读《谏迎佛疏》

白马驮经，佛教东来。自此，儒佛之争亦久矣。形谢神灭，则无神也，范缜有神灭之论；事佛得祸，佛不足事，韩文公上拒佛之谏；夷狄事佛，中国崇圣，异地殊俗，王文成公发远佛之议。斥佛之俗，其源远其流长也。

王文成公言佛为夷狄之圣人，圣人为中国之佛，诚哉斯言。异地殊俗，不可因袭，治中国，必依中国之圣，而非夷狄之佛也。尧舜禹汤，中国之圣人也。周而复始，天不变道亦不变；喜怒哀惧，性不移世亦不易。圣人之心，为万世开太平，所谓百世可知，百世可治，岂虚言哉？鲁迅有言必称希腊之讥，今有政必举美国之弊，然夷狄之粹，未必为中华之美，此亦明矣。