自然的人離開氣活不了，中醫藥的“聖經”《黃帝內經》中雲“人之所有者，血與氣耳”。
社會的人少了“氣”立不了。這裡的“氣”，乃氣質、氣度、氣節之謂也。換言之，氣乃一個人的精神世界的內核，決定著一個人品味的高下和狀態的變化。
我們在形容人的各種狀態時， 經常喜歡用相對應的“氣態”來表達：氣度不凡、氣象萬千、氣衝霄漢、氣壯山河、腹有詩書氣自華、解氣、慪氣、陰陽怪氣、憋氣、神氣活現、老氣橫秋……
生存之氣靠呼吸，健康的人幾乎每時每刻都要吐故納新以養年壽。而品質之“氣”要靠養。涵養什麼樣的“氣”肯定是能讓人分出三六九等的。養正氣，則會修正人生的航向，拔高人生的座標，蓄聚向上向善的動能。積邪氣，則只能幹些雞鳴狗盜的勾當，嚼些家長裡短的舌根，做些上不了檯面的營生，多了些卑躬屈膝的猥瑣……
一個人“養氣”的過程實際上就是一個“蓄力”的過程、積善修為的過程，是厚植人生德才的一次“提純”。儒家推崇的“修齊治平”之道、南懷瑾老先生所勸的“靜緩忍讓淡平”，皆強調是以氣為核的人生修煉提純。
經歷了提純的人生，肯定是另外一番風光景色，如《愛蓮說》中荷的品端所顯的浩然之氣，《陋室銘》中的“談笑有鴻儒往來無白丁”所表達的儒雅博學之氣、毛澤東的“中流擊柱浪遏飛舟”的自信豪邁之氣、李清照的“生當作人傑死亦為鬼雄”的英武之氣、“蘇武牧羊、諸葛盡瘁”的忠貞之氣、文天祥的“人生自古誰無死留取丹心照汗青”的凜然之氣、陳勝吳廣振臂吶喊出“王侯將相寧有種乎”的鴻鵠之氣，等等，都是泱泱華夏無數豪傑為我們提純留下的人生“氣”之精華。
正是這些站在道德高地匯聚而成的生生不息的天地之氣 ，推動著社會的文明進步。新時代激發的雄起之氣，正引領我們在偉大復興的征程中創造氣吞山河的偉業。
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