拙作《红楼隐史》16开本，分上下两册，天猫、淘宝、当当、京东等均有售，将为大家首度揭开明亡的l历史真相
书中描写：“政老爷的长女名元春，因贤孝才德，选入宫作女史去了。”这是作者暗示读者元春因贤孝才德而史书留名。那么关系到贾府兴衰的贾宝玉亦母亦师的贤孝才德的亲姐贾元春究竟是谁呢？
“正册第二页，“遂又往后看时，只见画着一张弓，弓上挂着香橼。也有一首歌词云：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。”
画中的“弓” 谐音“宫”， “橼”谐音“元”，点明此判词写的是入了宫的元春。
“虎兕相逢大梦归”中的“虎兕” 出自《论语。季氏将伐颛臾》：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”，兕是生于西北的“状如牛，苍黑，一角”的猛兽。
“虎兕相逢”是指同时遭遇到凶猛的老虎和西北兕，暗指朱明同时遭遇到清廷和西北农民军的悲惨境遇。
“大梦归”，指“昨夜朱楼梦”终，明朝灭亡。
“弓”又暗指“刀兵战争”，两厢结合正是暗示元春因虎兕相逢的刀兵战争而死。
第十八回写道： “宝玉未入学堂之先，三四岁时，已得贾妃手引口传，教授了几本书、数千字在腹内了。【吾批：注意此处，元妃实乃作者宝玉启蒙老师，重要文字！】其名分虽系姊弟，其情状有如母子。【吾批：元妃与作者宝玉有母子之情，十分重要！】自入宫后，时时带信出来与父母说：“千万好生扶养，不严不能成器，过严恐生不虞，且致父母之忧。”眷念切爱之心，刻未能忘。”当她见到宝玉时，“携手揽于怀内，又抚其头颈笑道：比先竟长了好些……一语未终，泪如雨下。”
这个与作者宝玉亦师亦母、感情深厚、且是贾家依仗的靠山的长女贾元春究竟是谁？
这个元春影射的不是一个人，而是可以视为作者师但非亲授学业的一男和可以视为作者母但非亲生母亲的一女两个人！是不是很玄妙?其实不然，只要知道他和她是谁，就会发现一切原来如此简单！
首先看看宝玉师从元春是从何说起。看四句诗：“二十年来事已非，不开画阁锁芳菲。那堪两院无人到，独对三春有燕飞。”眼熟么？元春的判词“二十年来辩是非，榴花开处照宫闱，三春争即初春景，虎兕相逢大梦归”分明就是脱胎于此诗么!
原来元春判词不是作者的完全独创，而是套用了抗清义士少年英雄夏完淳的《青楼篇》中的四句诗！天才少年夏完淳写《青楼篇》一是如白坚先生等所说的“总结秦淮青楼盛衰，借此抒发故国沦亡之悲”；二是为了讽刺东林党复社君子们，自崇祯初到弘光的“二十年来”沉迷于“芳菲”声色，留连于舞榭歌台，不顾国家大业，终于造成国家覆亡的悲惨结局！这也正是作者套用这四句诗的真正意图！
《红楼梦》一开篇的女娲石上偈语“无材可去补苍天,枉入红尘若许年”也是受启发于夏完淳的《精卫》一诗中的中“愧非补天匹”。
《红楼梦》中的“金陵十二钗”是作者取自夏完淳的《烛影摇“红”》中的“金钗十二，珠履三千，凄凉万载”诗句，《红楼梦》的“红”也正是作者学夏完淳以“红”代指朱明。
史湘云词牌中的“日月双悬照乾坤”，也是借用了夏完淳在父亲兵败苏州殉国后，又参加鲁王的吴易军队再次经历了兵败后所做的《大哀赋》中的“天南鼎定，浙右龙骞；刘文叔南阳白水，越勾践采葛飞鸢；乾坤重照，日月双悬”，诗中“日月双悬”是指福建的隆武和浙东的鲁王两个政权并立共存的状况。
朱慈炤笔下的“太虚幻境”，乃是取自夏完淳的绝命书《狱中上母书》中的“含笑归太虚”，足见皇四子对夏完淳钦敬推崇之至！
朱慈炤说“宝玉未入学堂之先，三四岁时，已得贾妃手引口传，教授了几本书、数千字在腹内了”，夏完淳被清廷杀害于1647年9月19日，也就是崇祯1644年3月19日亡国后三年半，可不正是“三四岁”时让朱慈炤认下了夏完淳这个老师么？
元春是宝玉的启蒙老师，乃是作者正告读者他是遥敬夏完淳为师，红楼梦中重点借用套用夏完淳的诗赋!
