“寒食节”和“清明节”这两个传统节日，有什么区别和联系呢？

我国历史悠久，民族众多，有着各种各样的传统节日。我国的传统节日不仅形式多样，而且内涵丰富。几乎每个传统节日的来历都有这样或那样的传说，并伴随着相应的风俗习惯、娱乐活动，同时还有相应的礼仪、禁忌和饮食。

传统节日是我国文化的重要组成部分，也是我们祖先留给我们宝贵的文化遗产，值得我们传承并发扬光大。正因为如此，我们必须要认真了解传统节日，知道它们的来源和习俗。然而，我们文化一脉相承，许多传统节日有一定的渊源，比如寒食节和清明节。

今天是寒食节，明天是清明节，同样都是我们重要的传统节日，两者有什么区别和联系呢？

寒食节，一般在清明节前一天或前两天，《荆楚岁时记》中记载：“冬至后一百五十日，谓之寒食，禁火三日。”（现在普遍认为寒食节在冬至后105日）人们从这天起，禁烟火，吃冷食，一直持续三天。据说，寒食节是为了纪念春秋时期晋国名臣介子推。

相传，在春秋时期，晋献公的儿子重（chóng）耳因为宫廷内乱不得不流亡他国，有一次，流浪中的重耳因为没有食物而快饿死了，为了救重耳，介子推就割自己腿上的肉烤熟给重耳吃，重耳因此死里逃生。后来，重耳成为晋国国君（即晋文公），大肆封赏当年和他一起流亡的随从，却唯独忘了介子推。等到晋文公想起介子推而派人去请他时，介子推已经背着老母亲躲进绵山（今山西省介休县东南），怎么都找不到介子推。于是晋文公便下令放火烧山，以此逼介子推出来。谁知大火烧了三天三夜，介子推始终没有从绵山出来。火熄灭后才发现介子和他老母亲已经被烧死。晋文公追悔之余，规定每年介子推被烧死那天都要禁烟火，吃冷食。严禁烟火，吃冷食物，这便是“禁火寒食”由来，后称“寒食节”。

《夜航船》中说：“冬至后一百六日谓之寒食，以介子推是日焚死，晋文公禁火而志痛也。”可见，“寒食节”的传说并非空穴来风。其实，禁火寒食习俗折射出先民曾经历过食物匮乏阶段，是一种远古生活的遗风。（《中国文化概论》，李建中主编，武汉大学出版社）

清明节则来源于清明这一重要的农业节气，又融合了寒食，这才形成了清明节。农业节气的清明和有着古老历史的禁火寒食的寒食节，两者之间本来毫不想干，而且与敬祖也没有任何联系，但由于寒食和清明的节气非常接近，而古人在寒食节中的活动又往往延续至清明，久而久之，寒食与清明汇合，静静地融入了清明节，寒食节和清明节也就没有严格区分了。到了唐朝，唐明皇李隆基下诏允许官员寒食扫墓，此后的几个皇帝也下诏准许官员请假上坟。《夜航船》中解释“拜墓”这一条时说：“唐制，清明拔河戏、踏青，士大夫拜墓。”而到五代时期，皇帝亲自在寒食时上坟。自此，清明节和寒食节合二为一，主题转为敬祖、祭祖，清明节正式成为一个以祭祖扫墓为中心的节日。元明以后，扫墓之风遍及全国，清明节也因此有了“鬼节”之名，并最终取代寒食节。

以上就是“寒食节”和“清明节”的区别和联系，“寒食节”和“清明节”二节合一、主题转移反映出古代节日习俗的存亡兴替和演变发展。古代如此，今天也应如此，传统节日中的一些陋习也应该革除。

明天是清明节，倡导文明扫墓，也倡导文明踏青！文明出行！