修行就是要信託住持佛法僧三寶，開啟我們的自性三寶，要決定相信“自心是佛”。禪宗，就是要取代外在的崇拜，而覓得自家的無盡寶藏。我們的本來面目、清淨自性，具足無量的功德和妙用，與諸佛本體一般無二。我們的智慧本自圓滿具足，只因迷而不覺、妄加造作，從而把一尊大好的自性天真佛給遮蔽了！
我們的自性猶如虛空，果真能頓除妄念、悟無所得，則本有法身自現，當下光明寂照、圓滿周遍、無欠無餘。凡起心動念，即乖法體。只因無明妄動，使我們拋開自家寶藏不顧，向外馳走，從而轉求轉遠，在痛苦的泥潭中掙扎不休。
僧人參拜玄訥禪師求法，禪師道：“你已經丟了半餘糧。”
僧人不解地問道：“此意為何？”
玄訥禪師道：“只為圖他人一斗米。”此言著實振聾發聵、發人深省！
道虔禪師有語更令人震撼，他道：“一座大山難道缺少一撮土嗎？”我們往往只見別人一撮土，卻看不見自己一座山。
我們的如來藏妙真如性是如此珍貴、如此不可思議，但卻往往被我們輕忽，在關鍵時刻不能堅定信心、站穩腳跟。
有的修行人執著妄念為實有，天天與妄想對峙，自己與自己鬥得不可開交，時日一久便生畏懼之心，直至最後這場戰爭終究一敗塗地。
有的修行人急功近利，剛學佛沒幾年就妄想明心見性，與祖師大德比肩。當自己所界定的時限已過，便心中狂躁，生出毀謗懊惱之心，其禍患之大不可不慎！
有的修行人信心不堅定，在順境中修行尚能精進勇猛，一旦逆境現前則凸顯心量不及，而生起退失之心。此處最要提起大勇猛力、大精進力、大安忍力，決不可瞻前顧後，決不可怯弱不前。
所謂“信為道元功德母”。以上幾種心皆不能真正為修行築基，不能信得真、把得定，實在是修行之大患。果能承當即心是佛，所有的逆境和障礙自然可以突破和超越。
所謂：佛不遠人，即心而證。我們要牢記自心是佛，切莫向外尋覓。正如《達摩血脈論》所云：即心是佛，亦復如是。除此心外終無別佛可得。心即是佛，佛即是心；心外無佛，佛外無心。
閱讀更多 明道禪心 的文章
