一天由父母给予的荣耀，又将会是多么的令她终生难忘。
私密的空间，羞涩的指导
养了女儿一辈子，但到了女儿家，还是客人
小姐床、婚床
和花轿一样，父母对女儿的婚床也是悉心备至，甚至不惜工时，不计工本，只求精美大气，华贵异常。
又由于古代“听房”的风俗和纸窗一捅就破的缘故，婚床又往往被制作成“屋中之屋，房中之房”的样式，又怕女儿不解情事，父母还会让工匠上刻上一些两xing教育图案。“少年一段风流事，只许佳人独自知。”重重帘帷、重重遮挡下，女儿家的隐私，夫妻间的情事，保密性极强。
在古代，一个女孩一生中大体会有两张床，一个是出嫁后的婚床，一个就是做闺女时的女儿床，古时候，富贵人家女儿不到十岁，或刚进入青春期，便要进入闺房纺织刺绣，学习琴棋书画，一应家事皆由婢子往来，不能随便外出见客，而绘满贞洁烈女故事的枕屏挂落、小姐床，也就成了女儿待字闺中时最亲切的陪伴，和守身如玉、冰清玉洁的婉转证明。
在女儿成婚那天，小姐房里的一应家什包括小姐床，都会作为女儿的私有财产，随女儿陪嫁到夫家，以示女儿的贞洁和操守。
而且不止婚床、小姐床，父母还会陪嫁客床，如果将来有娘家人去女儿家做客，晚上不劳烦女婿和亲家，便睡在这张客床上。
其实无论古今，养女儿的就是这样，养了女儿一辈子，但到了女儿家，自己还是客人。
十里红妆，倾其所有
山林田地，最后，是棺材
十里红妆，倾其所有，繁华如梦。
花轿、婚床、子孙桶、绑脚架，只是十里红妆中的冰山一角，只不过在所有的家什中，在一个女孩子的人生中，它们扮演了比较特别的代表性。
但实际上，十里红妆，小到针头线脑，大到田地山林，绣架、线板、针线篓、枕头、火笼、梳头桶、桌椅箱柜、银元瓷瓶，甚至女儿从年轻到年老一生的衣裳，她的丈夫和孩子一生的衣裳，她孝敬公婆的衣裳，甚至如果她生育没有奶水，需找人求奶的讨奶桶都一应俱全。
宁波宁海县有一座山，名叫眠牛山，这座山的奇特之处就在于它的东面姓屠，叫屠家山，西面姓胡，叫胡家山，相传就是因为胡家女儿嫁到了婆家，父亲忘记把山陪送过来了，于是第二天女儿就受到了婆婆的刁难，早起烧火，灶塘却无柴，于是女儿哭着跑回了娘家，父亲听后，当即把家里的山作下字据分给了女儿一半。
而很多人都想不到的是，十里红妆，惊艳千年，富贵堂皇，但最后压阵的却是一口留在家里的棺材。“嫁妆后面，棺材压阵。”这是父母为女儿备的后，备她百年之后，恐用得上，只是这棺材因忌讳，就不送去夫家了，而是留在了女儿从小长大的自己家。
良田千亩，十里红妆。一如开头所述，很多人都会有疑问，嫁出去的姑娘，泼出去的水。为什么父母还会给女儿陪嫁这么多东西，搞这么大排场，陪送给她那么多的财物？！是炫耀吗？是有炫耀的成分，但哪家嫁姑娘不想让女儿像个公主般的风光的炫耀一番呢？只是绝不尽然。
《女四书》里有这么一句话：“夫有再娶之义，妇无二适之文。”古代男子除了正房外，是可以娶无数女子的，而且有太多太多的历史和故事证明了，备受宠爱的美貌小妾是可以凌驾到正房之上的，正房有时不过只有一个名分，夜夜独守空房，若再不生育，或胎胎女婴，那地位恐比小妾旁的丫鬟还不如，备受夫家欺辱。
而十里红妆，父母通过陪嫁把女儿一生要用的东西甚至棺材都给准备全，就是为了如果有那么一天，她即便失宠，也能让她衣食无忧。因为这些娘家陪嫁过来的东西，哪怕是一根针一根线，丈夫和丈夫家的任何一个人都无权动用，只有女儿一个人有全部支配权。
“她吃的是我家的田地产出来的
她烧的是我家的山上砍来的
她睡得是我家陪嫁过来的床
她的生活需要的一切
都是来自娘家”
我给她十里红妆，就是要时时显示她正房的权势和威严，就是要让小妾见到她有低人三分的感觉。
为什么会有十里红妆？因为天地之间，有一种爱，叫做父母！
正如何晓道在《十里红妆》里所说
“无论当时的社会如何歧视女性，父母对女儿的深深的爱是与生俱来的！”閱讀更多 全國吃吃指南 的文章
