前言
清明节是一个历史悠久的传统节日。清明节大约始于周朝，距今已有两千五百多年历史。2006年，清明节被列入第一批国家非物质文化遗产名录；2008年，清明节正式被确立法定节假日，与春节、端午节、中秋节并称当代中国四大传统习俗节日。
提到清明节的时候，你会想起什么？
我想大家都会第一时间想起这是一个祭祀与惦念已故亲人的节日。
但是古人过清明节的文化习俗也跟今天一样吗？
今天羚羊就为大家聊一聊，古人是怎么过清明节的，他们有哪些文化习俗，还有清明节的演变过程。
清明节与三月节
清明节也叫三月节，是因为清明是二十四节气之一。到清明这个节气的时候，我国大部分地区气候温暖，寒冬已经远去，凋零的草木重新开始生长，处处呈现出一片生机勃勃的景象。
正所谓天清地明，万物复苏，正是春耕的好时机，而且此时伴随着气温升高，雨量也会增加，农家对“清明雨”极为重视。
民谚常说：“清明谷雨两相连，寖种耕田莫迟延”说明了清明节最早主要是一个敦促春耕的三月节。
但是后来清明节怎么演变为一个祭祀祖先的节日了呢？
这就不得不提到另外一个节日——寒食节。
清明节与寒食节
寒食节也是一个历史悠久的传统节日，传说是为了纪念春秋晋国忠臣介子推而设立的。其实从历史角度来说，寒食节的设立，主要是源于中国火文化。
中国的火文化源远流长，传说是由燧人氏钻木取火而来，但火种保持不易，取火的树种因为季节变化要经常改火或者叫做换火。因此在古代改火或者换火是一个非常隆重的事情。三月，万物复苏，春回大地，正是约定成俗换木改火的好时节，人们在新火未到之前要禁止生火，所以需要吃冷食，而不能吃热食，寒食节因此而来。
汉朝时期，称寒食节为禁烟节，因为这天所有人都不能生火，到了晚上才能由宫中点燃烛火，并把活种依次传入贵戚重臣家中，而百姓们要到第二天家中才能有炊烟升起。
对此唐代诗人有生动的描写：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”寒食节除了禁火冷食的习俗外，另一个主要的习俗就是祭祖扫墓。祭祖扫墓之风，也是始于汉朝，据《汉书》记载大臣严延年，即使离京千里，也要定期回家祭祖扫墓。再加上汉朝流行厚葬的丧葬风俗，各家祖庙祖坟都相当阔气，为了防盗也需要有人经常打理清扫，但是频繁的返乡祭祖，会影响正常的工作，于是慢慢形成了在寒食节这天大家共同返乡祭祖扫墓的风俗，但没有上升到法定的状况。
发展到唐朝，寒食节祭祖扫墓的习俗被正式确定了下来。在唐代不论士人还是百姓，都视寒食节为返本追宗的节日。由于清明节在寒食节之后，而且很近，于是人们把扫墓时间往往延长至清明，两节并过，在唐诗中也经常被提及。
比如韦应物的“清明寒食好，春园百卉开”；白居易也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭”。到了宋朝时期，因为饮食习惯的改变，尤其是炒菜的发明后，禁火冷食的习俗慢慢被百姓们摒弃，导致寒食节地位也慢慢下降。
最后清明节吸收了寒食节祭祖扫墓的习俗后，地位慢慢开始上升，在吸收了另外一个三月的节日后，清明节成为独霸三月的大节影响至今。
这另外一个三月的节日是什么呢？
它就是上巳节。
清明节与上巳节
上巳节，古代以“干支”纪日，三月上旬的第一个巳日，谓之“上巳”。魏晋以后，该节日改为三月初三，故又称重三或三月三。
上巳节主要风俗是踏青、祓禊（河边沐浴，祈福消灾），反应了人们经历过一个沉闷的冬天后，急需精神调整的需要。
西晋时期文学家陆机写道：“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河”这是当时人们在上巳节踏青、祓禊的真实生动的写照。
大约从唐代开始，清明节除了祭祖扫墓的内容外，也伴之以踏青出游的习惯，因为祖坟多在郊外，顺道出游，久而久之清明节和上巳节的风俗就混杂在了一起。
唐代大诗人王维有诗为证：“少年分日做遨游，不用清明兼上巳”在明媚的春光里踏足青青的原野，也是节哀自重转换心情的一种自我调节的方式吧。
到了宋朝时期，上巳节与清明节这两个古老的节日相辅相成渐渐地融合在了一起，祭祖与踏青成为了清明节的不变的主题风俗内容，明清时期延其旧制，一直持续到今天。
小结
清明节发展到今天，不仅成为了一个独霸三月的大节日，而且吸收融合了传统的三月节、寒食节、上巳节的诸多习俗。
节日的演变也反映出了中国人崇尚兼容并蓄、凝聚族群、海乃百川的文化精神，节日的主题内容反映了中国人饮水思源、慎终追远、亲近自然的优良传统。
华夏民族悠久的历史文化熏陶着华夏子孙，华夏子孙必定将祖国的民俗文化薪火相传！
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