天道酬勤，地道酬養，人道酬正。
天道酬勤:
天地之道，始由易經八卦。乾卦對天，坤卦象地。乾的特徵就是生生不息，剛而不止。與我們人相對的特質就是一個“勤”。人做事做人，合於天之道，則能量共振，也就可以分享天道的結果。天道結的果是什麼呢？還看乾卦的卦辭:元、享、利、貞。就是從始至終的吉利、通順、餘慶、正固吉祥。這就是天道酬勤的原理。
地道酬養:
看坤卦，“元、亨、利牝馬之貞。君子有攸往。先迷，後得，主利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉”。
前邊“元、亨”是與乾卦相同的，後邊“牝馬”就是母馬的意思。母馬有什麼特點？同樣的能跑路，但不烈性而有耐性，能生養。
“利牝馬之貞”就是如母馬一樣的餘慶與正固吉祥。坤卦不同於乾卦，它不能“終日乾乾”，它需要生養，需要忍耐。孔子注乾坤:天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。所以天道酬勤，地道酬養。
這個養不單指女性生養。自然界的一切生養都合坤道，也就都能與地的能量共振，從而分享坤的成果。比方，男人，要煉成君子，除知識通達外，還要能涵養精魄以養身，涵養德行以養命，涵養弱小以養魂。
這就是:天道酬勤，地道酬養。
至於人們傳下來的古訓“天道酬勤,地道酬善,商道酬信,業道酬精”講地道酬善，應該是為了適應大眾口味。因為坤，以養為元，以養為亨，以牝馬之養為利貞。因其有喪有得，才具有養的根氣。說地道酬善，就不符合地道了。善惡只是一種表象。善要生養，惡也要生養。其生養都合在地道中，都能分享地道的成果。
至於人道，天地之道就是人之道，除勤與養外。天地之上還有一個總根子。就是乾坤生處，就是陰陽太極。太極陰陽的特質是不斷失衡，不斷平衡。在失衡與平衡間演化出四象八卦能量及萬物萬事(規則)。人道還要合陰陽總根子，就是“度”。度陰陽變化，度衡之得失。所以，人道勤度。但這個度很難定位，往往使人無所適從，那怎麼辦？陰陽貴中，正則離中不太遠。若做不到人道勤度，那就做到人道勤正。也算退而求其次了。
以後再談關於善惡的事，談中與正的關係。
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