第五回里写到：“因东边宁府中花园内梅花盛开，【脂批甲侧：元春消息动矣。】”《红楼梦》中的“梅花”代指的是抗清的义士，因为元春是以夏完淳为代表的以身报国的抗清义士，故而作者用梅花影射元春。
梅有四德：“初生为元，开花如亨，结子为利，成熟为贞。”这也是元春的“元”的一个出处。梅开百花之先，独天下而春，盛开于冰天雪地之中，象征着不惧风雪、坚贞不渝的高洁品格。自古以来，人们赞美梅花的傲雪精神，比如陆游的《咏梅》“雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚。过时自会飘零去，耻向东君更乞怜。”
“元春”又音似“完淳”，夏完淳乃是被砍头而死，“完”字砍头正是“元”，“元春”的取名正是为了纪念壮烈殉国的一代名家义士夏“完淳”！
十八回里：“宝玉起稿内有“绿玉春犹卷”一句。宝钗转眼瞥见，便趁众人不理论，推他道：“贵人因不喜‘红香绿玉’四字，才改了‘怡红快绿’。你这会子偏又用‘绿玉’二字，岂不是有意和他分驰了? 你只把‘绿玉’的‘玉’字改作‘蜡’字就是了。”
在元春——夏完淳眼里，只有朱红才是真玉，代表清廷的绿是不配称玉的，清廷的绿只配叫蜡!
夏完淳，其父夏允彝为“几社”创始人，与小东林“复社”相呼应。早慧，5岁读经史，7岁能诗文，9岁写出《代乳集》。至十一、二岁，已“博极群书，为文千言立就，如风发泉涌；谈军国事，凿凿其中。”，14岁随父起兵抗清，兵败后，其父投水殉难，夏完淳又随其师陈子龙继续抗清活动，吴易兵败后，为叛徒告密因上鲁王表为清军获而被捕。洪承畴知道17岁的夏完淳是有名的神童，想劝降夏完淳，夏完淳挺立不跪，佯为不知审讯大院就是洪承畴，高声答道：“我闻亨九（洪承畴字）先生本朝人杰，松山、杏山之战，血溅章渠。先皇帝震悼褒恤，感动华夷。吾常慕其忠烈，年虽少，杀身报国，岂可以让之！”当左右差役告诉他堂上“大人”就是洪承畴时，完淳更声色俱厉地说：“亨九先生死王事已久，天下莫不闻之，曾经御祭七坛，天子亲临，泪满龙颜，群臣呜咽。汝何等逆徒，敢伪托其名，以污忠魄！”洪承畴色沮气夺，无辞以对。时钱栴亦被捕，意志沮丧。完淳在旁勉励说：“今与公慷慨问死，以见陈公于地下，岂不亦奇伟大丈夫哉！”使钱得全晚节。在狱中谈笑自若，自被捕至狱中写下得诗，名《南冠草》，都是慨世、伤时、怀友和悼念死者之作，慷慨悲凉，传诵千古。继其父所作之政论集《续幸存录》，分析南明弘光王朝败亡得原因，识见超卓。如谓“南都之政，幅员愈小，则官愈大；郡县愈少，则官愈大；财赋愈贫，则官愈富。斯之谓三反。三反之政，乌乎不亡？”九月十九日，被押出处斩。临刑，立而不跪，神色不变。
以身报国的抗清义士夏完淳就是《红楼梦》中气节高坚的傲雪寒梅！
一起来欣赏元春夏完淳义士就义前夕写的《狱中上母书》。
“不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣！
痛自严君见背，两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土；奈天不佑我，钟虐先朝，一旅才兴，便成齑粉。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也。斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉。致慈君托迹於空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问；淳今日又溘然先从九京：不孝之罪，上通于天！ 呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣！淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负於双慈！但慈君推干就湿，教礼习，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所难，大恩未酬，令人痛绝。——慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。
淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸。（夏完淳的遗腹子后来夭折了，后来族人过继给他了一个，也是夏家的，以承宗祧。） 如其不然，万勿置后！会稽大望，至今而零极矣！节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！呜呼！大造茫茫，总归无后。有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉！若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚，决不肯舍！兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣！勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负！武功甥将来大器，家事尽以委之。寒食盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼，则吾愿毕矣！
新妇结褵二年，贤孝素著。武功甥好为我善待之，亦武功渭阳情也。语无伦次，将死言善，痛哉痛哉！人生孰无死？贵得死所耳！父得为忠臣，子得为孝子。含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇在来世。神游天地间，可以无愧矣！”
夏完淳在他的《别云间》中写道：“已知泉路近,欲别故乡难。毅魄归来日,灵旗空际看。”
再看看红楼梦曲［恨无常］：喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛；荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！
眼睁睁，把万事全抛；夏完淳舍家报国，抛洒一腔英雄血！ 其殉国之烈、天伦之悲，何人能不感之堕泪！
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