德國哲學家雅思貝爾斯說：
“教育是一棵樹搖動另一棵樹，
一朵雲推動另一朵雲，
一個靈魂喚醒另一個靈魂。”
01 新教育實驗與閱讀的關係。
2000年，教育家朱永新發起“新教育實驗”，倡導讓教育幫助每個人找到自己，讓每個人都能過上“幸福而完整的教育生活”。教育是怎樣幫助人尋找幸福生活的?
朱永新推動“新教育”的抓手是閱讀。他說:“一個沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育。”學校教育的基本手段就是讀書，學習語文首先要學會閱讀，二者並不矛盾。
陶行知先生說：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。”語文學習就應該聯繫社會生活，通過生活化閱讀，去完善個人精神和認知，培養更完善的人，促進學生的全面發展。
提到語文這個概念，我們還需要對“語文”進行拆解一下。語文，實為語言和文字兩個意思。“語”即口頭語言，“文”即書面語言。從工具性角度來細說，學習“語文”，是學習說話（用口說，用筆說）；從“母語”角度講，語文是文化傳承、精神傳承的載體。
生活化閱讀，是指全方位、多角度的人生閱讀，也是指向應用、成就幸福人生的閱讀。《全日制義務教育語文課程標準》明確要求學生九年課外閱讀總量達到400萬字以上，並同時強調“拓寬語文學習和運用領域”、“語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源”等等，而這些都與“生活”相關聯。為此新課標多處明確提出“生活”二字，如“根據日常生活需要”、“結合上下文和生活實際瞭解”、“藉助生活積累”、“提出生活中的問題，在家庭生活、學校生活中嘗試運用”等等要求。
02 教會孩子能在閱讀中還原生活
對於小學第一學段（一二年級）來講，首先解決的是識字學詞，是基於識字學詞為基礎的閱讀認知。從閱讀標的來講，小學第一學段的閱讀大多以“多圖少文”的形式出現。這一閱讀標的訓練目的是學生對字音、字意、詞意、句意的聯想能力；是藉助圖示，識記學詞的互為推理的思維能力；是基於訓練看圖寫（說）話與朗讀語句聯想畫面互化能力的閱讀訓練。
明末畫家董其昌說：“不行萬里路，不讀萬卷書，欲作畫祖，其可得乎？”大意是，藝術上要有成就，需要有天賦，還要有知識，有對人生的感悟。“雙萬”的含義是形容對豐富的人生閱歷和淵博的學問的不懈追求。由此可見，“大語文教育”指導下的閱讀是全方位，多角度，多維度的人生閱讀；是指向應用，成就幸福人生的閱讀。
讓學生在閱讀中還原生活，讓孩子的生命力得到張揚。家長這個時候要善於尋找課文內容與學生生活的最佳結合點，比如秋天，就讓孩子畫眼中的秋天，讓孩子通過自己的理解來描繪秋天。
現在很多家庭都有紅木傢俱，孩子增強對“傢俱”的理解，往日停留在家裡的椅子、沙發上。現在，從常見的“椅”“凳”“桌”“床”去感受古典文化的魅力與現代生活中的區別，通過閱讀文字、感受生活、現場觀察體驗，是從不同層面去認知生活美學。
比如實木大板，是一種在近幾年逐漸開始流行的商業和辦公傢俱。千年一木，一木千年，兼具實用性和觀賞性的實木大板，現在已經成為別墅豪宅、高級酒店、私家花園、會所度假區等地的寵兒。
讓孩子在生活中知道如何區分非洲花梨與刺蝟紫檀。
- 顏色：刺蝟紫檀顏色較深，而非洲花梨顏色比較淺淡。
- 氣味：非洲花梨味道較重，商家一般燃檀香掩蓋，而刺蝟紫檀香氣濃郁。
- 密度：刺蝟紫檀比非洲花梨重得多，掂重量可判斷。
- 紋理：刺蝟紫檀木紋非常清晰，而非洲花梨木紋模糊。
又比如，一套茶臺，是由五張椅子和一張主臺組合而成，這五張椅子代表五行的各方位，東方木、南方火、西方金、北方水、中央土。茶臺正應五行，相生相剋，陰陽制衡中正，氣場飽滿圓通，為正吉。具有“聚五行，蘊四氣”的美好寓意。
再比如，榫卯結構：榫卯結構，是中國古建築以木材、磚瓦為主要建築材料，以木構架結構為主要的結構方式，結構方式，由立柱、橫樑、順檁等主要構件建造而成，各個構件之間的結點以榫卯相吻合，構成富有彈性的框架。榫卯是極為精巧的發明。
03 陪伴孩子在閱讀中體驗生活
比如有的家長陪6年組學生上網課時，第一單元《北京的春節》時，家長可以聯繫自己的生活經歷講自己的兒時的春節趣事、老家的風俗習慣，講過去人生活條件艱苦，“過年就是吃肉，吃肉就是過年”，現在生活條件好了，年味、年文化也變得不盡一樣。
學到《臘八粥》一文時，家長不妨靜下心來，把孩子領到廚房自己下廚，感受一下五穀雜糧，讓孩子知道“粥”是怎麼樣做成的。現在的孩子，別說進廚房做飯，估計很多孩子進去見到那些菜，恐怕連名字也叫不完。他們的眼裡，也許只有麵包、遊戲或動漫。趁著家長陪讀，結合春節習俗，讓孩子知道為什麼“臘八過了就是年”。往常孩子坐在教室，老師只能通過教具讓孩子理解體會，現在孩子在家裡學習，有著便利的條件，何不讓孩子走進廚房感受一下，畢竟，只讓孩子記住書本知識遠遠不夠。
上古時代
冬季祭祖的日子叫“大臘”
臘月初八漸漸定為“臘日”
它祈求著豐收、寓意著吉祥
人們在今天總想喝上一碗臘八粥
早在宋代，臘八喝粥已成風俗
皇帝向眾大臣賜粥
百姓熬粥饋贈親友
一碗熱粥傳承千年歷史
由此可見，生活化閱讀，就是閱讀的生活化。即把生硬、冰冷的文字，變化、轉化成生動的、可以感知的、有溫度的生活印象、意象；把抽象的文字，聯繫到具體的生活中，轉化為可以觸摸到的、鮮活的物品，增加閱讀的趣味性，提高閱讀的興趣。這裡的閱讀不是單一的讀書，是基於生活積累的“大閱讀”，是基於生活積累的“讀書”“讀人”“讀事”。其核心目標是培養孩子的生活積累意識和“讀者”意識。
陶行知先生說：“活書是活的知識之寶庫。花草是活書，樹木是活書，飛禽走獸微生物是活書。山川湖海，風雲雨霧，天體運行都是活書。活的人、活的問題、活的文化、活的武功、活的世界、活的宇宙、活的變化，都是活的知識的寶庫，便是活的書。”
這活的書裡面，就蘊藏著無窮無盡的讀不完、看不厭的知識。
蘇霍姆林斯基曾驕傲地把自己的學校稱作“藍天下最美麗的學校”，在《育人三部曲》中他帶著學生把大自然變成了課堂，身在其中學習，其樂無窮。
結語：由此可見，語文學習需要生活，閱讀更需要生活，那我們宅家陪讀不就是充分利用“生活”資源的一次大好機會嗎？何不自己動手、豐衣足食，充分利用家裡的現在資源，讓孩子的閱讀活動就能得更充實、更鮮活、更旺盛、更有趣呢？
姑且慕容，深有體會的宅家陪讀人，寫此文一是發些感慨，二者想與同樣的家長朋友們交流一些學習經驗。關注我，咱們一道前進。
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